Вот и детство детей переходит в новую фазу. Сегодня для Арсения был ответственный день, а значит время игр постепенно уходит, беззаботная пора сменяется грядущими заботами и нервотрепками ученической жизни. Отчасти страшновато все это осознавать. Но жизнь на месте стоять не может.
Мне вот что сегодня вспомнилось. Уже набила оскомину эта избитая тема по поводу того нужно или не нужно ОПК в средних школах. Но пару слов сказать все таки нужно. Для меня лично, проблема не в предмете, а в преподавателях, и в учебных пособиях в том числе. Хотя эта проблема не только ОПК, но и всех остальных предметов, по которым хочется чтобы детей учили действительно люди знающие, а не делающие вид.
Тут еще другой момент. Вспоминаю как нас в обычной элистинской школе учили основам буддизма совершенно спокойно без всяких законов и особой шумихи. Все это оффициально называлось "Культура родного края", по которой просто шпарили именно основы буддистского вероучения (а не просто какой-то "культурологический" материал) и никто не возражал, не кричал об ущемлении прав и прочая, прочая. Знаете, я благодарен тем урокам, во многом именно благодаря ним я понял, что буддизм это вообще не религия в конечном итоге, но самое главное, что я понял и за что я не перестаю благодарить моих учителей, я понял, что это не мое. Кто знает как повернулась бы жизнь, если бы у меня не был заложен стойкий иммунитет к этому вероучению, ведь некогда я даже питал некоторые иллюзии по поводу него.
Так что бояться ничего не нужно. Бояться (точнее избегать) нужно одного: наглости, глупости и некомпетентности.
Одна из моих любимых песен
Думы мои - сумерки,
Думы - пролёт окна,
Душу мою мутную
Вылакали почти до дна.
Пейте-гуляйте, вороны,
Нынче ваш день.
Нынче тело, да на все четыре стороны
Отпускает тень.
Вольному - воля,
Спасённому - боль.
Вот он я, смотри Господи,
И ересь моя вся со мной.
Посреди грязи - алмазные россыпи.
Глазами в облака, да в трясину ногой.
Кровью запекаемся на золоте,
Ищем у воды прощенья небес.
А черти, знай, мутят воду в омуте
И, стало быть, ангелы где-то здесь.
Вольному - воля,
Спасённому - боль.
Но в комнатах воздух приторный,
То ли молимся, то ли блюем.
Купола в России кроют корытами,
Чтобы реже вспоминалось о Нём.
А мы все продираемся к радуге
Мёртвыми лесами да хлябью болот.
По краям да по самым по окраинам.
И куда ещё нас бес занесет?
Вольному - воля,
Спасённому - боль.
Но только цепи золотые уже порваны,
Радости тебе, солнце мое!
Мы такие чистые да гордые,
Пели о душе, да всё плевали в нее.
Но наши отряды, ух, отборные.
И те, что нас любят, все смотрят нам вслед.
Да только глядь на образа, а лики-то чёрные.
И обратной дороги нет!
Вольному - воля,
Спасённому - боль.
Даже не то, чтобы hard, а, я бы сказал, impossible :))) Хотя в нашем народном сознании твердо утвердился и полюбился абсолютно литературный переворот "Крепкий орешек" и это хорошо. И я полностью согласен с Е. Гришковцом, что Б. Уиллису после этого фильма просто нельзя не дать заслуженного артиста :))) Если воспринимать кино как аттракцион, то Die Hard 4.0 и предыдущие его варианты - это лучшие образчики высококачественной развлекухи. Плохо это или хорошо - не знаю. Но ребята профессионально и качественно отрываются по полной и это, конечно, ни может не забавлять. Да, американский кинематограф тем и хорош, что процент высококачественных аттракционов и сложных психологических драм там несоизмеримо выше наше отечественных потуг. Хотя не хочу сказать чего-либо плохого в наш адрес, просто там больше снимают, а значит и выбирать есть из чего. Чего и нам желаю.
Эмпирическим путем паки и паки осознал, что ничего лучше для православной аскетики нежели таких Божиих тварей как комары - нет.
Но как-то не совсем хочется снова ощущать себя столпом православного подвижничества таким вот незамысловатым образом :)))
верно
"Рыбка трепыхающаяся и рыбка лежащая на ковре неподвижно. Прекрасный образ жизни и смерти. Даже ребенок это понял". (с)
Знаете, недавно пришлось публично сообщить свои мысли по поводу того, каким может быть "соборное действие Церкви сегодня" и "кто может стать его участником". Как это не странно мое мнение было таково, что соборное действие Церкви сегодня может и должно быть таким каким оно было вчера, позавчера и, собственно, всегда, потому что действие Церкви оно вообще всегда одно и тоже.
А участниками данного процесса могут и должны быть только лишь те, кто имеет непосредственное к этому отношение, т.е. - члены Церкви, коими являются все, кто имея веру принял Святое Крещение и живет таинственной церковной жизнью. Тут, казалось бы и добавлять нечего.
Добавить пришлось лишь то, что говорить о сути нашего вероучения нужно искренне и нелицемерно, беря пример в этом хотя бы у римского понтифика, который не испугавшись никаких обвинений в неполиткорректности сказал, что "Христос создал на земле только лишь одну Церковь и эта Церковь - католическая". Как можно тут не порадоваться ревностью о своей вере и желанию делиться этим с как можно большим количеством людей?!
Жаль, что сегодня здесь нет группы «Чайф». Потому что именно они сказали о крещении главные слова – «Хочется раздеться, в небо окунуться».
Тогда, в Киеве 988 года, креститься было легко. Труднее было остаться некрещеным, потому что князь Владимир сказал – кто не придет завтра на Днепр, станет мне сопротивником. Но сегодняшний Киев не похож на Киев древний, и вы не похожи на своих предков. Сегодня столь жесткий призыв к крещению вызвал бы оторопь. Сегодня каждый должен сам торить свой Крещатик. И потому я хочу обратиться к тем из вас, кто еще не крещен: ребята, вы попали! Вы ведь уже взрослые, а у взрослого человека может быть только одна уважительная причина для того, чтобы просить о своем крещении. Это – желание покончить свою жизнь самоубийством. Если тебя уже тошнит от себя самого, если ты хочешь зарыть себя вчерашнего – тогда крестись. Но не крестись за компанию или по легкомыслию!Я здесь у вас гость. И как человек из России, хочу сказать обратиться к Киеву: Киев, мать! Спасибо тебе за то, что ты, приняв Христову веру, не стал держать ее у себя, но подарил ее Москве и Петербургу, Красноярску и Владивостоку!Спасибо, Киев, спасибо, Днепр, спасибо, Небо!
Слово д. Андрея Кураева на рок-концерте 13 августа 2007 года
Киев, Певчее поле
Помимо прочих поздравлений, за которые всех благодарим, мы от 
p_tzareff получили еще фотографию, которая у нас хоть и была уже, но мы как-то про нее забыли. А тут нам так дарственно напомнили :))))
[650x488]
з.ы. если кто-то будет спрашивать про сабж, то он также ничего не значит, как и одноименный альбом с песней )))
Сегодня у моей любимой жены
gylsum - День Рождения! Радостное начало Успенского поста )))
Желающие сказать что-нибудь доброе могу сделать это здесь
Точнее уже вечер, поздний.
А день был добрым.
Пересмотрели Гришковца и как-то порадовались, умеет он все же задевать нужные струнки такими, казалось бы, малозначительными, но до боли знакомыми и родными нюансами. Очень порадовал. Равно как и Э. Кустурица с "Черной кошкой, белым котом".
А еще мне сегодня сказали, что один молодой человек у которого был небольшой кризис в связи с хождением (точнее нехождением) в храм, разрешил его (кризис) в пользу храма не без влияния "Нового Ковчега". Меня это очень преободрило. Значит все не напрасно. И не смотря на наш собственный всегдашний журнальный кризис мы хоть одному человеку, но смогли реально помочь. А это уже не смотря на то что мало - на самом деле много.
Не только птицы летают, но и мухи - сказал Ю.Ю. Шевчук
Недавно мы вернулись со Словении.
Я, конечно, не ожидал увидеть такой страны. Сказать, что там красиво, это ничего не сказать - там ужасно красиво и спокойно, пугающе спокойно. Даже малые дети в колясках не плачут, во всем чувствуется размеренность и неторопливость. У нас такое, конечно, невозможно.
Подавляющая часть населения - католики, а православные в меньшинстве. Православный храм (Сербской Православной Церкви), постоянно действующий есть только в Любляне, столице Словении. Поэтому можно с уверенностью сказать, что страна моноконфессиональна, там даже протестантов практически нет, по официальной статистике всего полпроцента, а православных целых 2,5 )))
Но люди замечательные, открытые и очень приветливые. И язык, который совсем несложный и местами очень забавный )))
Опыт прочтения "Дневников" о. Александра Шмемана
Конечно, с таким надергиванием цитат с целью создание того образа, который у составителей данных цитат сложился уже давно, согласиться никак нельзя. Важен весь человек, со всем своими противоречиями, ошибками, падениями. Нам бы хоть толики той откровенности с собой, которую нам показывает о. Александр. Говоря о себе, не могу не сказать, что я о. Александра уважаю, люблю и постоянно за него молюсь. Правда чтение его "Дневников" показало мне насколько у нас с ним разное восприятие действительности, церковной в том числе. о. Александр самый что ни на есть западный человек (я не вношу в это каких-либо отрицательных оттенков), но он религиозен от начала и до конца. Его не интересует ничего кроме того, что связано с Главным в жизни, и отсюда вся его боль и переживания.
Вот уж кого-кого, а Н.А. Бердяева никак не обвинишь в какой-либо заинтересованности популяризировать данный термин.
Тем не менее, в своей замечательной работе "Миросозерцание Достоевского", описывая различное воспрития Федора Михайловича, не забывает он и о том, что
Сегодня четвертая годовщина смерти владыки митрополита Антония Сурожского. Мой тезка уже очень хорошо написал по этому поводу. Я там не совсем согласен, но память о владыке действительно сохраняет его живой образ живого человека, который еще совсем недавно жил среди нас, помогал нам, молился за нас. Не смотря на то, что годы его служения выпали не на самые легкие годы для Русской Церкви он был "не от мiра сего", он был вместе с Богом и спешил делиться этим с каждым человеком.
Сегодня может казаться, что такого человека как владыка Антоний больше не будет. И это правда. Такого человека действительно не будет, только лишь потому, что владыка уже есть и он с нами. Тот опыт жизни во Христе, который был накоплен владыкой лишнее напоминание нам, что если мы будем иметь веру в Бога то никакие даже самые ужасные внешние обстоятельства не смогут помешать нам хранить нашу веру и зажигать ею сердца других людей.
Владыка жил и умер далеко в Лондоне, но всегда был бесконечно близок каждому православному христианину, которого он поддерживал в своих беседах, в своих книгах, в своих молитвах. Я думаю, что никто не сомневается в святости владыки, а поэтому нам действительно бессмысленно говорить о том будет ли его официальная канонизация в скором времени или нет. Если она и свершится "во время оно" - слава Богу, если же нет, не будем сомневаться, что путь пройденный владыкой в мiре сем - это путь ко Христу, это путь жертвенного служения Его Церкви, а значит - это путь каждого из нас.
Интервью Александра Солженицына журналу "Шпигель"
Александр Исаевич последний великий титан русской литературы и русской мысли. Поклон Вам!
Я посмотрел. Не смотря на отговоры, предупреждения, что может стошнить и прочая, прочая. Конечно, я ни мог не посмотреть. "Груз 200", не смотря на все показанное, это не "Необратимость" Г. Ноэ, где есть действительно шокирующие кадры, и уж конечно никакой не трэш, как многие пытались его обозвать. Фильм тяжелый, достаточно, но видно, что это художественная картина, а не смакование жестокости.
Не знаю даже как правильно определить жанр, мне показалось, что это философская притча, на тему, а есть ли Бог? Балабанов самым убедительным образом показал, что если жить так как будто Его нет, то действительна возможна вся эта мерзость.
Много писать не буду. Считаю, что это действительно лучший фильм Балабанова. Его нужно еще переосмысливать, додумывать. Он попал в точку. 1984 - это не просто временная, а апокалиптическая дата. Хотя главный месседж все же про совок.