За суетой и мерзостями этой жизни чуть было не пропустил
50-летия своего любимого поэта, композитора и исполнителя
- Михаила Владимировича Круга.
И десятилетия с года его гибели.
Не сберегли, земели, гордость нашу, но песни остались,
вот мои любимые:
"Кольщик" - http://www.youtube.com/watch?v=7oughLzcCtk
и "Милый мой город":
http://www.youtube.com/watch?v=OXrcgxzKRYY.
Пока жив буду - слушать буду, Михаил Владимирович

[700x525]
Нужен мастер-умелец.
Машина стоит в Конаковском районе Тверской области

[310x260]"Только что прошедшая в редакции «Газеты выборчей» конференция «Куда идет Россия?»
с участием представителей российской общественности
укрепила мои убеждения в том, что
у России огромный демократический потенциал,
какого нет ни в одной стране нашего региона.
Применим ли в России опыт польского «круглого стола», зависит в большой мере от того,
какую идею для будущей России носит её президент.
После его двух президентских сроков и четырехлетия главы правительства крайне важно знать:
хочет он стать новым царём или президентом демократической России.
Сумеет ли он убедить в своей правоте людей,
которые вышли на улицы с транспарантами «Россия без Путина».
Тут зависит от него небывало много. Это, во-первых.
А во-вторых, надо будет ответить на вопрос: «Что изменилось в России?»
То, что изменилось российское общество, в этом сомнений нет.
Вопрос, насколько изменился Путин,
в какую сторону изменился и хочет ли меняться дальше?
Это пока неизвестно.
Россией не удастся эффективно править и вести к позитивным переменам методами диктатуры".

Полный текст интервью Адама Михника, главреда польской «Газеты Выборчей»,
здесь:
http://www.mn.ru/world_europe/20120524/318738527.html

Об этом спросил я на медиа-конференции в РИА Новости,
проведенной по поводу кончины северокорейского лидера Ким Чен Ира,
эксперта, с которым познакомился двадцать лет назад
и который с тех пор стал специалистом высокого класса по проблемам Китая и Азиатско-Тихоокеанского региона.
Вопрос был задан в тайной надежде на то, что учёный подтвердит
уже сложившееся у меня мнение,
и после того, как он сказал, что:
- Россия и Китай проводят в отношении КНДР и её ядерной проблемы скоординированную политику;
- при этом Москва, – во всяком случае, в настоящее время – особых рычагов влияния на Пхеньян (в отличие от Пекина) не имеет;
- и что России геополитически на пользу возникновение единой Кореи на пространстве между Китаем и Японией.
[240x182]Эксперт ответил, что геополитически
единая Корея, «возможно, ядерная», Китаю не нужна.
Кроме того, прозвучала такая мысль – точно, на 100%, за это не поручусь, – что
Китай выступает патроном пекинских шестисторонних переговоров по ядерной проблеме КНДР
(участники: два корейских государства, КНР, РФ, США и Япония)
ещё и из-за опасений того, что в случае создания единого корейского государства
мирный (или немирный) атом северян станет достоянием всех корейцев.
Сразу, кстати, вспомнился любимый южнокорейский к/ф «Небесный легион»
– всем интересующимся рекомендую посмотреть этот весьма познавательный боевик.
А если серьёзно, то зачем на самом деле Китаю такой экономический и политический соперник,
как объединённая 75-миллионная Корея,
если уже сейчас корейский Юг, даже в условиях навязанного ему Севером военного противостояния,
является самым компьютеризированным государством в мире
и входит в G20 – глобальную двадцатку богатейших стран-кредиторов.

" ... Истории известно множество примеров удачной авторитарной модернизации.
Например, Германия и Япония. Дело в случае Германии кончилось Первой мировой.
А в случае Японии — Перл-Харбором и Хиросимой.
Авторитарная модель развития на первых этапах может быть очень успешна,
но она всё время провоцирует государство на то, чтобы
перестать строить рынок и начать строить империю.
Тем более что рано или поздно перед таким авторитарным государством встает вопрос недостатка ресурсов.
К примеру, Япония 1930-х годов была очень прагматическим государством.
Она строила не империю — она строила экономику.
У неё не было ни угля, ни нефти, и японские военные справедливо посчитали, что
уголь они возьмут во Внутренней Монголии, а нефть — на Филиппинах.
Куда для этого надо инвестировать? В танки и авианосцы. Танк — лучший способ добычи угля.
Уровень жизни в Китае стремительно растёт,
но социальная напряженность в нем смягчится только тогда,
когда уровень жизни всех китайцев сравнится с уровнем жизни на Западе.
Проблема заключается в том, что ресурсов Китая для этого просто не хватит.
Вопрос: что будет делать Китай, когда ему станет не хватать ресурсов для того, чтобы обеспечить своему населению жизнь, как на Западе?"
Далее конкретизировать свою мысль Юлия Леонидовна не стала:
http://novayagazeta.ru/data/2011/102/23.html?print=201116090231,
а зря

Пропрезидентский ИНСОР ведёт речь о необходимости сближения
России с НАТО.
Противостоящие силы категорически с этим не согласны,
через своих политологов указывая, к примеру, на то,
что "объявленная успехом альянса кампания в Ливии
только ещё раз подтвердила, насколько разобщена эта организация".
Что же мы видим в Ливии?
А видим мы там то, что повстанцы, сидевшие до 19 марта в Бенгази,
сейчас перевозят своё правительство в Триполи
и контролируют, за исключением трёх-четырёх населённых пунктов,
всю страну.
Насколько новая власть будет соответствовать ожиданиям Запада
- это уже другой вопрос

[288x175]
Юношеский, можно сказать, максимализм и резкость суждений.
Ну что ж? Он ведь и гораздо моложе - мой коллега Никита Петухов.
Если по большому счёту,
то всё очень правильно, верно:
http://www.mn.ru/newspaper_opinions/20110901/304571726.html.
Есть и мне чему у него поучиться,
а то что-то чересчур политкорректным
становлюсь, с возрастом

Поздравил с этим праздником, – имеющим, можно сказать, поэтический налёт, –
своих друзей.
А кого не успел поздравить, так поздравляю сейчас:
И тебя, Пати. И тебя, Султан. И тебя, Далер. И тебя, Лейла.
Они на вторничный намаз не ходили, поскольку заняты были на работе.
И вообще мои друзья в своём большинстве – светские мусульмане.
Такие же – как я, светский православный.
Но посетовали они на то, что – из-за скученности – их единоверцы чувствовали себя
во время намаза не совсем в своей тарелке.
Я согласился. РПЦ в последние годы понастроила в Москве много небольших храмов «шаговой доступности».
В том числе в моём Свиблово. Раньше я заходил в церковь раз в год, а то и в два года.
Теперь же бываю – по дороге в магазин – вот в таком храме, маленьком, уютном, так и хочется сказать, комфортном
чуть ли не каждую неделю.
Постою, подумаю, свечечку поставлю за упокой, за здравие, за исполнение мечты некоей.
Почему же мусульманам нельзя иметь мечеть, если не шаговой, то «десятишаговой» или
хотя бы «стошаговой доступности»?
Разве, к примеру, татары, исконные жители столицы, этого не заслужили?
Или зарабатывающие повседневным тяжким трудом на хлеб 'гастарбайтеры'?
Может, считается, что это лучше, когда имам обращается
с проповедью к своим единоплеменникам-прихожанам – и на том же языке –
в нелегальной молельне?
А мне кажется, что лучше, когда имам, получивший разрешение муфтията,
адресуется на русском к пастве, состоящей из последователей разных направлений ислама
и представителей разных народов.
Быть может, и я тогда, не боясь давки и сняв ботиночки, зашёл бы в такую мечеть
и наверняка услышал бы там что-то новое, нужное, сокровенное

Дмитрий Комарь, Илья Кричевский, Владимир Усов.
Светлая и вечная вам память

Порой до неузнаваемости.
К примеру, я - так уж вышло -
учился в пяти школах. Следовательно, у меня было никак не меньше
полутора сотен одноклассников
плюс знакомые, приятели из параллельных классов,
плюс те, кто были постарше, помладше.
Ещё учился я в институте, где только на одном потоке было порядка двухсот студентов;
с ребятами с других курсов, факультетов ездил в ССО.
Потом аспирантствовал - в Академии тоже набрал подруг и друзей немало.
О соседях-ровесниках, товарищах и товарках по дворовым играм уже и не говорю
- их было десятки.
И что же?
Я иду по улице, еду в метро, в автобусе-троллейбусе-трамвае
и никого не узнаю. И меня никто не узнаёт тоже.
Лишь иногда в жесте, повороте головы, взгляде, брошенном из-под седой копны,
почуется что-то знакомое, близкое
...
Как же милосерден в этом смысле Господь,
особенно в отношении женщин

Это цитата сообщения sereetzer-ru Оригинальное сообщение

Весь день нахожусь под большим впечатлением от этого репортажа, найденного мною в сети, какие-же мы все разные...  Может быть кто-то еще не читал про этого человека - прочтите, это стоит потраченного времени!

[показать]

На хуторе Большая Дмитровка в Воронежской области живет 83-летняя слепоглухонемая Раиса Тарасовна Васильченко. Я увидел эти фотографии Ильи в фотоленте РИАН, тут же позвонил ему и тот дал мне телефон человека, который помогает выживать Раисе Тарасовне. Им оказался местный

Читать далее...

Он самый долгий в нашей жизни, день страсти и самопожертвования,
он может длиться годами, десятилетиями, до выдоха последнего
[294x381]
Но для кого-то его и нет вовсе. И, вероятно, никогда не будет.
Большинство же каждой клеточкой тела
[500x405]
ждут этого дня ежедневно, ежеминутно, ежесекундно,
а он всё никак не приходит.
А те, для кого 31 июня осталось в прошлом, вспоминают об этом дне,
переживают его вновь и вновь
[411x425]
со счастливой улыбкой на губах и с болью в сердце
http://youtu.be/n4t13z7hmi0



Иллюстрации из фильмов Клинта Иствуда «Мосты округа Мэдисон», Андрея Смирнова «Осень» и Ильи Фрэза «Вам и не снилось».
«Ищу тебя» – песня Николая Зацепина и Леонида Дербенёва из ленты Леонида Квинихидзе «31 июня»

В этот отрезок времени всегда неспокойно
у меня на душе - болит она всегда. И родительская суббота
на эти недели приходится, а главное - вспоминаю моих погибших,
тех, кого никогда не видел.
...

Жили-были в Москве перед войной
три родные сестры, по старшинству – Ксения, Полина и Наталия в девичестве Сивовы.
Ксения Николаевна – моя родная бабушка.
Война убила мужей этих женщин, оставшихся вдовами до конца своих дней
[270x437] [270x415] [270x376]
Дед Александр Зуев, дед Андрей Алексеев, дед Борис Изотов – это и моя невосполнимая
потеря тоже,
они так много могли бы мне рассказать – мне их не хватало всю жизнь.
Но они погибли за то, чтобы мы были свободными людьми,
чтобы в наших домах жило счастье.
http://www.youtube.com/watch?v=wPFJjuYFSwU

… … … … … …

А что же народ, который на нас напал?
Он повинился,
и его можно простить, и всё же лишь годы спустя были написаны
эти строки:

« … Мы долго так друг друга убивали.
Что я невольно ощущаю вдруг
Что этот немец в этой людной зале
Едва ли не единственный, едва ли
Не самый близкий изо всех вокруг … »

Александр Межиров, поэт-фронтовик, 1971 год

Несколько недель назад ко мне пришёл
[426x466]мастер по ремонту стиральных машин, назвавшийся Дмитрием.
Довольно быстро я вызнал, что на самом деле его зовут Далер,
родом он из таджикского Худжанда
(это бывший Ленинабад),
а в Москве работает, чтобы отсылать деньги семье.
Всё время, пока Далер возился с машиной,
рядом с ним дремал
мой 16-летний пёс-'лоренц' Потап.
Потом выяснилось, что отремонтировать 'Бошу' не так просто:
надо заказывать запчасти в Германии.
На это ушло много времени,
затем Далер уехал домой навестить родных.
А, вернувшись, позвонил и спросил первым делом:
"Как Потап поживает?"
...
Вот говорят: 'мусульмане', 'чурки', 'чёрные',
'собак не любят',
'понаехали тут', 'гастарбайтеры',
а мне стал близок этот ранее совершенно не знакомый мне человек.
Ближе, чем многие другие.
Спасибо Вам, Далер

[700x555]
О JBT, живущих в Доме Кошки и Собаки (КИС) "Завидово Шу-Шу",
читайте здесь:
www.liveinternet.ru/users/lorentzjoy

[244x356]



В начале июня вышла в свет Библия
в современном русском переводе,
над которым Российское Библейское Общество
трудилось более 15 лет.
Это второй в отечественной истории
- после Синодальной Библии XIX века -
осуществленный в России полный перевод Священного писания на русский язык.
Очень ёмко по поводу этого события
высказался Владимир Абаринов:
здесь его материал - http://www.grani.ru/Society/Religion/m.189123.html
Вывод: работу Российского Библейского общества надо изучить
и иметь в домашней библиотеке

Прочитал сегодня в газете 'Metro' вот этот материал:
http://www.metronews.ru/kolumnisty/doktor-knjaz-kin-o-tancah-horoshih-i-raznyh/Tpokew!cjtMyZvmRDnA/.
Скандальный, конечно, но
есть в нём нечто рациональное, верное.
Вспомнилась фраза:
"Не будет, Чанг, любить нас с тобой эта женщина!
Есть, брат, женские души, которые вечно томятся какой-то печальной жаждой любви
и которые от этого от самого никогда и никого не любят.
Есть такие — и как судить их за всю их бессердечность, лживость,
мечты о сцене, о собственном автомобиле, о пикниках на яхтах,
о каком-нибудь спортсмене, раздирающем свои сальные от фиксатуара волосы на прямой ряд?
Кто их разгадает?
Всякому своё, Чанг,
и не следуют ли они сокровеннейшим велениям Тао,
как следует им какая-нибудь морская тварь, вольно ходящая вот в этих чёрных, огненно-панцирных волнах?"
Иван Алексеевич Бунин - "Сны Чанга"

На сайте http://ru.wiktionary.org/wiki
прочитал об этимологии фамилии 'Самохоткин':
"Фамилия происходит от слова "самохотка", что означает "доброволец".
Первая версия. В узком смысле данное слово использовалось как кличка для российских евреев, принявших христианство "как бы" по собственному желанию.
В большинстве случаев принятие христианства было вынужденным шагом,
так как на территории Российской империи существовала черта оседлости,
а также иные дискриминационные ограничения для евреев,
при этом с добровольным принятием христианства все эти ограничения снимались.
С тех самых пор и пошла русская народная пословица: "Еврей крещённый, что вор прощённый".
Вторая версия. Существует романтизированная версия появления данной фамилии. Согласно ей,
свободных лиц, отказавшихся от свободы с целью заключения брака с крепостной,
также именовали "самохотками".
Третья версия. Согласно третьей версии, данная фамилия была широко распространена
среди казачьего населения, так как казачьи войска по сути были "добровольными".
Таким образом "самохотка" в узком смысле этого слова означало "добровольно изъявившего желание участвовать в боевых действиях казака".
Косвенное подтверждение данной теории имеется в художественной литературе, где фамилия Самохоткин упоминается именно как казачья.
Дополнительным доказательством того, что это так,
служит пускай и не частое, но широкое распространение данной фамилии по всей территории России,
преимущественно на юге России, в Сибири и на Дальнем Востоке.
Это объясняется тем, что казаки изначально проживали на юге и сложились там как субэтнос.
Позже в царское время Сибирь и Дальний Восток осваивались именно казаками.
При советской власти казаки туда же уже ссылались.
К сожалению в данный момент носителей данной фамилии осталось совсем немного.
Из основных причин по которым эта фамилия перестала быть столь распространенной можно назвать две:
1) Репрессии против казаков существенно уменьшили количество носителей данной фамилии.
2) Появление в начале XX века неологизма "самоходка"(до начала XX века самоходной артиллерийской техники не существовало),
а также превращение слова "самохотка" в архаизм (путем вытеснения его более благородно звучащими словами "доброволец" и "волонтер") привело к тому, что
повсеместно ошибочно при переоформлении документов в фамилии Самохоткин буква "т" заменяется на "д".
Эта версия обосновывается тем, что фамилии для жителей Российской империи
были введены еще задолго до революции, и таким образом фамилия Самоходкин не могла появиться и существовать,
так как на тот момент не существовало слова "самоходка" от которого она могла быть образована. Существует критика на данную позицию, указывающая, что
существует слово "самоходка", означающее одновременно "брак против воли родителей", "самокрутку", "курицу, прячущую от хозяина отложенные яйца", "дезертира" и "кровь, идущую сама по себе из носа".
По мнению автора, данная гипотеза абсурдна:
и по причине чрезвычайно отдаленных по смысле друг от друга значений одного и того же слова,
и по причине явной выдуманности и сленговости этого слова и его значений,
и по причине невозможности представить себе ситуацию,
при которой кто-либо решился бы выбрать себе фамилию,
образованную от столь неподходящих для этого значений слова "самоходка".

Все три версии меня устраивают.
Будем считать, что я - московский пархатый казак, глупо женившийся только по любви

150 лет назад в России появился царский манифест,
проложивший дорогу к окончательной отмене крепостного права.
В том же 1861 году в США началась гражданская война,
приведшая к освобождению рабов.
Разница между двумя государствами состояла в том,
что в США рабы были в основном чернокожими,
а у нас - такими же белыми и той же православной веры,
что и рабовладельцы.
При всех недостатках и издержках крестьянской реформы Александра II,
итогом её стал выход России в разряд промышленно развитых лидеров мира.
В основном за счёт появления - как сейчас бы сказали -
среднего класса, сформированного предприимчивыми крестьянами, дворянами и разночинцами.
В современной России этот класс в загоне:
олигархи в политике, экономике, на эстраде даже -
остальные для них 'быдло', 'планктон' и т.п.
При нынешней 'вертикали' не работают социальные лифты,
во всяком случае работают они хуже, чем во второй половине XIX века.
Как это отражается на молодёжи - видно всем.
Синие 'ведёрки', избирательность Фемиды - по сути,
дореформенные практика и менталитет.
С этим надо кончать - если только Россия хочет выжить

Если в разных странах,
в человечестве появились такие дети,
как Джеки Ивэнко,


как Джордан Райс
- значит, человечество качественно меняется