Следующая встреча Клуба "Око Уаджет" состоится 26-ого декабря, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени. Тема лекции: "Принципы Теургии. Неоплатоническая Теургия и Теургия Христианская".
Теургия, как род духовной практики, всегда была уделом наиболее просвещенной и образованной части общества, настроенной не только философски, но и мистически. Теургия всегда противопоставляла себя и свою практику - колдовству и низшей магии, обрядоверию, и прочим порождениям невежества...
На данном собрании клуба мы рассмотрим эту центральную часть духовной практики, как в эзотерических течениях, так и в экзотерических. Безусловно, коснуться всех ее аспектов мы не сможем в рамках одной лекции, и потому уделим внимание основополагающим моментам. Главным образом, мы рассмотрим вопрос появления Теургии, ее отличия от магии, колдовства, а также коснемся вопроса о невозможности Теургии для политеистов. Будет затронут вопрос об основных направлениях деятельности Теурга в античности, в средние века, в Эпоху Ренессанса и в Новое Время, а также в наши дни.
Лектор: Бр.'.B.'.-H.'.
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Око Уаджет" на e-mail deiaemeth@mail.ru.
После лекции Клуба состоятся традиционные собрания групп по изучению теории и практики ордена Золотой Зари, и группы по изучению Высшей Церемониальной Магии.
Следующая встреча Клуба "Око Уаджет" состоится 12-ого декабря, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени. Тема лекции: "Духовная Алхимия в Западной Традиции.
Лекция будет посвящена рассмотрению внутренней, духовной алхимии в западной оккультной традиции.
Основной докладчик: Eric Midnight
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клбуа Око Уаджет" на e-mail deiaemeth@mail.ru.
ВНИМАНИЕ! После лекции по алхимии в это Воскресение НЕ БУДЕТ традиционных лекций по Золотой Заре и церемониальной магии.
Сколь наивны и смешны невежественные глупцы, у которых слово "Bal" ассоциируется только с демоном Гоетии. Даже жалко таких становится.
А ведь слово "Bal" на финикийском - означает "Господин", "Мастер", и именно с этим умыслом взято мной в открытый псевдоним. Ср. с Баа́л - общесемит. b’l; ивр. בעל или באל — Бал, — букв. когнаты «бог, благой, владыка, великий», «хозяин, мастер, Господь или господин».
Вполне вероятно, что разного рода полоумные, приписывающие мне в следствии этого какую-то "левизну", настолько "олевели" сами, что уже ничего кроме своего сатанизма в других людях видеть не могут.
Заявляю еще раз, открыто, в своем дневнике: если когда либо я и имел общение с представителями левопутейных организаций, то происходило это лишь по моему неведению о их настоящей подоплеке.
От всякого рода связей с ними - я отрекся уже давно, как только мне стало ясно истинное положение вещей.
Все остальные сумбурные претензии разного рода представителей флоры и фауны Москвы и близлежащих районов, ввиду потери сиими субъектами ориентации во времени, пространстве, и самое главное - ввиду отсутствия у сиих несчастных разделительной черты между их наркотическими трипами и реальным миром - я не собираюсь даже комментировать. У всякого рода левопутистов, отвергнувших Христа, и ушедших в глубину порока все их суждения о других людях описываются анекдотом:
"Потер старик рыбке спинку, вылез из рыбки джинн, дал старику по тыкве и отпустило старика..."
Может быть, в следующих инкарнациях, всякого рода заблудшие, и приблизятся в своей эволюции к соответствию их внутреннего содержания - человеческому образу, и тогда начнется их работа по Примирению и Реинтеграции. А пока, оставляю мертвым погребать своих мертвецов.
Следующая встреча Клуба "Око Уаджет" состоится 12-ого декабря, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени. Тема лекции: Енохианская магия.
Лекция будет посвящена одной из самых загадочных и спорных магических систем, енохианской магии Джона Ди.
Лектор: Baal-Hiram
Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба, Sr. D. A., через личные сообщения, или напишите письмо на deiaemeth@mail.ru с темой "Встреча клуба Око Уаджет".
После лекции Клуба состоятся занятия группы по теории и практике Ордена Золотой Зари (в 17.00), и группы по Церемониальной Магии (18.30).
Тема лекции по теории и практике Золотой Зари: "Развитие воли. Как воспринималась воля в Ордене Золотой Зари, какое придавалось ей значение, и что такое воля в оккультизме вообще, и каково ее настоящее значение и назначение".
Тема лекции очередного занятия по Церемониальной Магии: "Подробный разбор символизма Имени Бога IHVH. Таблицы соответствий".
Следующая встреча Клуба состоится 5-ого декабря, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени. Тема лекции: Друидизм в современном мире.
Основной план лекции: История появления возрожденного друидизма. Романтический друидизм: заблуждение о кельтском язычестве. Друидизм и нью-эйдж. Современные ордена и течения кельтского язычества. Традиции и методы реконструкции ирландского друидизма. Ритуал, как основа современного друидического ордена. Кельтское колесо года и праздники огня - время порогов. Сакральные камни друидов. Ирландские Триады. Ирландская космология: Три Мира. Боги Кельтов. Магическое искусство Друидов: заклинания, превращения, дивинация. Огам: магия и дивинация.
Лектор: Александр МакГрегор
Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба, Sr. D. A., через личные сообщения, или напишите письмо на deiaemeth@mail.ru с темой "Встреча клуба Око Уаджет".
 [210x220]Рады представить очередные обновления на сайте Теургия.Org:В разделе посвященном Французской Оккультной Школе размещен перевод Мартинистской лекцияи 1906-ого года, читанной в Ложе "Иерусалим", Рим, в сентябре 1906 года Сар'ом Грегориусом, S::I::, а также статья "Мартинизм, Учение и Традиция Ордена". В подразделе "практика" того же раздела опубликована Ежедневная церемония двадцати двух Имен Бога из книги Робера Амбелена, исправленная версия "Заклинания Семи", которая является частью частного и общего экзорцизма, и статья "Теургические операции: Молитва "Отче наш"" составленная на основе книги русского мартиниста начала XX-ого века Григория Оттоновича Мебеса "Энциклопедия Оккультизма". Также приводится перевод статьи "Основные Синоды Гностической Церкви в XIX столетии", проливающий свет на историю современных Гностических Церквей, их преемственности, задач, и связей с другими организациями. Раздел "Таро" был полностью переработан, и в него была добавлена новая категория: "Статьи о символизме и истории Таро", в которой начата публикация материалов и исследований посвященных реальным историческим мотивам происхождения самих карт и символов, коими они наполняются, а также связанным с этим философским и нравственным концепциям, вложенным в карты напрямую, или опосредованно (через подражателей и последователей) умами Эпохи Ренессанса. Среди первых публикаций мы представляем статьи: "Иконография таро и порядок карт", "Новый Иерусалим", "Таро: значение карт и их использование", "Туз кубков". Создан новый раздел на сайте, под названием "Месмеризм, Магнетизм, Ментализм и Гипнотизм". Пока в нем публикуются в основном дореволюционные переводы и статьи |
Следующая встреча Клуба "Око Уаджет" состоится 28 ноября. Она будет посвящена обсуждению одного из самых распространенных типов колод, Марсельского таро.
В отличие от предыдущей лекции по таро, которая была посвящена в целом старым колодам, на этой встрече планируется осветить более конкретные и практические аспекты работы именно с марсельским таро.
Будет рассмотрена история колоды, а также ее использование в оккультизме в целом и в практике предсказания в частности. Будут разобраны некоторые расклады, наиболее удобные для работы с этой колодой.
Также, будут рассмотрены практики медитации на таро.
Рассмотрим сканы сохранившихся колод 17-18 вв, сравним с современными реконструкциями, обсудим различия, цветовой и геометрический символизм.
Основной докладчик: Dei Aemeth
Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба, то есть со мной, через личные сообщения или напишите письмо на deiaemeth@mail.ru с темой "Встреча клуба Око Уаджет".
Следующая лекция Клуба "Око Уаджет", состоится 21-ого ноября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.
Тема лекции "Геомантия".
Описание: Геомантия как предсказательная система. Геомантия в Герметическом Ордене Золота Заря, использование геомантических фигур в талисманах.
Основной докладчик: Rider
Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:
- Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru
или с секретарем клуба:
- Eric Midnight: ermight@mail.ru
Это цитата сообщения священник_Александр_Князюк Оригинальное сообщение
Сидеть спокойно (протоиерей Андрей Ткачев)
Есть люди, готовые горы свернуть, лишь бы сделать мир лучше. Они часто обвиняют в равнодушии тех, кто не разделяет их жажды перемен. Но стоит полистать учебник истории, чтобы убедиться: стать в строй и пойти маршем недостаточно для всеобщего счастья человечества. Не будет лишним сперва понять, куда движется этот строй энтузиастов...
Кто-то сказал, что зло торжествует тогда, когда хорошие люди сидят сложа руки. Сказано, как отрезано. Попробуй не согласись. Согласился — и сразу, как миражи, встают перед глазами образы людей с горящими взорами и волевыми подбородками. Их много, этих людей, они идут так, словно накатывают людскими волнами на берег истории. Они смелы и полны благородных мыслей. Их цель — менять к лучшему несправедливую жизнь.
Осторожно подхожу к одному и спрашиваю: «Далеко собрались, товарищ?» — «Иду, — отвечает, — в общем порыве менять жизнь к лучшему. Хватит злу безнаказанно над человечеством издеваться». — «А что конкретно делать будете, товарищ?» — спрашиваю осторожно. — «Пока не знаю. Но делать же что-то надо. Нельзя же сидеть сложа руки».
Он уходит, уносимый морем подобных энтузиастов, поднимая пыль и этой же пылью дыша. А я остаюсь на месте и повторяю про себя им сказанные слова: «Что делать, не знаю, но надо же что-то делать»...
Добрые люди, хорошие люди, послушайте. Послушайте все вы, кто считает себя хорошим, а источник зла полагает где-то далеко от себя. Послушайте вы, не умеющие усидеть на месте, но толком не знающие, что делать. Не меня, конечно, слушайте. Что вам я? Исаию послушайте.
Я сказал им: ваша сила — сидеть спокойно (Ис. 30, 7). И ещё: Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели (Ис. 30, 15).
Избыток энергии при моральном пафосе и вкупе с туманом в голове — для сатаны это словно «коктейль Молотова». Из правдолюбцев и холериков, из тех, у кого повышен градус требовательности к миру, а в голове куча мала обрывочных мыслей, да всё чужих, — именно из этих персонажей можно лепить всё что угодно. У кого сильна воля и ясны поставленные задачи, кто последователен и зол, тот слепит из этой массы безмозглых энтузиастов любую фигуру. Если, конечно, сами энтузиасты себя не перегрызут, споря о том, в какую сторону печатать революционный шаг.
Сидеть спокойно. Как это прекрасно. Думается, прежде чем заслужить у Господа похвалу (Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё), Мария уже любила сидеть на месте, размышляя. А Марфа, наверняка, любила носиться из угла в угол, да всё с делами, да всё с неотложными. Какие они были по жизни, такие, видно, они были и пред Господом. Одна — у ног со вниманием. Другая — с кастрюлями у очага. Таких больше. Таких «тьмы и тьмы».
Ну и бегали бы себе сами. Так нет, им хочется весь мир увлечь в водоворот своего холерического энтузиазма. Они уверены, что понимают всё правильно. Они не допускают мысли, что их активность — это не благие порывы хорошего человека, а суетливая гадость с претензией.
Я лежал лет в восемь в больнице с аппендицитом. А рядом лежал такой же, как я, парнишка. Нас в одно время прооперировали. Есть нельзя, пить нельзя. Швы ноют. Переворачиваться с боку на бок больно. Нянечка губы смачивает водичкой каждые полчаса. Утром к нам пришли родители. К нему — бабушка. Он ноет: «Есть хочу». А доктор категорически запретил давать что-либо есть сутки или больше. Не помню. Помню — сказал: «Потеряете ребёнка». Но что такое доктор, если ребёнок просит есть? Бабушка бежит в булочную и возвращается с плетёной булкой. Внучек ест, а через пару часов его увозят в морг. Бабушка — убийца.
Она убийца по факту, но не по намерению. По намерению она — лучший друг голодного внука. Но факт сильнее намерения. Она — убийца. Причём убийца из-за своей человеколюбивой упёртости, из-за априорной уверенности в своей правоте. «Я ж плохого не хочу. Я хорошего хочу». Объясни такой человеколюбивой дуре, что несвоевременная и неразумная любовь страшнее пистолета. Не объяснишь.
Была б она одна такая. Но таков весь род человеческий. Все уверены в своей правоте, все готовы глотку перегрызть, доказывая, что желают только добра. И все убивают друг друга, если не одним махом при помощи камня или ножа, то медленно, при помощи вражды, обид, сплетен, козней, осуждения. Какая-то банда человеколюбивых убийц, уверенных в кристальной честности собственных намерений. Классический злодей на таком фоне выглядит приличной фигурой. По крайней мере, фальши меньше, и всё сначала понятно.
Зло торжествует не тогда, когда хорошие люди сидят тихо. Зло торжествует тогда, когда нравственные пигмеи вообразили, что они великаны. Когда эти ложные великаны закатали рукава и решились бороться со злом, которое, как им кажется, понятно и очевидно. Тогда зло, тонкое и ускользающее, хитрое и неуловимое, овладевает этими слепцами и творит из них своё орудие.
Им бы тихо посидеть, подумать. Так нет. Чувство собственной правоты в дорогу