По мнению многих религиозных людей, у животных нет души. - Эту теорию придумал сравнительно недавно - в 13 веке - Фома Аквинский. Кстати, он же создал теорию, что у женщин души тоже нет.
Но животные не знакомы с трудами Фомы Аквинского и продолжают проявлять почти все те же душевные качества, которые своейственны людям - сострадание, любовь, привязанность, доброту, чувство одиночества и т.д. (конечно же это всего лишь условные рефлексы, - скажут батюшки).
Вот очередная история на эту тему.
Овца подружилась с осиротевшим слоненком
Конечно, слоненок не очень похож на льва, а взрослый баран на ягненка, однако работники заповедника Санбона в Южной Африке восприняли факт «усыновления» первого вторым именно в контексте библейской цитаты «И возляжет лев рядом с агнцем»
Шестимесячный слоненок Темба осиротел после падения своей матери с утеса. Ветеринары в течение недели наблюдали за слоненком в надежде, что он будет питаться молоком другой слонихи. Однако, этого не произошло и Тембу определили в Центр Восстановления Дикой природы в Шамвари, где он и познакомился с бараном по кличке Альберт.
При первом появлении слоненок произвел на барана такое неизгладимое впечатление, что тот сбежал в дальний конец загона и не выходил оттуда почти 12 часов
Однако скромное любопытство Тембы постепенно успокоило Альберта. Темба протягивал к Альберту свой хобот, трогал его за спину и громко сопел. Уже на следующее утро эта парочка стала неразлучной.
Так получилось, что у овцы общаться со слоненком получается лучше, чем у всего персонала. Альберт стал Тембе «братом» и является главным членом его стада. И хотя ожидалось, что слоненок будет считать себя «овцой», но оказалось наоборот: Альберт копирует все, что делает Темба. У них почти одинаковая диета. Альберт, пожалуй, первый баран, который поедает колючий кустарник акации.
Правда, так как цель персонала – вернуть слоненка в дикую природу, скорее всего пару через какое-то время придется разлучить...
http://svpressa.ru/issue/news.php?id=848
Слово неделя происходит от ... правильно, от «не делать»[1] ,отдыхать то есть.
И во всех остальных славянских языках, кроме русского, слово «неделя»(недíля, недзе́ля, nedélja, niedziela) обозначает только один день – день «неделия» - воскресенье.
А следующий день, естественно, называется понедельник – день «по неделе»(т.е., после воскресенья).
Я и посейчас не понимаю: зачем было древнерусское слово седмица (7 дней) заменять на это ленивое слово «неделя»? В нём же негативное самопрограммирование.
Мы говорим: «Начинается новая не-деля. Что ты будешь делать на не-деле?»
–А ответ уже содержится в вопросе.
И когда мы произносим «проходит неделя за неделей» ,
подсознание слышит «не дело за не делом».
Корни-то слов – наши,и оно их слышит, именно как мы и говорим: «не дел’ я».
А потом удивляемся, если так оно и оказывается.
24-28 ноября 13-й международный фестиваль экологических фильмов. Проходит в киноцентре "Родина" на ул. Караванной. С 9-00 до 18-00 там проходит показ фильмов. Кто хочет сходить, вперед!
(=
Всем доброе время суток! Подскажите где в Питере можно приобрести фирменную не кожанную обувь. Желательно дорогую и влагонепронецаемую. Есть ли представители зарубежных этических фирм одежды в Питере? Заранее спасибо.
[показать]Во время недавних гастролей на Кавказе солисты группы «Сценакардия» едва не стали свидетелями жертвоприношения. Музыканты приехали в один из кабардинских городов в разгар мусульманского праздника Ид аль-Адха, по традиции сопровождающегося жертвоприношением.
Гостеприимные хозяева пригласили Алексея Мартынова и Тимофея Хазанова стать участниками этого священного обряда и присоединиться к последующей трапезе. Но стоило ребятам – ярым защитникам животных, борцам за охрану окружающей среды и вегетарианцам – узнать, что устроители праздника собираются согласно ритуалу заколоть ягненка, как они поняли, что не смогут спокойно смотреть на убийство.
«Я с огромным уважением отношусь к религиозным традициям и обычаям разных народов, - рассказывает солист группы «Сценакардия» Алексей Мартынов. – Но по своим убеждениям я никак не мог присутствовать при обряде и тем более разделить трапезу за общим столом. Но как сказать об этом щедрым и гостеприимным кабардинцам, для которых этот праздник – святая святых?»
«В конце концов помогла нам другая традиция: горцы настолько уважают гостя, что готовы преподнести ему в дар любую понравившуюся в доме вещь, - продолжает Тимофей. – И когда мы попросили подарить нам ягненка, отказать нам они не смогли. Так что в Москву мы вернулись с новым питомцем».
Что делать с подрастающим ягненком, ребята еще не решили, и пока он живет у друзей на загородной даче.
------------
Клип группы "Сценакардия"
"Перед животными мы все виноваты!" (avi. 34Mb)
Воскресный вечер с Владимиром Соловьевым с участием Андрея Макаревича
Обсуждение нового постановления мэрии Москвы об отмене программы стерилизации на более затратную и негуманную программу постройки мега-приютов для бездомных животных. Также обсуждалась проблема отсутствия в России Федерального закона о защите животных.
(29 июля 2008 г)
Догода
Догода - бог тихого, приятного ветра и ясной погоды, полная противоположность своему свирепому брату,
покровителю ветров Позвизду. Румяный, русокудрый юноша в васильковом венке, в серебристо-голубой одежде, с самоцветными крылами за спиной, Догода неспешно пролетает над землею, осеняя ее своей улыбкою, ласковым взором, приветливо помахивая вечно цветущей веткою розовоцветного шиповника.
Покорные его воле, плывут в вышине стаи легкокрылых облаков. Наши предки усматривали в их причудливых очертаниях и небесные горы, и дворцы великанов, и ковры-самолеты, и колесницы божеств. Виделись им, конечно же, и ладьи, в которых восседают давно умершие предки, изредка навещающие родимые края.
Они удостоверяют, что потомки чтут родовую память, уважают древние обычаи, чтут своих богов.
Китоврас
Наверное, наиболее известными из всех дохристианских богов Руси доныне остались, как ни странно, не Род, Сварог или Перун, а кентавр Китоврас и покровительница женщин Мокошь. Лишь их знают по именам и лепят из глины. Это расписные свистульки, в которые может подуть каждый желающий: люди верят, что этот свист отгоняет нечистую силу. Легенды о Китоврасе относятся к древнейшим временам общеарийского единства и потому известны многим народам.
Коляда
Имя этого русского бога, пожалуй, известно всем, ведь от Сочельника до самого Велесова дня от дома к дому ходили ряженые колядники и пели особые песни — колядки. Но вот кто же такой этот Коляда, что значит его имя и почему его праздник приходится на день зимнего солнцеворота, никто не знал. Высказывались разные предположения, что, мол, Коляда — древний бог веселых застолий, что имя его образовано от слова «коло» (круг), что колядки, возможно, имеют какое-то отношение к колдовству.
Что ж, в каждом предположении была часть правды, жаль только, что люди забыли великого учителя жизни. В древности его имя всегда упоминалось рядом с Крышнем, их звали малыми творцами, в отличии от великих творцов — Рода и Сварога.
Коляда появился на свет 8500 лет назад (то есть в 7 тысячелетии до н. э.), чтобы спасти человечество от духовного вырождения. Собрав 60 высших жрецов разных народов, Коляда начал учить позабытому ведическому знанию. Это было третье божественное откровение людям. Третий закон поведал людям Коляда. Он рассказал собравшимся вокруг него мудрецам о Великом Коло Сварога, о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый календарь (название его означает «Коляды дары»). Иными словами, Коляда вывел людей за пределы сиюминутного существования, подробно изложив, как движется время и каких перемен от него следует ожидать.
Крышень
Крышень (в Индии его называли Кришной) — сын Всевышнего и богини Майи, то есть он доводился братом самому первотворцу мира Роду, хотя и был значительно младше его. Он появился на свет не случайно, а чтобы исполнить великую миссию. В то время на мир Яви обрушились великие холода. Люди утратили дар богов, огонь, и вымирали, замерзая. Причиной этих великих бедствии был Чернобог. Крышень слетел с небес на белогривом коне, дал людям огонь, а потом сразился на берегу Ледовитого океана с Чернобогом и победил его.
Это деяние Крышня воспето в священной «Книге Коляды»:
Зажигайте Огонь Священный!
Пусть пылают огни горючие — высоко до самого неба!
Почитайте и помните Крышня,
Сына Златой Майи и Вышня!
Победу нового бога небожители решили отпраздновать в Яви.
Но сам герой воспротивился, спросил: «Почему вы пьете сами священной напиток сурью, но не даете ее людям?» И поскольку никто не захотел ему ответить, Крышень оседлал птицу Гамаюн и взлетел на ней в Синюю Сваргу, к своему отцу Вышню. Там он наполнил чашу сурьей и принес на землю людям. Об этом также есть запись в «Книге Коляды».
Овсень
У Коляды был брат-близнец Овсень (Авсень), который появился на свет чуть позже и потому считался вторым, младшим. Ему же досталась роль на практике осуществлять те божественные знания, которым учил людей Коляда. Чествование двух братьев приходилось на один и тот же сезон — зиму. Сначала праздновали Коляду, затем по деревням ходили «овсенщики», славившие Овсеня. Овсень — это мост в будущее, по которому брат Коляды первым переправляется в наступающий новый год. Он первым идет в неизведанное будущее, встречается там с нечистью, рассеивает ее и тем самым расчищает путь людям, словно бы говоря: «Добро пожаловать в новую жизнь!»
После этого люди начинали выпекать особое печенье — в виде жаворонков, которым следовало угощать не только близких и соседей, детей и странников, но и стихии — огонь и воду, чтобы те были послушными в новом году и не доставляли людям неприятностей.
Настроение сейчас - источник http://www.liveinternet.ru/users/2338549/post78782643/
ГАМАЮН
Птица Гамаюн - посланница славянских богов, их глашатай.
Она поет людям божественные гимны и провозвещает будущее тем,
кто согласен слушать тайное.
В старинной «Книге, глаголемой Козмография» на карте изображена
круглая равнина земли, омываемая со всех сторон рекою-океаном.
На восточной стороне означен «остров Макарийский, первый
под самым востоком солнца, близ блаженного рая; потому его так нарицают, что
залетают в сей остров птицы райские Гамаюн и Феникс и благоухание износят чудное».
Когда летит Гамаюн, с востока солнечного исходит смертоносная буря.
Гамаюн все на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев,
людей и чудовищ, зверей и птиц. По древнему поверью,
крик птицы Гамаюн предвещает счастье.
Один охотник выследил на берегу озера диковинную птицу
с головой прекрасной девы. Она сидела на ветке и держала в когтях
свиток с письменами. На нем значилось:
«Неправдою весь свет пройдешь, да назад не воротишься!»
Охотник подкрался поближе и уже натянул было тетиву,
как птицедева повернула голову и изрекла:
- Как смеешь ты, жалкий смертный, поднимать оружие на меня -
вещую птицу Гамаюн!
Она взглянула охотнику в глаза, и тот сразу уснул.
И привиделось ему во сне, будто спас он от разъяренного кабана двух сестер -
Правду и Неправду. На вопрос, чего он хочет в награду, охотник отвечал:
- Хочу увидеть весь белый свет. От края и до края.
- Это невозможно, - сказала Правда. - Свет необъятен.
В чужих землях тебя рано или поздно убьют или обратят в рабство.
Твое желание невыполнимо.
- Это возможно, - возразила ее сестра. -
Но для этого ты должен стать моим рабом.
И впредь жить неправдой: лгать, обманывать, кривить душой.
Охотник согласился. Прошло много лет. Повидав весь свет,
он вернулся в родные края. Но никто его не узнал и не признал:
оказывается, все его родное селение провалилось в разверзшуюся землю,
а на этом месте появилось глубокое озеро.
Охотник долго ходил по берегу этого озера, скорбя об утратах.
И вдруг заметил на ветке тот самый свиток со старинными письменами.
На нем значилось: «Неправдою весь свет пройдешь, да назад не воротишься!»
Так оправдалось пророчество вещей птицы Гамаюн.
СИРИН -
это одна из райских птиц,
даже самое ее название созвучно с названием рая: Ирий.
Однако это отнюдь не светлые Алконост и Гамаюн.
Сирин - темная птица, темная сила, посланница властелина подземного мира.
АЛКОНОСТ - это чудесная птица, жительница Ирия - славянского рая.
АРЫСЬ_ПОЛЕ - один из самых древних образов славянской мифологии, женщина-рысь
цитата с http://www.liveinternet.ru/community/1726655/post78763952/
Лесовик, лешак, лесовой, лесун, лесник - дух леса в славянской мифологии. Обитает леший в каждом лесу, особенно любит еловые. Одет как человек - красный кушак, левая пола кафтана обыкновенно запахнута за правую, а не наоборот, как все носят. Обувь перепутана: правый лапоть надет на левую ногу, левый - на правую. Глаза у лешего зеленые и горят, будто угли.
цитата с http://www.liveinternet.ru/community/1726655/post78763952/
Говорят, домовой и до сих пор живет в каждой деревенской избе,
да не каждому об этом известно.
цитата с http://www.liveinternet.ru/community/1726655/post78763952/
ВОДЯНОЙ -
водяник, водовик, в славянской мифологии злой дух,
воплощение опасной и грозной водной стихии.
Чаще всего он выступал в облике мужчины с чертами животного -
лапы вместо рук, рога на голове, или безобразного старика,
опутанного тиной с длинной бородой.
цитата с http://www.liveinternet.ru/community/1726655/post78763952/
Баня всегда имела огромное значение для славянина.
В нелегком климате это было лучшее средство избавиться от усталости,
а то и изгнать болезнь.
цитата с http://www.liveinternet.ru/community/1726655/post78763952/
АСПИД (ДЕМОН)
По поверьям древних, Аспид - это чудовищный крылатый змей,
который имеет птичий нос и два хобота, крылья у него пестры и
горят-переливаются, словно самоцветные камни.
По некоторым сказаниям, впрочем, монстр непроглядно черен.
Отсюда выражение «аспидно-черный цвет».
В какие края повадится летать Аспид, те места опустошит.
Живет он в каменных горах, а по другим сказаниям - на мрачном, суровом,
лесистом севере, и на землю никогда не садится: только на камень.
Его невозможно убить стрелой, можно только сжечь...
Аспид напоминает и Змея Горыныча из русских сказок, и василиска -
чудовищного змия, убивающего одним взглядом, и Ехидну - деву змееголовую,
которая, по античному преданию, родила от Геракла Артоксая, Липоксая и Колоксая
- трех родоначальников скифских племен, а значит, отчасти и прапредков славян.
Пивоварение на Руси имеет давние традиции. Упоминания о "переваре" - достаточно крепком напитке, который готовили наши предки из пива и меда, встречаются уже в древних летописях. Во времена Ивана III пиво вместе с хлебным вином продавалось в царевых кабаках. В начале XVIII - го века в Новгороде ведро простого пива стоило 4 алтына, то есть 12 копеек, при царе Алексее Михайловиче бочк пива продавалась за 4 рубля. Четыре раза в год, обычно в Великий день (Пасху), Дмитриевскую субботу, на масленицу и на рождество Христово, а также при крестинах и свадьбах крестьянам самим дозволялось варить пиво, брагу и мед для домашнего питья, поэтому такие праздничные застолья в те времена назывались особым пивцом. Однако право на особый пивец давалось с разбором, обыкновенно только наиболее работящим и предприимчивым крестьянам, причем лишь на 3 дня. По окончании же оговоренного времени кабацкий голова опечатывал оставшееся питье до следующего праздника. К началу нашего века на Руси домашнее производство пива не облагалось никакими налогами и было широко развито среди крестьян. К большим праздникам, особенно местным, деревенским, к свадьбам и др крестьяне всегда варили пиво в больших количествах, но опять же только для себя, а не на продажу.
рецепты тут
Рядом с Триглавом всегда находились Белобог(Белбог) и Чернобог, которые пребывали в постоянной борьбе друг с другом: дневной свет тускнел в надвигающихся сумерках, а ночную тьму рассеивала утренняя заря; на смену грусти спешила радость: вслед за жестокостью и завистью приходило время бескорыстных и добрых дел. Белобога изображали мудрым седобородым и седовласым старцем, Чернобога — уродливым скелетообразным «кощеем». Однако Белобога и Чернобога почитали в равной мере.
В Померании возвышается гора, которая называется Белобогом. В Польше это такие места, как Бялобоже и Бялобожница, в Чехии — Беложице, в украинской Галиции — Белбожница. Вблизи Москвы, рядом с Радонежем, существовало святилище Белобоги, а в Костроме православный Троице-Белобожский монастырь сохранил в своем названии имя древнего бога света и тепла. Память о светозарном боге запечатлена в названии урочища Белые боги, на севере от Москвы, недалеко от Сергиева Посада.
Среди даров Сварога людям были и его сыновья — Сварожичи. Первый из них Даждьбог — бог Солнца, податель тепла и света. Его имя слышится в самой краткой, дожившей до наших дней, молитве: «Дай, Боже!»
Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь - два небесных Пламени и одно земное - родными братьями, сыновьями Неба и Земли.
Идол его стоял на холме в Киеве. Наши предки верили, что Дажьбог покровительствует свадьбам, встречает жениха на рассвете в день бракосочетания. Дажьбог замыкает зиму и отмыкает лето.
Дажьбог - Дабь, Радегаст, Радигош, Сварожич Это разные вариации имени одного и того же бога. Бог плодородия и солнечного света, живительной силы. Первопредок славян (славяне по тексту "Слова о Полку Игореве" - даждьбожии внуки) - "Тогда при Олзе Гориславличи сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука, в княжих крамолах веци человекомь скратишась".
"Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня времена". Согласно "Слову Иоанна Злотоуста... како первое погани веровали в идолы и требы им клали...", бог солнца и живительной силы.
Вероятно, Даждьбог мог, вслед за белым Свентовитом, соотноситься с Аполлоном как бог солнечного света. В поучениях против язычества среди прочих богов упомянут рядом с Артемидой: "и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи молятся, и куры имъ режуть... и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ кладезямъ приходяще моляться и въ воду мечуть... жертву приносяще, а друзiи огневи и каменiю, и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова - не токмо же преже въ поганьстве, но мнози и ныне то творятъ".
День Даждьбога - воскресенье, его металл - золото, его камень - яхонт. Празднование, возможно, приходится на день Родиона-Ледолома. Крупнейший культовый центр Сварожича располагался на землях лютичей-ретарей, неоднократно уничтожался и отстраивался вновь - 953 г. разорялся Оттоном I, в 1068 г. саксонским епископом Бурхардтом II и был окончательно сожжен германцами в 1147-1150 гг. во время крестового похода против язычников баварского герцога Генриха Льва. Бронзовые изображения богов лютичей и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце 17 века. Фигурки покрыты славянскими руническими письменами. На землях вятичей в честь бога-Сварожича также назвали городища. Имя Радегаст звучало бы здесь как Радигош. Радогощ - на его роль претендуют два городища - это либо Погар на реке Судость (притоке Десны), к западу от Трубчевска и к северу от Новгорода Северского, либо собственно Радогошь на реке Нерусса, к северу от Севска и к западу от Крома.
Священным животным Даждьбога - Радегаста считался лев(как и у персидского бога Солнца - Митры), Сварожича изображали либо с львиной головой, либо едущим на колеснице, запряженной львами.
Отметим, что корень "рад" обозначал у славян солнечный свет, отсюда и "радуга" - солнечная дуга. Того же "солнечного" корня и слово "радость, радасть" - т.е данное лучами (ср. лат. radiо) солнца.
Отсюда имена Радегаст, Радогош состоят из трех слов: Рад - солнечный, "да", до" по аналогии с Дагбогом, Дажьдьбогом может обозначать дарение, подарок, а "гаст", "гош" семантически близко со словом "гость". Иными словами эти имена, возможно, обозначают: "гость дарующий солнце и солнечный свет", или посланник богов, принесший силу света и солнца в дар. В этом случае восточнославянский Дажьбог и западнославянский Радегаст суть разные имена одного и того же бога - Сварожича. Френцель говорит о нем, как о "De Radegastos. Marte Soraborumque altero supremo Deo" - Радегаст в сербо-лужицком пантеоне фогура не менее значимая, чем даже сам Свентовит. Символами Сварожича являются не только царственные львы, но и вепри (вепрь - это также воплощение индийского Вишну и скандинавского Фрейра). Одним из атрибутов является меч, позднее секира, а также и копье, возможно алый стяг:
"в сем сходятся дьявол Сварожич и вождь святых, ваш и наш Маврикий? Те. Кто впереди вздымает священное копье, и те, кто пачкает человеческой кровью дьявольские знамена?" Птица Радегаста - петух, возвещающий своим криком приход солнца. На кумире венедскими рунами писали имя бога, возможно, была и солярная символика.
Головой кумира ставят на восход солнца или же на юго-восток, чтобы он мог следить за его ходом. Даждьбога именовали Спасом, т.е. Спасителем, но не в смысле спасения заблудших овец Израилевых, а в смысле воинской - защитника. Потому яблочный (19