Десять лет прошло... и ничего не изменилось. Всюду всё та же.. невыносимая лёгкость бытия
[700x408]

[700x385]

Песнь Фиделю

Опасен недобитый хищник будет,
Но за тобой пойдут простые люди,
Горды солдатской честною судьбой.
И мы — с тобой!

Мы победим, во что бы то ни стало,
Гавана слышит клич твой боевой.
Дай мне винтовку
И укрытие в скалах,
И больше ничего.

А если нас постигнет неудача,
Мы встретим поражение не плача,
Платком кубинским бережно накроем
Останки воевавших как герои
За честь Америки — она светлей всего:
И больше ничего…

[1956]

Cтихотворный перевод Е. Долматовского
Паленке

Что-то живое хранят твои камни.
Ты — как сестра изумрудным рассветам.
И вот молчание времён первозданных
Вызов бросает могилам и склепам…
Есть ведь в тебе что-то очень живое!
Но я не знаю, что это такое.
Сельва могучим объятьем схватила,
Камни своими корнями обвила,
Храмы, украсив, в престол превратила,
И ты теперь никогда не умрёшь!
Силы ль какие хранят на века?
Яркой, живой и трепещуще юной!
Где божество, что вдыхает пока
Жизнь в эти камни истории бурной?
Будет ли в тропиках солнце сиять?
Но почему его нет в Чичен-Ице?
Лес ли объятьями будет сжимать?
Иль чаровать будут пением птицы?
Но Киригуа уснул глубоко.
Будет ли звук родниковый услышан,
Бьющий средь скал в тех горах глубоко?
Майя исчезли — историей дышим!

[1972]

Перевод А. Д. Полумордвиновой
И вот

«Я метис», — кричит художник, пишущий в ярких тонах,
«Я метис», — кричат мне затравленные звери,
«Я метис», — вопиют бродячие поэты,
«Я метис», — сообщает человек, находящий меня
От ежедневной боли на каждом углу,
И до каменной тайны мёртвого народа,
Ласкающего девственность золотого дерева:
«Этот метис — смешной ребёнок моей души».

Я тоже метис в другом смысле:
В борьбе, где соединяются и противостоят друг другу
Две силы, которые захватывают мой разум,
Силы, которые придают моему естеству
Странный вкус плодов, упакованных в ящики,
Прежде чем созреют на дереве.

Я возвращаюсь на границу Латинской Америки,
Чтобы насладиться прошлым, которое объединяет этот континент.
Это воспоминание скользит с неизгладимой мягкостью,
Как далёкий звон колокола.

Перевод Алисы Игнатовой и Анастасии Воиновой
Я знаю

Я знаю! Я знаю!
Если я уйду отсюда, меня поглотит река.
Такова моя судьба: «сегодня я умру».
Но нет, сила воли способна на всё.
Я согласен, существуют препятствия.
Я не хочу уходить.
Если я должен умереть, это произойдет здесь, в пещере.
Пули — что могут мне сделать пули,
Если моя судьба — утонуть, но я
Преодолею свою судьбу. Судьба
Может сравняться с силой воли.
Умереть, но изрешечённым пулями,
Разорванным в клочья штыками,
Но не утонуть, нет, нет…
Борьба, погибнуть в борьбе, —
Это то, что я помню лучше, чем своё имя.

[1947]

Перевод Алисы Игнатовой и Анастасии Воиновой
К боливийским шахтёрам

Однажды, 9 апреля
Раздался невыразимый грохот.
Сто тысяч громов разразились,
И песня их глубока.
Это приходят шахтёры,
Это шахтёры из народа,
Люди, которые слепнут,
Когда выходят на солнце,
Те, кто владеет громом,
Любят его сильный звук.

Что с того, что их косит картечь,
Взрывается
Динамит,
И их тела разлетаются
Частицами ужаса,
Когда долетают пули
До линии обороны?

Подумаешь!
Это грохот, и он раздаётся
С невыразимым шумом.
Сто тысяч громов разразились,
И песня их глубока.

Из грохочущего жерла
Мужество рвётся наружу
Это шахтёры из стали,
Это народ и его печали.

Выходят они из пещеры,
Вырубленной в горе.
Они — стая кротов,
Которые идут умирать,
Не боясь картечи.
Умереть — это слово —
Ориентир их жизни;
Умереть разорванным в клочья,
Умереть от силикоза,
Умереть от истощения,
Умереть в долгой агонии
В разрушенной шахте.

Перевод Алисы Игнатовой и Анастасии Воиновой

Победа кубинского народа над диктатурой Батисты была не только триумфом, весть о котором подхватили информационные агентства всего мира, эта победа опрокинула устаревшие представления о народных массах Латинской Америки, наглядно продемонстрировав способность народа путём партизанской борьбы освободиться от правительства, которое его угнетает.

Мы считаем, что из опыта кубинской революции следует извлечь три основных урока для революционного движения на латиноамериканском континенте:

Народные силы могут победить в войне против регулярной армии;
Не всегда нужно ждать, пока созреют все условия для революции — повстанческий центр может сам их создать;
В слаборазвитых странах американского континента вооружённую борьбу нужно вести главным образом в сельской местности.

Из этих трёх уроков два первых разоблачают пассивную позицию тех революционеров, или, вернее, псевдореволюционеров, которые оправдывают свою бездеятельность разговорами о непобедимости регулярной армии, а также позицию тех, кто намерен ждать, пока все необходимые объективные и субъективные условия для революции создадутся сами собой, ничего не делая для того, чтобы ускорить их созревание. Эти две непреложные в наши дни истины в своё время были предметом обсуждения на Кубе и, возможно, обсуждаются также в других странах Америки. Конечно, когда речь идёт об условиях, необходимых для революции, нельзя думать, что они могли быть целиком созданы партизанским центром. Но надо исходить из того, что всегда существует минимум необходимых условий, которые делают возможным создание и укрепление первого партизанского центра.

Иными словами, надо ясно показать народу, что борьбу за социальные требования невозможно вести лишь мирными средствами. Ведь мир нарушается именно эксплуататорскими силами, которые незаконно удерживаются у власти.

В этих условиях недовольство народа принимает всё более решительные формы и размах и выливается в сопротивление, которое в определённый момент приводит к началу борьбы, вызванной действиями властей.

Там, где правительство пришло к власти более или менее демократическим путём (пусть даже при этом дело и не обошлось без фальсификации), и где поддерживается, по крайней мере, видимость конституционной законности, возникновение партизанского движения исключено, поскольку ещё не исчерпаны возможности борьбы мирными средствами.

Третий урок кубинской революции имеет главным образом стратегическое значение и должен привлечь внимание тех, кто намерен, руководствуясь догматической точкой зрения, сконцентрировать борьбу масс в городах, совершенно забывая об огромной роли сельского населения в жизни всех слаборазвитых стран Америки. Это не значит, что нами не принимается во внимание борьба организованных масс пролетариата. Мы просто анализируем реальные возможности ведения вооружённой борьбы в тех трудных условиях, когда гарантии, которые наши конституции склонны преувеличивать, на деле отменены или не признаются. При таком положении рабочим приходится действовать подпольно, без применения оружия, подвергаясь огромной опасности. Менее сложна обстановка в сельской местности, где жители имеют поддержку вооружённого партизанского отряда, и в местах, недоступных для карательных сил.

В дальнейшем мы сделаем более глубокий анализ этих трёх уроков, вытекающих из опыта кубинской революции, а сейчас рассмотрим их основные положения.

Партизанская война, являясь основой борьбы народа за своё освобождение, имеет много особенностей, но основная её особенность всегда одна и та же — стремление к свободе. Очевидно — и об этом немало писали, — война подчиняется ряду определённых научных законов, и те, кто отрицает это, терпят поражение. Партизанская война как один из этапов обычной войны должна подчиняться тем же законам. Однако в силу своего специфического характера она подчиняется, кроме того, ряду своих законов, которым также необходимо следовать, чтобы действовать успешно. Естественно, что географические и социальные условия страны определяют особый характер и формы, которые примет партизанская борьба в каждом отдельном случае, но основные её законы действуют постоянно.

Найти основы, на которых бы строилась борьба этого типа, правила, которым должны следовать народы, стремящиеся к своему освобождению, обосновать уже сделанное, обобщить свой опыт, чтобы его могли использовать все — вот наша сегодняшняя задача.

Прежде всего, необходимо установить, что представляют собой в партизанской войне воюющие стороны.

На одной стороне — горстка угнетателей и их слуга в лице регулярной армии, хорошо вооружённой и дисциплинированной, которая к тому же во многих случаях может рассчитывать на иностранную помощь, а также небольшие бюрократические группы, находящиеся на службе у этой горстки угнетателей. На другой стороне — население той или иной страны либо района. Важно подчеркнуть, что партизанская борьба — это борьба масс, народная борьба; партизанский отряд как вооружённое ядро является боевым авангардом народа, его главная сила в том и Читать далее...

Я - Полная Невозмутимость Джо!

“И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков”
[316x300]

Нет смятения более опустошительного, чем смятение неглубокой души(С) Ф.С.Фиджеральд, \"Великий Гэтсби\"
[700x525]

В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный мир - в зерне песка,
В единой горсти - бесконечность
И небо - в чашечке цветка...
Уильям Блэйк
[700x604]

Причины всего выше сказанного в ролике - не в том, что мы рылом не вышли или еще что-то, а в том, что ведется самая настоящая война на наше с вами уничтожение, уважаемые братья и сестры.

Кошки не ходят строем, у кошек нет документов.
Им не нужна прописка и даже билеты в кино.
Они сидят без работы или служат в числе агентов
Высших цивилизаций, но чаще им все равно.

Кошки не голосуют, рекламе они не верят,
Лукьяненко и Донцова для них не авторитет.
Кошки - это не люди, но кошки - это не звери,
Они - разумные монстры с весьма далеких планет.

Кошки масс не боятся и мыслят вполне свободно,
С корпоративной культурой кошкам не по пути.
Кошки всегда одеты, как кошки, а не как модно.
Навесьте ярлык на кошку - и кошка вам не простит.

Кошки не верят в бога, а если верят - то тайно,
И не в такого бога, в которого верим мы.
Все, что мы знаем о кошках, узнать удалось случайно,
Их мифы упоминают про ядерный свет зимы.

Но есть и у кошек слабость: им нравится чай в стакане -
Не пить чтоб, а любоваться, - заваренный крепко чай.
Они стучат телеграммы о стороже-ветеране,
Работающем на стройке: "Рекомендован в рай".

Очнись страна! ТЕБЯ УБИВАЮТ!

Время рвет на куски,
Каждый день - это крик.
И только звоном в ушах
Растворяется миг.
И если все хорошо,
То ты услышишь свой смех.
Это время хохочет,
Закинув голову вверх.
Если что-то не так
Слезою сбавленный стон
Песчинкой ляжет на дно
Потоком мутных времен,
А иногда лишь только время и пустота,
И ничего не происходит
Тишина.



Тишина тс….. тихо, тихо, тихо тишина
Тишина тс….. тихо, тихо, тихо тишина
Тишина тс….. тихо, тихо, тихо тишина
Тишина тс…..

Я слышу шепот ее губ,
Тонкий запах духов,
Я слышу шорох платья
И звуки шагов.
Когда она спит
Я слышу то,
Что ей снится,
Я даже слышу,
Как она
Поднимает ресницы
И если вдруг она в подушку
Ночью тихо заплачет,
Я сосчитаю сколько слез
От меня она прячет.
А сейчас ее нет,
Она куда-то ушла.
И ничего не происходит
Тишина…
…Одиночество пугает
И берет меня в плен,
Я слышу тихий скрежет
Кровеносных систем.
И сердце бьет по голове
Огромным молотом боли
И разъедает глаза
От выступающей соли.
Я считаю секунды,
Я считаю часы,
Я жду того,
Кто должен принести тишины
И он приходит с пакетом
В котором прячется зима,
Вода, ложка, вата
И тишина...

Я не слышу что хочу, а слышу то что придется
Время мое только стонами льется
И с каждым часом эти стоны становятся тише
А иногда бывает так, что я совсем их не слышу
И я не слышу шагов чего-то страшного рядом
Но очень скоро с этим встречусь я блуждающим взглядом
И кончится время, а вместе с ним пустота
Остается только одна тишина.

Мы так часто идем по той "дороге жизни", которая кажется нам единственной и самой правильной, но рано или поздно её пересекает чье-то "авторитетное" мнение, общественное мнение, "вынужденные" обстоятельства... и вот стоя на развилке и думая куда пойти, мы часто совершаем сделку с совестью и принимаем все эти мнения за частую монету, часто находя для себя оправдания. Но вот вопрос: а та, изначальная дорога, не порождение ли таких же авторитетов, общества и обстоятельств?!

Вначале мужчина готов на все, впоследствии реже, и потом - все..(с) Михаил Мамчич

"Человек занимающийся саморазрушением чувствует себя абсолютно одиноким. Он аутсайдер в человеческом обществе, он думает про себя "Я - сумасшедший". Чего он не понимает, что общество как и он испытывают потребность в ощутимых потерях, в катастрофах. Эти голод, наводнения, землетрясения удовлетворяют определенные нужды. Человеку необходим хаос, он жаждет его - депрессия, борьба, восстания, убийства, весь этот ужас! Нас неотвратимо тянет к дикому состоянию возникающего из смерти и разрушения, мы им наслаждаемся. МассМедиа делают грустную мину характеризуя все это как "великие человеческие трагедии", но мы то знаем - МассМедиа не преследует целью уничтожить "зло мира", нет.. её задача научить нас принимать это зло и приспособиться жить в нем. Власти хотят чтобы мы были "пассивными наблюдателями". Пора выразить личное неудовлетворение социально-политическим способом... пусть услышат моё молчание!" [показать]

Запомните, что за глоток из источника Мудрости Древней не жалко и глаз свой отдать, ибо ведающий Руны без очей зряч \ Заповедь Бога Одина

На днях смотрел новости, репортаж о том, как в музее востоковедения в Питере сохранили и отлили из золота редчайший подлинник Корана. Вот слова зам директора этого музея: " Это еще и говорит о том, что мы уважаем ценности и религиозные, и культурные, те которые волею судеб оказались на территории нашей страны. Мы сумели сохранить этот Коран и больше его нигде не сумели сохранить"(с)
А как насчет сохранения нашей древней Русской, Славянской культуры? Сохранение чужеземных религий, таких как ислам или христианство, превозглашаются нам как высшие духовные ценности, в то же время забывая о многообразии культуры держава-образующего народа. Вспомнились слова всего того же Льва Николаевича: "Заблуждение не перестает быть заблуждением, даже если им руководствуются миллионы людей"(с)

Береги себя для себя, тогда и другим больше достанется(с) Лев Николаевич Толстой

Сегодня сидел в парке на травке и глядя на муравейник неподалеку, на деловито копошащихся по своим делам муравьев вспомнил интересную теорию. В ней говорилось о вездесущих инопланетянах(зеленых человечках(интересно, почему именно "зеленых"%))), и говорилось вот что: что во вселенной существует 3 типа цивилизаций: 1 - цивилизации солнечного масштаба. Это цивилизации которые освоили энергию от своего солнца и получают энергию непосредственно из звезды. 2 - цивилизации галактического масштаба. Это цивилизации которые освоили энергию звезд и способны перемещаться в пределах своей галактики. 3 - цивилизации вселенского масштаба. Это цивилизации которые освоили на столько мощные технологии, что способны перемещаться по вселенной с бесконечной скоростью. Вот теперь подумайте, к каким из этих 3х типов можно отнести человечество? Правильно, ни к одной. Мы получаем энергию из ископаемых, и способны долететь пилотируемым полетом разве что до Марса.
Теперь представьте что мы - это те самые муравьи, а современное скоростное шоссе по которому мчатся машины - это те самые сверх-цивилизации во вселенной. Да, мы можем увидеть часть замысла, потоптаться по асфальту этого шоссе, погрызть его, пощупать, понюхать и прочее... но будучи муравьем мы можем понять весь его замысел?! Правильно, нет. Не тот уровень. А есть ли все этим мчащимся машинам и самому шоссе дело до скрытого где-то на задворках вселенной\леса муравейника?! Нет. Так же и человечество - есть ли дело до нас этим сверх-цивилизация ежели они в технологическом, культурном и других планах опередили нас на добрых 2-3 млн лет?
[700x525]

Вера есть вопрос убеждений, а не выбора(с)