"Фома" составляет список необходимых книг
мой вариант:
прп. Никодим Святогорец, свт. Макарий Коринфский. "Книга душеполезнейшая о непристанном причащении Святых Христовых Таин";
протопресвитер Николай Афанасьев. "Вступление в Церковь", "Церковь Духа Святого";
протопресвитер Александр Шмеман. "Водою и Духом", "Евхаристия", "Святая святым";
протопресвитер Иоанн Мейендорф. "Жизнь и труды свт. Григория Паламы";
"Письма иеромонаха Серафима (Роуз)"
это небольшой список книг, который поможет постепенно переходить от простого к сложному
Линукс продолжает медленно захватывать мир и десктопы. Правильно оценив возможности данной прекрасной операционки, компании сначала стали выпускать десктопные переносные компьютеры (то бишь саб- и просто ноутбуки), которые можно было комплектовать как виндами, так и линуксом, а затем и устройства, на которых windows просто не работал или не существовало версии, зато можно было поставить linux и сохранить его обычный look&feel.
Вот одно из таких устройств - Jisus.
Это светлый день как для linux, так и для... китайской промышленности. Потому что сердцем данного конкурента ASUS'а eee является китайский процессор Longson 2F: MIPS, 64-bit, 1GHz. Процессор работает гораздо быстрее, чем Arm'ы.
По заявлениям разработчиков машинки, она способна работать 4.5 часа вместе с включенным wifi.
Экран размером почти в 9 дюймов - тоже здорово, хотя разрешение у него как и у asus eee - 800x480.
------------
В связи с этим возникает резонный вопрос - у нас многолетний опыт в производстве клонов спарков (тот же эльбрус, к примеру). Где наши процессоры? Где они в массовой продаже? Почему они только для военных и только в машинах, которые нужно поднимать за ручки вдвоем? Почему они дорогие?
Очень надеюсь, что когда г-н Путин или г-н Медведев в следующий раз начнут рассказывать про светлое будущее нанотехнологий, кто-нибудь не постесняется и задаст вопрос: где наши дешевые отнюдь не нано процессоры и где компьютеры с ними внутри, и почему в госучреждениях до сих пор windows на машинах с Intel и AMD (да, это хорошие машины, я понимаю)?
Поэтому чуть-чуть о смешном )) и грустном
Наверняка уже многие слышали о выходе фильма "День радио", по одноименному спектаклю "Квартета И". Конечно, я не мог фильма не посмотреть. Честно говоря он меня слегка расстроил - не смотря на заметно вложенные деньги в производство картины, многие образы получились совершенно никакими, особенно роль Марьянова, который попросту испортил свою роль и на его месте поправу должны были быть или М. Виторган или М. Полицеймако. Им тоже отведены роли, но эпизодические. Многие шутки, которые в спектакле были живыми и экспрессивными в фильме абсолютно не прозвучали.
Но саундтрек фильма хороший получился )) Правда из песен Кортнева осталась только финальная "про радио", но Лагутенко, Сурганова, Бабкин, Вопли Видоплясова были очень хороши. Кстати в спектале одна из песен Кортнева прекрасно иллюстрирует недавно затронутую тему )) Но это так, к слову, о пользе первоисточников ) А в фильме даже Фоменко был непротивен, и Чайфы достаточно самокритичны - "Следующий раз бесплатно будем выступать за большие деньги!" ) Это я к тому, что фильм все-таки стоит посмотреть. Но не стоит ждать чего-то такого сверхъестественного - хорошая добротная комедия.
Шедевра, к сожалению, не получилось...
уп дате: для тех кто не понял, загадочный Эммануил Гедеонович - это Эммануил Гедеонович Виторган ))
Последнее время распространялись разные слухи по поводу причин смерти Егора. Официальный сайт "Гражданской обороны" молчит по этому поводу и сообщает, что
"Наталья Чумакова и Сергей Попков не получали никаких результатов проведения судмедэкспертизы! Еще более непонятны приписки о том, что якобы были какие-то очевидцы. Это ложь!"
также сообщают, что вскоре на этом сайте могут появиться сведения относительно того, был ли Егор крещен. Более того, есть известия, что все-таки был, но все опять доподлинно не ясно.
В связи с этим хотелось бы присоединиться к частному богословскому мнению, которое недавно обсуждали. Вне зависимости от того был ли крещен Летов в детстве или нет, мне видится его литургическое поминовение невозможным, по причине того, что сам Егор фактом своего крещения считал именно "самокрещение" в Иордане, при чем во все конфессии сразу. Поэтому поминать его на домашней молитве можно и нужно, и даже ставить свечки в храме за упокой души. Но не больше того.
спрашивают:
Вы православный. А Вы отвергаете остальные религии, существующие в мире? Если отвергаете, то почему? И, кажется, по-вашему Православие - единственно верная религия. Почему? Ответом будет эгоистичное "Я придерживаюсь этой религии, поэтому она единственная верна" или всё-таки что-то другое? И кстати! Я понимаю, что религия - опиум для народа, позволяющий отвлечься от жизненных проблем (а также бог часто служит поддержкой... Ну и тем, на кого некоторые люди сливают свои ошибки, но ладн). А есть действительные доказательства существования бога?
отвечаю:
Да, я православный христианин, принадлежу к Русской Православной Церкви, а через нее и ко всему Вселенскому Православию. Я не могу отвергать остальные религии, потому что они объективно существовали, существуют и будут существовать. Религиозный выбор человека - это проявление его богодарованной свободы, в которую не вмешивается Сам Бог. Но не отвергая существования иных религиозных концепций, я не считаю возможным принимать их все для себя.
В чем смысл религии? Ведь само слово "религия" - означает связь, соединение, т.е. соединение с Самим Богом. Единственная религия, которая в полноте дает ответ на вопрос каким образом возможно это соединение - христианство (под которым я подразумеваю Православие). Вочеловечившийся Бог открыл людям возможность спасения через теснейшее единение с Ним. И это единение возможно уже здесь и сейчас в богочеловеческом организме - Церкви Христовой. Ни о чем подобном не говорит никакая другая религия, а значит она не достигает главной цели самой религии - единства человека и Бога. "Бог стал человеком, для того, чтобы человек стал Богом" - в этом главный смысл христианства.
А то что Вы называете "опиумом для народа" присуще в той или иной мере всем религиозным традициям. Но в истинной религии нам важно не решение жизненных проблем, а решение главной проблемы человечества - спасение собственной души для вечной жизни.
Что же касается доказательств существования Бога, не существует доказательств и обратного - т.е. Его несуществования. Этот вопрос решается в подвиге веры, или ее отсутствия.
"А что ты писал к нам лай и дальше хочешь лаем отвечать на наше письмо, так нам, великим государям, к тебе, кроме лая, и писать ничего не стоит, да писать лай не подобает великим государям; мы же писали к тебе не лай, а правду, а иногда потому так пространно писали, что если тебе не разъяснить, то от тебя и ответа не получишь. А если ты, взяв собачий рот, захочешь лаять для забавы - так то твой холопский обычай: тебе это честь, а нам, великим государям, и сноситься с тобой - бесчестие, а лай тебе писать - и того хуже, а перелаиваться с тобой - горше того не бывает на этом свете, а если хочешь перелаиваться, так ты найди себе такого же холопа, какой ты сам холоп, да с ним и перелаивайся. Отныне, сколько ты не напишешь лая, мы тебе никакого ответа давать не будем".
Царь Иоанн Васильевич Грозный - Юхану, королю шведскому
найдено благодаря 
МонархистЪ, полностью здесь
Читатели жалуются что мало "духовного" стало в моем ЖЖ и слишком много про кино. Не знаю даже что насчет "духовного" и ответить, я тут как-то не совсем понимаю. О церковных вещах пишу регулярно, насколько это "духовно", судить не мне. В этом я не специалист.
А что касается кино, то о кино я не могу не писать. Кино - это моя детская любовь, которую я вовсе не собираюсь предавать. Когда я был маленьким мальчиком, то думал, что смогу стать режиссером, но потом подумал что врят ли смогу справляться с таким сложным процессом, и решил стать кинокритиком )) Так что я им и остаюсь, отчасти )) Поэтому не пугайтесь сильно когда вместо "духовного" на страницах этого ЖЖ встречается что-то о кино. Все-таки "важнейшее из искусств", если не забыли )
уп дате: by the way )))
и далее по ссылке замечательный рассказ о встрече Клода Лелуша с московскими студентами
раньше мне говорили - Вы так похожи на свой юзерпик )))
но на мой взгляд юзерпик должен быть как внешним, так и внутренним отчасти
будут ли говорить теперь? )
Незадолго до смерти митрополит Лавр через Интернет дал интервью нашему молодежному журналу "Новый Ковчег"
Смерть близкого человека снова застала меня в дороге, около девяти часов вечера пришло сообщение - владыка Лавр почил. Я был в далеке от интернета, не имел возможности сразу что-то написать, сказать, высказать свою горечь. Сейчас уже прошло несколько дней, о смерти владыки-митрополита написали многие, не могу не написать и я.
Слава Богу, мне довелось видеться с почившим митрополитом и даже сослужить ему на Божественной Литургии, которую он возглавлял в праздник Святителя Николая в Знаменском кафедральном соборе г. Курска. Это было буквально спустя несколько дней после подписания Акта о каноническом общении. Все отмечали и отмечают, что владыка Лавр очень прост, в общении и в отношении с людьми. Это действительно так, видя меня в первый раз в жизни, он искренне обрадовался словам вл. Германа о том, что мы с города святителя Иоасафа Белгородского, которого вл. Лавр тоже очень любил и почитал. Эта была абсолютно неподдельная детская радость. Владыка жил святыми, и со святыми Господь его упокоил.
Читать далее
Смерть - это всегда водораздел, при чем не только для того, кто ушел в жизнь вечную, но и для нас, еще пока живущих на этой земле. Сразу всплывает на поверхность вся грязь, все нечистоты, вся мерзость, которую люди до времени прячут в закромах своих собственных душ. Не стала исключением и смерть владыки-митрополита. Не хочется множить ссылок, но внимательный читатель Живого Журнала уже сам все прекрасно понял. Но для любящего сердца - смерть это и горечь, и печальная радость о том, что у Бога мы получаем нового молитвенника о всех нас, того, кто в этой жизни не искал ничего для себя, того, кто жил только Церковью.
Не задолго до смерти владыки, нам удалось через Интернет сделать интервью с митрополитом для журнала "Новый Ковчег". Не знаю, когда выйдет новый номер, поэтому интервью в самом скором времени будет опубликовано в сети. Владыка говорил просто, кто-то даже по этому поводу пытался потешаться над ним, но в его простоте было главное, что должно отличать православного христианина от всего остального мира - "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (1 Пет. 5:5).
Царствие Небесное тебе, дорогой Владыка!
Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего!
28 февраля по старому стилю Русской Православной Церковью совершается память священномученика Арсения (Мацеевича), митрополита Ростовского. 28 февраля 1772 года святитель Арсений под именем Андрея Враля мученически скончался в Ревельском каземате и после своей смерти не был даже удостоен архиерейских почестей – он был похоронен как простой мирянин.
XVIII век – век абсолютной монархии и век абсолютного презрения к православному преданию. В начале столетия император Петр обезглавливает Русскую Церковь, учреждает Святейший Синод и Поместная Российская Церковь низводится до уровня государственного министерства. Иерархи и духовенство со смирением принимают тяжкое иго имперского государства и, не смотря на вопиющее нарушение канонического бытия Церкви, которой подобает знать первого епископа и признавать его как главу (34 Апостольское правило), ясного церковного ответа на это беззаконие получено не было.
Канонический церковный строй повержен, православное богословие в тисках богословия западного, Русская Церковь вступает в эпоху жесточайших гонений под видом заботливого попечения о ней.
Долгое время позиция митрополита Сергия (я познакомился с критикой этой позиции в свои студенческие годы со стороны именно карловчан) казалась мне как историку неуязвимой. Потому что действительно на многие их обличения можно было возражать одним и тем же словом, одной и той же фразой: «Приезжайте и живите здесь. То, что вы там, лишает вас права выносить столь категорические суждения»... Но, когда я, опять-таки как историк, с конца 80-х годов стал погружаться в мир церкви непоминающих (до этого была только книга Льва Регельсона «Трагедия Русской церкви», которая говорила о позиции непоминающих), когда открылось их видение церковной жизни в нашей стране - видение людей, которые пребывали здесь, погибали и всю свою критику митрополита Сергия подкрепляли мученической кровью, я во многом должен был переосмыслить свое отношение к политике митрополита Сергия. Ощущение безальтернативности его политики прошло. Как часто размышляли мы? Да, плохая была политика, и карловчане в чем-то правы в своей критике, но другой политики проводить было невозможно. А на самом деле возможно. Это стало понятно, в том числе в нашей церкви, когда с канонизацией новомучеников стала обнаруживаться альтернатива церковной жизни в нашей стране в условиях гонений. Альтернатива, для многих чреватая гибелью.
прот. Георгий Митрофанов из интервью газете "Кифа"
Подобные голоса становятся все более заметными. И все это, несомненно, дает надежду