Это цитата сообщения Гурболиков Оригинальное сообщение
РАБ БОЖИЙ
Да, я – раб Божий. Вам это кажется диким? Но ведь эту «абсурдную» истину рабства Богу нетрудно понять, если в своей жизни испытал хоть одну радостную, счастливую "зависимость". От жены, от своих любимых детей, от родителей, которых уважаешь и любишь. Мне иногда хочется встать перед отцом на колени, поцеловать руку матери - и это не странно. Просто они мне дороги, мои родители. И я зависим от чувства любви и благодарности. Пусть тут действительно своего рода рабство - сыновье, отцовское. "Рабство" мужа своей любимой жены.
Пусть, - но это же прекрасно!
Да, я – раб Христа, потому что люблю Его.
Разве и теперь это признание кажется таким уж диким и непонятным?
ПОСТСКРИПТУМ. Дело в том, что мы зачастую судим о рабстве почти исключительно по рабству римскому. Однако рабство у евреев, в среде которых рождались тексты Священного Писания, разительно отличалось от рабства у римлян. Рабы были фактически членами семьи своего господина. Рабом мог называться слуга, верный человек, верой и правдой служащий хозяину дома. Например, у Авраама - отца еврейского народа – был раб Елиезер, и пока у господина не родился сын, этот раб, названный в Библии "домочадцем" (!), считался его главным наследником. Даже после того, как сын-наследник родился, Елиезер вовсе не стал похож на несчастное существо в оковах. Кроме того, слово "раб" широко используется в Библии как формула вежливости. Обращаясь к царю или даже просто к кому-либо вышестоящему, человек называл себя его рабом - в знак глубокого уважения. Именно так именовал себя, например, Иоав, командир войска царя Давида, будучи фактически вторым лицом в государстве. А совершенно свободная женщина Руфь (прабабушка Давида), обращаясь к своему будущему мужу Воозу, называла себя его рабой. Более того, Священное Писание именует рабом Господа даже Моисея, хотя это величайший ветхозаветный пророк, о котором в другом месте Библии говорится, что "говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим".
Таким образом, непосредственные слушатели Христа понимали Его притчи о рабе и господине не так, как современные читатели. Но даже если терминология Иисуса и была понятна Его слушателям, зачем ею стали пользоваться последующие поколения христиан и, что самое непонятное - современные христиане, ведь прошло уже несколько столетий как общество отказалось от рабства, будь то римская его форма, или более мягкая - иудейская?
И вот здесь возникает второе заблуждение относительно выражения "раб Божий". Дело в том, что оно не имеет никакого отношения к социальному институту рабства. Когда человек говорит о себе: "я раб Божий", он выражает свое религиозное чувство. И если социальное рабство в какой бы то ни было форме – это всегда несвобода, то религиозное чувство свободно по определению. отношения человека с Богом основаны вовсе не на страхе, а на любви. Да, христиане называют себя "рабами Божьими", но почему-то люди, которые недоумевают насчет подобного наименования, не замечают таких слов Христа: " Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями..." В "странную" фразу "я раб Божий" человек вкладывает лишь одно значение - ощущение полной и всецелой зависимости своего сердца от Бога, без Которого оно не может по-настоящему любить. Но эта зависимость - свободна. И это рабство ничего общего не должно иметь с рабской покорностью без рассуждения и умения делать выбор, которую иногда демонстрируют сектанты и недостаточно глубоко понимающие смысл Православного христианства "ревнители". Но это - вовсе не суть христианской веры - это именно заблуждение, сектантство.
Режисер: Виталий мельников, Актеры: Е. Леонов, Н. Караченцев, М. Боярский.
Сценарий: В. Мельников. Оператор: Юрий Векслер. Композитор: С. Рахманинов.
По пьесе Александра Вампилова "Свидание в предместье".
2007 год.
Режисер: Карен Оганесян, В ролях: А.Краско, Ф.Бондарчук.
Жаль, что никто не вкладывает в рекламу подобных фильмов и они проходят мимо внимания массового зрителя. Вот один из отзывов:
В одной из школ бюджет урезали в пять (!) раз. Намекнули затягивать пояса. И, думается, это первый звонок бюджетникам. Только почувствовали учителя себя людьми, как по истечении семи лет пришли тощие коровы и сожрали полных.
Понятно, кризис. А с оборонки нельзя урезать? Есть ядерный щит, чего еще надо? А стабфонд на что?
Наступил момент, когда без юридической регистрации детско-юногшеского клуба работать с большими людьми становится сложно.
Просьба: у кого есть опыт, помогите, пожалуйста с составлением устава. Работу намерен оплатить. Если сделаете так - буду всегда молиться.
тел. 8 901 512 68 17, o_iliya@mail.ru, или напишите в приват.
Спаси вас Господь.
Установили мне интернет на рабочем месте.
Торжественно обещаю бережно относится к трафику работодателя. :)
- пристрастие к нужно-ненужным вещам. Накопительство ради самой вещи. Сюда, наверное, можно отнести излишнее тяготение к антиквариату. И уж точно сюда относится накопление всякого хлама в антресолях и кладовках.
Однажды испытал ни с чем несравнимое внутреннее успокоение, передав огромную коллекцию классической и духовной музыки в библиотеку храма. Правда, перед этим все перекатал с дисков в МР-3 и оставил у себя копию на внешнем харде.:) Но душа почувствовала покой.
Мшель (слав.) - вещь.
Незадолго перед сном есть такая традиция: в корпус приходит священник, и при свечах происходит неспешная беседа. На разные темы - волнующие в даный момент, или на свое усмотрение подготовленным.
Иногда все проходит на одном дыхании, серце наполняет радость. Иногда нутром ощущаешь непреодолимую стену, и сердца касается уныние.
Черновая работа - удачи перемежаются неудачами, и от осмысления последних приобретается личный капитал.
Старшекласники молча слушают, изредка лаконично вопрошая и возражая, старшекласницы бурно обсуждают все. Особенности природы :)
Самая высокая награда, когда остаются наедине с личными вопросами.
примитивных человеческих рассуждений ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ.
Завтра празднуем день Покрова Пресвятой Богородицы. Патриоты, ставящие во главу угла не Христа, а некое могущество и благополучие Родины, что тоже не может не вызывать уважения, не понимают этот праздник, мягко говоря. Как же, наших побили.
Но, Аскольд, возглавлявший этот поход, незамедля принял Крещение. Значит, было в его сознании что-то выше чести и отваги витязя, после поражения.
А было вот что. После, как казалось бы, победы в кармане, что-то пошло не так. А "не так" была соборная молитва жителей в храме и пояс Богородицы, опущенный в пролив, после чего поднялась буря, разметавшая и потопившая корабли наших предков.
И вывод Аскольда, после поражения. Не делает он себе харакири, а принимает Крещение с именем Николай.
Так, в начале 10-го века к Руси прикоснулась десница Божия.
С праздником всех!
Это цитата сообщения Пришелец Оригинальное сообщение
святитель Николай Сербский о мировом кризисе
| Письмо 8 Священнику К., (1929 г) Спрашиваешь меня, человек Божий, о причине и значении наступившего кризиса. Кто я такой, что ты спрашиваешь меня об этой великой тайне? "Говори, если есть у тебя нечто большее молчания",– сказал святитель Григорий Богослов. И хотя я нахожу, что сейчас молчание выше всякого слова, но из любви к тебе напишу, что я думаю об этом вопросе. "Кризис" – слово греческое, в переводе оно означает "суд". В Священном Писании слово "суд" употребляется многократно. Так мы читаем у псалмопевца: Сего ради не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1, 5). Далее опять: Милость и суд воспою Тебе, Господи (Пс. 100, 1). Мудрый царь Соломон пишет, что от Господа придет суд всякому (см.: Притч. 29, 26). Сам Спаситель сказал: Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну (Ин. 5, 22). Апостол же Петр пишет: время начаться суду с дома Божия (1 Пет. 4, 17). Замени слово "суд" словом "кризис" и читай: "Милость и кризис воспою", "от Господа придет кризис всякому", "Отец весь кризис отдал Сыну", "Время начаться кризису с дома Божия". Прежде европейцы, если постигало их какое-то несчастье, употребляли слово "суд" вместо слова "кризис". Сейчас слово "суд" заменили словом "кризис", понятное слово менее понятным. Наступала засуха, говорили: "суд Божий!", наводнение – "суд Божий!". Начиналась война или эпидемия – "суд Божий!"; землетрясения, саранча, другие бедствия, всегда одно – "суд Божий!". Значит, кризис из-за засухи, кризис из-за наводнения, из-за войн и эпидемий. И на теперешнюю финансово-экономическую катастрофу народ смотрит как на суд Божий, но называет ее не "судом", а "кризисом". Дабы умножилась беда от неразумия! Ибо, пока произносилось понятное слово "суд", была понятна и причина, которая привела к беде, был известен и Судия, попустивший беду, и цель, ради которой беда была попущена. После подмены слова "суд" словом "кризис", малопонятным для большинства, никто не может объяснить, ни от чего он, ни от кого, ни для чего. Только этим и отличается теперешний кризис от кризиса, происходящего из-за засухи и наводнения, войны или эпидемии, саранчи или другой напасти. Ты спрашиваешь о причине настоящего кризиса, или суда Божиего? Причина всегда одна. Причина всех засух, наводнений, эпидемий и других бед та же, что и нынешнего кризиса,– богоотступничество. Грех богоотступничества вызвал и этот кризис, и Господь попустил его, чтобы пробудить, отрезвить людей, чтобы они опомнились и вернулись к Нему. По грехам и кризис. В самом деле, Господь использовал современные средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанес удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда-то Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвел небывалую панику среди торговцев и менял. Возмутил, низверг, смешал, смутил, вселил страх. И все для того, чтобы надменные европейские и американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога. Для того, чтобы они, утвердившиеся в гавани материального благополучия, вспомнили о душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Вышнему, Богу живому. Как долго продлится кризис? До тех пор, пока надменные виновники не признают победу Всесильного. До тех пор, пока люди не догадаются непонятное слово "кризис" перевести на свой родной язык и с покаянным вздохом не воскликнут: "суд Божий!". Назови и ты, честный отче, "кризис" "судом Божиим", и все будет тебе понятно. Привет тебе и мир от Господа! Все письма свят. Николая Велимировича: http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_v...a_001-all.shtml |
Намного гармоничней для созерцания нелепо прищуренные глаза детей.
Они в этот момент думают, что весь мир о них думает, от этого наверное, неуклюжая поступь и сутулость в плечах в подростковом возрасте.
А взрослые смотрят на весь мир с высокой колокольни.
Самое ценное, когда к тебе на праздник приезжают без приглапшения.
Это тот случай, когда незванный гость лучше... :))
престольный праздник: память апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
В его жизнеописании есть случай, когда маг Кинопс решил, бахвалясь, показать народу бесовскую силу: на длительное время спустился в пучину морскую. Но, после того, как апостол перекрестил море, остался там и поныне.
Вера в воскресшего Господа и крестное знамение в пепел превращают все потуги всех колдунов, ворожеев и магов всех времен и народов.
происходит подмена икренних христианских отношений дипломатической химерой.
И думается сейчас не о политических высотах, а об обыденно-бытовой повседневности.