...
[353x273]

...
[262x401]

Хм... Если не было.
[429x620]

Дорогие друзья и посетитель сообщества!
ОЧЕНЬ ПРОШУ ВАС ЗАЙТИ СЮДА

http://www.liveinternet.ru/users/1110430/post42987871/

Ни в коем случае не реклама, просто ОЧЕНЬ нужны мнения и точки зрения.
Надеюсь на вашу отзывчивость.
[500x500]

...
[406x546]

Вот ещё парочка фонов)).
[328x491]

[447x404]
[549x357]
[238x294]

Слушать этот музыкальный файл

Ode an Epiphanie

[314x383]
[148x239]
Вчера сделала, решила выставить)).
Вот:
[359x427]
[346x600]

[235x235]
[314x383]
[518x511]

...
[500x650]

Давно меня здесь не было?) Давноо...
Так вот, у кого может есть новые оригинальные готические картинки? А может собственноручно сочиненные стихи? Рисунки? Рассказы? Фотки?.. Я отстала, поэтоу прошу помощи у Вас)).
Пожалуйста.

... [170x252]

...

Слушать этот музыкальный файл

Die Form - 05 - Imagine (Revoiced Mix).

...
[333x400]

Желать смерти, когда живется, столь же малодушно, как сокрушаться о жизни, когда настала пора умирать.
Франс

Свет, который не бежит от тени
автор Michael Hager
Aug 30, 2006, 05:32


Из вполне спокойного ребенка Eva O. превратилась в боевую, депрессивную девочку-подростка. На гитаре училась играть сама, дома. Уже в 15 забеременела и сделала аборт, а в 18 ради музыки покинула Лас-Вегас и переехала в Лос-Анджелес.

Ей повезло – там она встречает нужных людей. Возникает женская панк-группа «Speed Queens». Но через два года Eva O. понимает, что в группа эта слишком слаба и совершенно не соответствует ее творческому потенциалу, и основывает группу «Super Heroines». На возникновение мрачно звучащей музыки повлияло и прошлое Eva O., и ее амбиции, желание выразить в музыке себя. Это было в начале 80-х, именно тогда и возникал Death-Rock, основа готического направления.

Почти в то же время завязывается дружба Eva O. с Rozz Williams, который подключил ее к сотрудничеству с группой «Christian Death». Этому периоду в творчестве сопутствует очень темный, мрачный стиль жизни, напичканный бесконечным LSD. Отношения с членами группы «Super Heroines» накаляются до предела и Eva O. уходит. Тогда сатанизм еще не был главной темой этого музыкального течения и те, кто следил за распадом группы, не могли обратить внимания на эти «одержимые» капризы.

Настало время романтики. Черной романтики. Смерть в жизни Eva O. играет огромнейшее значение, она ее лучший друг, ее большая любовь. С Rozz Williams они расстаются. Как бы физическим воплощением его «смерти» для Eva O. становится маньяк (The Night Stalker) Richard Ramirez.

Но Rozz возвращается, они женятся и образуют группу «Shadow Project». Однако, Eva уже не может жить без мира демонов. Она присягает падшим ангелам и наслаждается их ощутимым присутствием.

При подготовке альбома «Angels fall for a demons kiss» она решила разузнать в дополнение к своим ангелов сатаны что-нибудь и о Божественных Ангелах. Описанная в книгах Нового Завета вера кажется ей тогда глупой и слабой. Кто-то рекомендует ей книгу Billy Graham «Angels». При чтении она осознает, насколько важен для нее Бог.

Неделю спустя – депрессия. Она вопрошает: «Если Бог есть, то почему я такая депрессивная? Еще никогда не было так плохо. Нет никакого Бога. Я убью себя. Раньше я никогда не думала о самоубийстве. Я чувствую возлюбленных мною демонов. Почему они такие сильные? Я как будто загипнотизирована ими. Я вижу кровь и смерть, отвратительные, извращенные картины. Я должна взять себя в руки. Дыши глубоко, Ева. Встряхнись. Ничего не поможет. Моя душа!»

«Иисус!»

Ева выживает, так и не попытавшись убить себя. Она смогла освободиться от депрессий, демонов, трехнедельных приступов страха. Она приходит к вере, ни единого разу не пообщавшись с христианами. Не получив ответов. Она ненавидит чтение, но изучает Библию настолько глубоко, насколько это возможно. Она теряет многих своих старых друзей. Она была готова умирать, но получила новую жизнь.

Продолжают появляться CD групп «Shadow Project», «Christian Death», «Eva O. Halo Experience» и наконец , «Mz Eva O and Her Guns». Eva O освобождена от власти тьмы, но она остается на темной сцене. Она – свет, который не бежит от тени. Она возводит мосты, она уверена в том, что христиане тоже могут носить пентаграммы (которые, возможно, указывают на раны Христа) и перевернутые кресты.

Eva O. – женщина, которая сквозь музыку проносит свое сердце. Она художник. Ее музыка – всегда выражение чувств. Музыка в стиле первых Death-Rock-Ансамблей. И история Готики невообразима без неё. Eva O – это голос меланхолии.

Каждому любителю тьмы и смерти можно посоветовать ее новый альбом. Послушать и погрузиться. Eva O пережила свой переломный момент. Но все же не у всех и не всегда есть все ответы.

Твоему собственному сердцу есть что сказать. Основанные на поклонении смерти религии не должны отдалять, отделать человека от Бога. Ведь только истинный Бог может спасти. Музыка может быть посредником его любви и милости. Но только Божественный Дух может спасти.

Философские основания эстетики.
1.Эстетика как философская дисциплина.
2.Особенности эстетического метода познания мира.


1.Эстетика как философская дисциплина.

Термин «эстетика» происходит от греческого слова aisthetikos (чувст-вующий, чувственный).

Эстетика – это раздел философии изучающий закономерности чувственного освоения действительности, о сущности и формах творчества по законам красоты.

История эстетики насчитывает много веков, на протяжении этого времени отношение к ней и ее место в системе философского знания неоднократно менялось. Наиболее фундаментальные подходы к определению предмета и содержания эстетики сформировались еще в античности.

Эстетика первоначально сложилась, как один из элементов картины мира такое место она занимала в философских представлениях пифагорейцев и греческих натур философов.
У софистов эстетика рассматривалась как чисто субъективная основа ценностного отношения к миру. В основе их эстетических представлений лежал релятивизм.
Сократ стремился выделить объективную ценностную основу эстетических представлений, предположив тесную связь эстетики с этикой. Платон, развивая концепцию Сократа, соединил ее с пифагорейской традицией понимания эстетических ценностей как численного выражения.
У Аристотеля эстетика становится дисциплиной рассматривающей общефилософские вопросы красоты и теории художественного творчества. Аристотель впервые поставил перед собой цель разработать систему эстетических категорий в их взаимосвязи.
В эпоху средневековья эстетика становится как и вся философия вспомогательной по отношению к богословию дисциплиной, в трудах Тертуллиана, Блаженного Августина, Фомы Аквинского эстетика это раздел богословия, который должен раскрыть роль искусства и красоты мира в отношениях человека к Богу.
В эпоху Возрождения эстетика изучала соотношение природы и художественной деятельности (так определил ее задачи Л. да Винчи).
В эпоху Просвещения основной задачей эстетики считалось изучение особенностей художественного познания мира (по Баумгартену).
Гегель считал, что предметом эстетики является искусство, причем не любое, а именно «изящное искусство». У Гегеля система эстетических категорий исторически развивается, и она строится на основе исторического становления категорий их перехода из одной в другую. Основными эстетическими категориями у Гегеля являются: прекрасное возвышенное и безобразное. Им соответствуют три исторически развивающихся формы искусства: классическая, символическая и романтическая.
Чернышевский критиковал концепцию Гегеля и считал, что предметом эстетики должно быть все многообразие эстетического отношения человека к мир.
2.Особенности эстетического метода познания мира.
В эстетике чувственное познание является основной целью, в отличие от гносеологии, где оно рассматривается как предварительная ступень для понятийного, логического знания. Эстетика рассматривает его как ценное само по себе. Основным признаком эстетического является то, что чувственное познание осуществляется без его отнесения к понятию. Такой род познавательной деятельности называется восприятием или созерцанием. Это есть восприятие предмета, которое непосредственно, само по себе способно вызывать особое чувство – эстетическое удовольствие или неудовольствие.

В основе эстетического удовольствия лежит усмотрение в предметах целесообразности формы, то есть соответствия предмета некой внутренней цели, внутренней природе. С внешней стороны эта целесообразность может выступать как соразмерность частей друг с другом целым или гармоничное сочетание красок. Чем полнее выражена эта целесообразность формы, тем большее чувство удовольствия оно у нас вызывает тем более прекрасным оно нам кажется.

Особенность эстетического удовольствия в его всеобщности и одновременно субъективности чувственного восприятия. Проблема соединения всеобщности эстетического удовольствия и субъективности чувственного восприятия – это одна их основных проблем эстетики, ее пытались разрешить через предположение о существовании всеобщих понятий разума и всеобщей логики мышления.

Эстетической знание носит конкретновсеобщий характер. Поскольку эстетика таким образом представляет собой некую систему понятий логических категорий. В настоящее время всеобщность эстетического познания мира находит свое отражение в системности эстетического знания. Для эстетики характерна логическая связь, соподчиненность, иерархия понятий категорий законов. Всякая проблема эстетики может быть разрешена только если она поставлена в связь со всеми остальными проблемами и вопросами эстетики. Эстетика с этой точки зрения предстает как система законов и категорий описывающих мир в его богатстве и ценности для человека и творчество по законам красоты, сущность искусства особенности процесса его развития, специфику художественного творчества, восприятия и функционирования художественной культуры. Признаками системности эстетического знания являются так же монистичность – т.е. объяснение всех Читать далее...

...

...
[416x564]

Трансильвания всегда считалась родиной вампиров. Чего стоит хотя бы ужасный граф Дракула, герой многих легенд. И потому не удивительно, что именно здесь родилась ужасная женщина, заслужившая, и вполне оправданно, прозвище графини Дракула. Эржбете Батори доставляло наслаждение истязать людей, и делала она это с изощренной жестокостью.

Кровавая графиня и черный витязь.

Родилась Елизавета Батори в 1560 году в весьма знатном семействе, считавшемся едва ли не самым богатым и влиятельным протестантским кланом страны. Он дал Европе немало героических воителей, уважаемых святых отцов и могущественных властителей. Двоюродный брат Елизаветы - знаменитый Стефан Баторий, снискавший себе славу бесстрашного воина, стал правителем Трансильвании, а затем и королем Польши. Но один из отдаленных ее предков, валашский князь Влад Тепеш, прозванный Пронзителем, стал реальным прототипом стокеровского Дракулы.

Вельможные фамилии тех времен грешили кровосмесительством, и конвейер воспроизводства все чаще давал брак. Один из дядек Елизаветы был колдуном и сатанистом, ее тетка Карла - лесбиянкой, знаменитой своими жестокими садистскими наклонностями. Родной брат графини, тоже Стефан, стал распутником и пропойцей. В роду было немало душевнобольных и буйных сумасшедших.

Падучая болезнь и психопатия не пощадили и саму Елизавету. Впрочем, при всех своих странностях она была смышленой девочкой и прилежной ученицей. Все схватывала на лету и выгодно отличалась от других дочерей благородных семейств образованностью и умом. Пятнадцати лет от роду Елизавета свободно владела тремя языками, в то время как правитель Трансильвании едва умел читать и писать.

Елизавета с раннего детства знала, что высокородным особам дозволено все, и без стеснения пользовалась этим. Она любила забавы ради сечь плетью своих горничных, а в припадке ярости могла избить несчастную служанку до полусмерти. Созерцание потока крови из глубокой раны жертвы приводило юную садистку в восторженное исступление. Рано начав предаваться страшным увеселениям, Елизавета завела дневник, в котором прилежно описывала каждый шаг своего кровавого пути длинною в тридцать пять лет,

Какое-то время родители не позволяли девочке заходить 'слишком далеко'. Но уже в пятнадцать лет все ограничения были сняты, после того как в мае 1575 года Елизавета стала женой грифа Ференца Надащды, владетеля многочисленных родовых вотчин и знаменитого военачальника, отличившегося в бесконечной войне против Османской империи. Турки называли его 'черным витязем Венгрии' и боялись, как чумы.

Елизавета родила ему трех дочерей и сына. Но материнство ни в коей мере не смягчило дикий нрав графини, и она по-прежнему предпочитала садистские игрища спокойным развлечениям женщин ее круга.

Поначалу молодая графиня ограничивалась щипками и оплеухами и лишь иногда избивала своих служанок дубинкой. Но вскоре истязания окружавших ее девушек сделались более изощренными - гвозди под ногти, иглы в губы, в руки и в груди. Этим садистским приемам графиню, вероятно, обучила ее тетка Карла, которую считают тайной любовницей Елизаветы.

При грубых нравах XVI века такого рода 'развлечения' знати формально не противоречили закону. Словацкие крестьяне были бесправными рабами своих венгерских господ и не могли рассчитывать на заступничество закона, который позволял насильно 'набирать' крепостных и нещадно бить, пытать и даже убивать тех, кто пытался бежать от своих господ.

Заметив, что Елизавета становилась менее кровожадной, когда в замке были гости, слуги старались всячески препятствовать их отъезду. Они то тайком ломали кареты гостей, то выпускали в чистое поле их лошадей, а потом очень долго не могли их поймать. Но эти уловки помогали ненадолго. Камеры пыток были оборудованы не только в главной резиденции Елизаветы, но и в замке Бецков на реке Ваг. Как впоследствии показали свидетели, именно там она едва не сожгла одну из своих служанок, когда решила потехи ради подпалить свечой ее лобковые волосы. Другой девушке графиня в припадке садистского умопомрачения разорвала губы и щеки. Молодые служанки Елизаветы считали, что им повезло, если их просто раздевали догола и заставляли исполнять свои обязанности в таком виде.

Дикий зверь в юбке.

В еще одном страшном семейном замке Баториев Кахтице, где были просторные винные погреба, Елизавета устроила свой театр боли и смерти. Там пытали долго, убивали неторопливо, со смаком. В этом, кроме Гелены Йо, хозяйке помогали Ката Бенечко и личная служанка графини Доротея Шентес по прозвищу Дорка. Единственным слугой мужского пола, которому разрешали участвовать в кровавых забавах, был уродливый хромой карлик Янош Уйвари по прозвищу Фичко.

По рассказам сообщников Елизаветы, ее жажда убийства стала совершенно неутолимой после кончины Ференца Надашды. Ее стали называть 'тигрицей из Кахтице'. Под стать ей была и ее новая любовница из служанок Анна Дарвулия. На суде, которому в конце концов, была предана графиня, об Анне говорили как о 'диком звере в Читать далее...