Наконец прочитал  и...голова пошла кругом)))Сам уже не знаю: понял всё или ничего не понял...Возможно принадлежу к эксклюзивному кругу людей в Польше, которые читали эту книгу (польского перевода пока нет и, возможно, не случайно).  Как раз, для польского читателя (так, как для меня) книга может быть интересной. Здесь я поделюсь своими впечатлениями, которые не претендуют на объективизм. Остаётся надежда, что с чем-то мои читатели будут согласны))

Книга очень хорошо написана. Несмотря на форму корресподенции, она сохраняет свою драматургию, созданную на основе похождений заглавного героя - Даниэля Штайна, польского еврея, спасающегося (это слово в контексте его приключений звучит сомнительно) в Белоруси, в последствии ставшего католическим ксендзом ордена кармелитов, уехавшего в Святую землю, и там создавшему общину Stella Maris, которая так потянула на гнозу, что в конце запрещено было ему служить...Но, каким  героем брат Даниэль бы и не был, Людмила Улицкая знакомит нас с судьбами людей уцелевших после Холокоста, которых вывел из лесного гетто, спасая им жизнь, Даниэль Штейн, раньше...переводчик на гестапо (об этом молчит Википедия).

Брат Даниэль проповедует. Это его встречи со школьниками, на которых описывает свою историю. Я читал несколько воспоминаний тех, кто пережил Холокост. Каждый раз удивлялся: разве человек в состоянии пережить такое?Даже, если у него хамелеоновый  талант. А в нём, как раз, Штайну не откажешь. Я задумался. Чему нас учит эта история?Она вообще чему-то нас учит?Честно скажу она мне одному учит - жизнь это река, движение, пока не подведет здоровье, или внезапная кончина не прорвёт. Деятельность Штейна напоминает труд марафонщика, которого кто-то гонит. Деятельность Штайна ведёт к ереси. Здесь и противоречивые бывают моменты. Штайн в своё богослужение не включает Символ веры, подвергает критике догму о Святой Тройце, но в то время покланяется Иисусу и воспевает дар Пятидесятницы тоже на практике своей жизни, ведь он переводчик...Но, ещё больше могут быть неприемлимы  его аргументы, якобы хелленистическое, политеистическое сознание нанесло ущерб христианству, которые, по его словам, должно обратиться к своим иудейским корням. Оттуда и "католическая" служба Даниэля Штейна совершается на иврите.   Вот. Мне кажется, что к корням неплохо обращаться, но не путём сектанства и ереси.

"Еврейский ксёндз" встречается с двумя Папами римскими: Иоанном Павелом Вт., с которым был знаком ещё с краковских времён и тогдашним префектом конгрегации по делам доктрины веры - Иозефом Рацингером, нынешним Бенедиктом. Это уже не Улицкая а Умберто Эко и его "Имя розы". Какая ветхость!Мы вернулись в Средние века, когда богословская диспута была чем-то нормальным. Улицкая открывает нам то, что католикам знать не рекомендуется. Зачем католикам знать, что "еврей-ксёндз" при польском бигосе (традиционное польское блюдо) за папским столом обижается на Святую Тройцу?)))А Папа, не ругает его, внимательно слушает и предлогает поесть ещё...

Призрак экуменизма...Гммм...Вопреки тому, что читал о книге в рунете, я не согласен, что здесь речь идёт о экуменизме. Это совсем другая идея. Я бы её назвал "кодом Улицкой". Она с первых строн берёт читателя зА руку и ведёт до последних слов. Улицкая становится тем самым гидом, путеводитетелем, единственным, который знает дорогу. Цель: Новая Эра Утопии...Порой напоминает пособие по толерантности и тогда мне становится противно. Не потому, что я против терпимости а за розней. Просто не люблю такой наглядности. Зачем к истории евреев добавлять ещё гомосексуала и ребёнка с Дауном, как инструкцию по поведению людей (надо сказать, что это это знаменитая инструкция). Два грибы в борще.

Штайн гибнет в автокатастрофе. Не успеет прочесть письмо о запрещении служения. Не прав был Высокий Престол?Но всё-равно почему-то  от этого письмеца не становится легче...