Это цитата сообщения Степа_н Оригинальное сообщение

Под лозунгом «Е...ть Кавказ, е...ть!»

Дмитрий Соколов-Митрич: Манежное правосудие


Сегодня, когда милицейское начальство выспалось после тревожной ночи, оно должно первым делом пойти в магазин и купить книгу Хантера Томпсона «Ангелы ада». Это только кажется, что она про американских байкеров, а на самом деле – про наших уважаемых сограждан с Кавказа.


Фашизм обязательно пройдет. Я понимаю это каждый раз, когда слышу, как мы пытаемся воздействовать на него заклинаниями о том, что он не пройдет. И пока мы вертимся в этой порочной идеологической парадигме, мы теряем последние шансы на излечение. Рецепты фашистофобов мне все больше напоминают волшебную биодобавку, которую настойчиво втюхивают больному на первой стадии рака, вместо того чтобы гнать его пинками в онкологический центр.


«Там, где законопослушному человеку достаточно погрозить пальчиком и он станет еще более законопослушным, с беспредельщиков надо сдирать по три юридические шкуры, иначе они не почувствуют силу закона»
Значит ли это, что я не боюсь русского фашизма? Нет, не значит: я очень боюсь русского фашизма. И кавказского фашизма я тоже очень боюсь. Я вообще человек пугливый, меня не радуют никакие серьезные потрясения и особенно революции. Потому что любая революция сопровождается хаосом, а хаос – это когда к тебе в квартиру, на которую ты ишачил десять лет, вламывается крепкий человечек, передергивает затвор и говорит, что теперь здесь будет жить он, а у тебя есть час на сборы.

Но именно потому, что я очень боюсь такого развития событий, я очень не люблю тех, кто кричит: «Фашизм не пройдет!» Потому что вместо того чтобы демонизировать проблему, надо сесть и подумать, почему миллионы граждан России готовы кричать: «Е...ть Кавказ, е...ть!» И что они на самом деле имеют в виду, когда кричат это. Вчера голосовалка на «Русской службе новостей» в очередной раз объяснила нам объективную истину: 87% слушателей поддерживают митингующих на Манежке. Аудитория РСН – это тот самый экономически активный социальный слой, на котором держится страна. Проповедовать мысль о том, что весь этот слой заражен фашизмом и его надо немедленно в поликлинику для опытов, – верх кретинизма. Если адекватные люди в массовом порядке одобряют неадекватные действия, значит, проблему надо искать не в них, а в среде обитания. «Не назвав проблему, мы не найдем решения», – как сказал вчера либеральный-перелиберальный главред РСН Сергей Доренко.

Я вдохновился и вот прямо сейчас попытаюсь эту проблему озвучить во всей ее неполиткорректности. В Российской Федерации есть несколько республик, многие выходцы из которых живут по внесистемным понятиям. Они в большей степени лояльны своим традициями, нежели законам страны. Они опираются на свои диаспоры и считают излишним адаптироваться к нормам тех территорий, где живут. Они очень часто заражены бациллой реванша («Уважай Кавказ!»). Со многими из них опасно находиться рядом, поскольку у них совсем другие реакции на привычные ситуации. Они несут в себе совсем другую степень риска, поскольку не признают всех этих наших «давай по-честному один на один» и «бьемся без оружия». А это значит, что любой человек, читающий эти строки, может сегодня же в ответ на попытку объяснить своему смуглому соотечественнику, что он не прав, получить резиновую пулю в голову. Мы как-то к этому не привыкли, правда?

Ничего удивительного, что в результате эти замечательные и добрые люди навлекают на себя гнев условно-русских граждан, то есть тех, кто хочет жить и работать во вненациональной, атомизированной среде. Особую напряженность создает тот факт, что пассионарии с акцентом активно осваивают коридоры власти и кабинеты работников правоохранительных органов. В той же Головинской межрайонной прокуратуре мне приходилось бывать: ее немногочисленные работники русской национальности в неофициальных беседах тренируются, кто глубже вздохнет на тему «новых кадров». А это уже заставляет рядового гражданина без пистолета в кармане всерьез задумываться над будущим своих детей. Потому что этому постыдно слабому человеку почему-то мерещатся странные вещи. Он боится, что когда в ближайшем РОВД окончательно восторжествуют интересы той или иной нации, к нему в квартиру тоже может прийти добрый дядька, который согласится подождать целый час, пока ты соберешь свои вещички. И если я начну объяснять этому слабому гражданину, что его опасения параноидальны, он в ответ расскажет мне несколько поучительных историй. Например, о том, при каких обстоятельствах его знакомые или родственники покидали свои дома в республиках Северного Кавказа и думали ли они еще несколькими годами ранее, что так получится.

Да, наверное, мы ксенофобы, но «ксено» бывают разные – некоторых не грех и побояться. И если бы в стране действовали реальные инструменты волеизъявления, фобий, наверное, было бы поменьше, а во вчерашних событиях на Манежной площади просто не было бы надобности. Почему со своими полицейскими не бьются насмерть граждане Швейцарии, Читать далее...

Что можно сказать о 25 тонных автокранах. Отличная машина. Вот даже я из своей практики скажу. Я ж строительством не первый год занимаюсь, не то чтобы по профессии, это скорее – хобби. Но, все-таки некоторый опыт за пять лет вялотекущего строительства на дачном участке – заработал. Это ж я раньше был способен только песни под гитару петь, да на турслеты ездить. На турслетах самое большое строительство – это палатку поставить. А так – разговоры, да песни у костра: «милая моя… солнышко лесное..», конечно под это дело можно еще снять кого-нибудь… с дерева, но разговор-то не об этом, а о строительстве. вот так и жил пока не сагитировал меня сосед по дачному участку дачу начать строить. Убедил, значит, что пустой участок с уныло ржавеющим в углу салоном от автобуса в котором уже много лет хранились мои тяпки и лопаты, это не совсем то что необходимо серьезному джентльмену средних лет. В общем, прикинул план, купил кирпичей и цемента, и… завис не хуже нового видовуса на старом «железе». Что дальше делать? На выручку пришел все тот же сосед. - Надо – говорит – тебе спецтехнику заказывать. Бульдозер и экскаватор. Бульдозер площадку расчистит, а экскаватор котлован под фундамент выроет. Так я и сделал, зашел в интернет, набрал в поисковике: «аренда спецтехники», открыл сайт http://auto-arenda.org и позвонил. - Хочу, - говорю – чтобы вы мне бульдозер прислали и экскаватор. А потом можно еще цементовоз и автокран. - Автокран 25 тонник заказывать будете? Вот тут я и растерялся. - А какая разница, - говорю – 25 тонник или еще какой другой? - Автокран 25 тонн грузоподъемностью – объяснили мне – самый универсальный. Его и на стройке использовать удобно, и на даче. - Мне для дачи – говорю. - Тогда вам точно подходит. - Только, пожалуйста, не сразу – я, знаете, дачу строить собрался. Возможно, долгострой получится. В общем, как в воду глядел. Пять лет, назад приехали бульдозер и экскаватор, и – только сегодня мне понадобился автокран двадцатипятитонник. Но, сегодня я уже не тот робкий и неуверенный в себе «строитель». За эти годы я не один раз заказывал себе спецтехнику для строительства. Теперь я уверенный пользователь спецтехники. И я уверенно захожу на сайт http://auto-arenda.org набираю номер, и, твердым голосом опытного строителя произношу. Мне – автокран 25, пожалуйста! - Что? На сегодня двадцатипятитонники разобрали? Тогда я подожду. Потому что Автокран 25 это самая универсальная машина. Уж я то знаю толк в спецтехнике.

[353x296]

 

 

Помниться Владимир Путин агитировал мамок - рожайте мол, поможем. Вот-помогают.

 

 

 

Аренда автокрана - отличная штука, во первых нет необходимости его покупать, во вторых не нужно обслуживать, а в третьих - это просто удобно, Аренда автокрана.

http://auto-arenda.org/docs15.htm

http://auto-arenda.org/faq2.htm

 

Волна американской повальной политкорректности докатилась и до литературных произведений. Не избежали участи запрещенных произведений и книги Марка Твена. Их изъяли из школьной программы. Хорошо, хоть не ввели уголовное наказание за чтение и хранение, впрочем, это, возможно, пока.

Пару слов о свастике. Вообще-то я эту тему не юзаю, но больно уж много разговоров вокруг этого знака. Одни кричат "фашызды" это их знак" другие призывают в свидетели древних шумеров и индусов с возмущенными криками "этот знак уже был когда гитлера еще небыло". Внесу и я свою лепту. Причем не домыслами, а так сказать - научными фактами))))
Дело в том, что строение галактики "Млечный путь" частью которой является и наша солнечная система, как раз и является той самой "свастикой" (или "коловрат" кому как удобнее), то есть представляет собой четыре загнутых в одну сторону "хвоста"

Это придумали не злые антисемиты или еще какие "ужасные язычники", а сама природа, а пронаблюдали за этим астрономы тоже от политическо- символических дрязг далекие.

так что хотите или нет, но Коловрат - объективно строение нашей галактики и утверждать что он есть порождение гитлера все равно что утверждать что и саму галактику слепил ни кто иной как дядя адольф))))))
[531x500]

Жил когда-то на земле человек, считавший единственно верным очень сильно любить и каждый час безмерно восхвалять свою кухарку и своего Бога.

1.
Однажды, пришел в гости к соседям и начал есть их пищу. А когда насытился, то сказал:
- Слава моей кухарке, изготовившей для меня и эту прекрасную еду. Я благодарен ей и признаю, что на всей земле нет никого на свете талантливее её.

- Твоей кухарки не было здесь, в то время когда мы варили эту еду – отвечали соседи, и потому ты должен благодарить не её, а нас.

- Да как вы посмели сравниться с моей кухаркой? – отвечал он – вы не стоите даже пыли под её ногами. Я верен только своей кухарке и никогда не признаю, что какая-либо пища приготовлена не ей, а кем-то другим.

Услышав такие слова, соседи рассердились и побили этого человека за то, что он был невежлив и глуп.

2.
Тогда он пошел в поле и посеял зерно. Земля-мать дала зерну силу, вода дала жизнь, ветер расчесал колосья.
Богатый вырос урожай.
Радуются Боги Воды, Земли и Ветра что помогли человеку.

И человек обрадовался – упал на колени и стал возносить благодарные молитвы своему богу.

- Твоего бога не было здесь, когда мы растили для тебя этот урожай – возмутились Боги Воды, Земли и Воздуха. – это мы помогали тебе и нам ты должен быть благодарен.

- Нет других богов, кроме моего, – отвечал глупый человек – и только ему я верен и ему вознесу хвалу.

Рассердились тогда Боги, и наказали глупого человека. Стала земля для него камнем, вода – хлоркой, воздух – смогом, а весь урожай – генетически модифицированными продуктами.

Ссылочкана очень интересный фильм о войне в Осетии


Война 08.08.08. Искусство предательства

Не думаю, что "язычество" или, еще того хуже "паганизм" термины корректные.
Возможно, когда-то они таковыми были, но сегодня это не боле чем обзывательство (таковым его сделали христиане).
Сегодня появился добрый , "теплый" (и очень правильный) термин "Родноверие". Политеистическая, этнически ориентированная Родная вера, Родная тебе, твоему Роду, твоему народу.
Такая вера есть у всех живущих на земле (или была у их предков).

Пантеон Богов - это отражение души народа.
Этим все сказано. Каков народ таковы и боги . Каковы Боги таков и Народ.
Если глядеть не на имена богов, а на их функции, то становится очевидным, что пантеоны всех народов мира очень схожи между собой.

Оно и правильно - все мы люди.

Так что можно рассматривать политеизм как единую всемирную религию, выражаемую различными способами через миропонимание определенного этноса.

Выражаемую по разному, но все-таки единую.

Сегодня в мире идет борьба между глобализацией и самобытностью. Борьба между стандартом и индивидуальностью.
НО!
Во времена политеизма этот вопрос решался органично (даже не возникая). Каждый человек и каждый народ мог оставаться самым что ни на есть самобытным, при этом не чуточки не выпадая из общей системы ценностей.

Политеизм - единство индивидуальностей. Гибкая живая система, заложенная в основу мироздания.

Весь Мир - единство Богов.
Ты (как личность) равен тому, сколько богов может отразить твоё "я".
И ничего искусственного: «правильного» или «не правильного».

ТПЕРЬ О «ЕДИНОБОЖИИ»

Монотеизация (попытка возвышения "единого бога") происходила у многих народов до ужаса однообразно.
Во время возвышения аристократии то енсть военных (Арес - бог войны гр.) были попытки поставить одно из божеств существующего пантеона в исключительное положение. Чаще всего им оказывался Бог войны.

Автор статьи пишет о том, что На Руси вначале пытались возвеличить Перуна (кстати – бога войны), но забывает, что Яхве (еврейский бог. В рх. Мифологии отец Иисуса) также изначально был не более чем богом войны в древнесемитском пантеоне.

Семитский пантеон Возглавлял верховный Бог Ваал (Баал, Балу). Были там и другие Боги: Шалимму -"вечерняя заря", Шахару - "утренняя заря", Йаму - властелин водной стихии, Йарих - "богиня луна», Йахве – бог войны. И так далее..

Так что в корне своем семиты тоже (как и все люди) являются Родноверами)))

Но, что не удалось Владимиру, то удалось древнесемитским вождям.
Одно семитское племя (сегодня мы знаем их под именем евреев исповедующих иудаизм) отделилось от общей религиозной совокупности семитских племен. Это были почитатели бога войны Яхве (этакие «спартанцы» аравийской пустыни) считавшие себя выше всех, войну самым достойным занятием, а своего бога – покровителя «единственным».

После отделения произошел ряд межплеменных войн, побеждая в которых евреи силой навязывали свою веру. (искореняли «злого Ваала»). Евреи преуспели в своих завоеваниях. Так появилось первое государство, создавшееся в результате «войны за веру».
И первый народ, изувечивший свою душу до состояния однобожия.

Однобогий – однобокий – кривой.

Попытки создать единую монолитно однобогую систему предпринимались властями многих стран, но получилось это (в полном смысле слова) только у евреев.
Странно бы было, если бы правители других стран этим не воспользовались.

Потому и явились миру (и процветают) такие порожденные иудаизмом однобогие религии как Христианство и Ислам. Потому и поддерживают их власть имущие, что однобокий, изуродованный душой, неполноценный (не полнобогий) человек легко управляем, покорен в силу своей душевной недоразвитости.

Такой недочеловек (не полный человек) удобен власти. Он не думает. Он мрачно затабуирован на все что его окружает. Он краснеет при слове «писька» (для многих это главная и единственная «моральная» проблема всей жизни). Он не живет, а готовится к смерти, ожидая, что там его похвалят. Он ощущает чувство вины по любому указанному поводу.

Но.
Давайте не забывать, что при этом он (в любом случае) остается Родновером – политеистом.
Потому что такова природа человека.
Пусть больной, пусть не развитый, пусть изувеченный до состояния однобожия-монотеизма, но все равно он остается человеком.

Сегодня во всех странах идет возрождение Родных политеистических религий. Возможно, это связано с тем, что роль «царей» падает (сегодня мы управляемся скорее системой).
И человеки, лишившись этой надстройки возвращаются в свое естественное состояние, начиная искать «исторические корни», а по сути – остальные составляющие своего «я». Составляющие души своего Народа.

[начало отрывка утрачено] Упомянутые же Пушты — люди весьма воинственные, а страна их покрыта горами и труднопроходима. Незадолго до того они совершенно изгнали Парфян из своих пределов. Пушты переняли у Парфян особый лук, называемый «кулайш», и в обращении с ним скоро превзошли самих Парфян.

Римляне же стали воевать с ними из-за того, что Пушты укрывали у себя некоего злодея, которого отказывались выдать. Видя, однако, дикость нравов Пуштов, Римляне решили принести им свой мир и закон; Пушты же, как это свойственно варварам, то притворно принимали закон римский, то яростно выступали против него, неукротимо ополчаясь против собственного своего блага. Римлянам же приходилось держать в их стране постоянное войско.

В это время у Римлян произошла ссора с Парфянами из-за некоего Саака, царя Колхов. Этот Саак, хотя и был рожден среди варваров, был совершенный римлянин осанкой и речью, и несколько лет прожив в Риме, умел расположить к себе сердца сенаторов. Зная великодушие народа римского, он просил помощи в том, чтобы научить народ свой римскому закону, обещая быть Риму вернейшим союзником. Римляне же оказали ему честь и немалую помощь оружием и деньгами. Этот Саак был человек воинственный; рассказывают про него, что, будучи тесним врагами, он свирепо закусывал край своей тоги, каковому обычаю все весьма удивлялись. От него и пошло выражение «жевать тогу», то есть оказаться в трудном положении. Говорят также, что, услышав свист парфянской стрелы, он сплотил вокруг себя воинов, грозно взирая как бы из средины живой, блистающей оружием крепости; рассказы об этом подвиге обошли весь мир.

Саак же воевал с двумя царствами, полагая их своими отложившимися и мятежными данниками — с Аланами и Апсны, желая возвратить их под свою власть. Аланы же и Апсны искали помощи Парфян, под властью которых некогда находилась и страна Колхов. Долгое время Саак не мог подчинить их себе, но затем, получив от Рима помощь и уверения в дружбе, решился на поход против Аланов. Обстреляв их столицу из катапульт, он двинул войска; Аланы же, люди воинственные, но немногочисленные, погибая на улицах своего города, громко призывали на помощь Парфян. Саак же полагал, что имя Римлян столь велико, что Парфяне, зная о его дружбе и союзе с ними, ни на что не решатся.

Однако вскоре Парфяне на многих колесницах, с катапультами и конницей двинулись против Саака, и, совершенно рассеяв его войска, не только подали помощь Аланам, но и углубились в страну Колхов. Саак же, не имя сил прогнать Парфян, взывал к Римлянам, говоря, что сражается за римский закон, и что римская честь требует, чтобы легионы принцепса пришли к нему на помощь. Указывал он и на то, что неистовые Парфяне совершенно разграбили множество панцирей, щитов, мечей и пилумов, подаренных ему сенатом и народом Рима, и увели в свою страну восемь особых боевых колесниц, именуемых «молот», сделанных искусными римскими оружейниками; когда же римские посланники потребовали вернуть их назад, парфяне отвечали на своем наречии, из чего знающие оное заключили, что почтение их к имени Римскому не столь велико, как раньше. Указывая на это — и другое, подобное — Саак требовал себе помощи.
Принцепс, однако, не мог подать ему оной — легионы его были заняты, воюя в странах Пуштов и Арабов. Кроме того, советники подстрекали принцепса поскорее начать поход против Персидского Царства, пока оно, вооружившись, не сделалось непобедимым. Поэтому прицепс ограничивался лишь словесными изъявлениями гнева.

Тем временем победоносные, казалось, Парфяне, нашли себе врага внутри собственных своих стен. Ибо отроки, отпрыски знатных семейств парфянских, и даже некоторые из зрелых мужей, глубоко скорбели о ссоре с Римом, говоря «Увы нам! Теперь заказан нам будет путь в Веселый Коринф! Не увидим мы вилл Италийских!» Особенно скорбели они от прошедшего слуха, что префект Лондиниума воспретил допускать Парфян на знаменитые Лондиниумские рынки, где покупали они любимые ими малиновые тоги, златые цепи и другие изящные украшения.

Градоначальник же столичный, желая их утешить, обещал построить на Понте Эвксинском такие лупанары, что это жители веселого Коринфа будут рыдать от невозможности к ним приехать. Знатные же парфянские юноши говорили, что Понт — atstoy [вероятно, автор использует парфянское слово — прим переводчика].

Вторили им и купцы, говоря, что от таких понтов торговля и ремесла окончательно захиреют. Люди же военные, напротив... [конец отрывка утрачен]


Источник: Сергей Худиев, "Подражание Тациту" ("Народна правда", Украина)

http://narodna.pravda.com.ua/fun/48b84d9b566cc/

Традиционное мировоззрение народов Сибири - шаманизм - является особой формой видения и познания мира, рассматривающей человека как часть Космоса. Оно нацелено на непосредственное восприятие мира, постижение взаимосвязи природы и человека.

Шаманизм сформировался в рамках древнего дуалистического мировоззрения, разделяющего мир на обыденный и сакральный. В основе его концепции лежит анимистическая картина мира: вера в духов и божеств природы, душу людей, духов-помощников шамана, одушевление всей природы.

Вселенная в традиционном мировоззрении народов Сибири представлялась многослойной, расположенной по вертикали и населенной духами. Преобладало трехъярусное деление: верхний – небесный мир, средний – земной, нижний – подземный. Небесный мир называли «небесным поселком» и верили в то, что там живет Верхнее существо - Ульген, возглавляющее облачный народ. Нижний мир, по аналогии с верхним именовавшийся «нижним поселком», делился на две части, в одной из которых жили злые духи под предводительством Эрлика, а в другой - умершие люди. На земле же живут люди, добрые божества йер-су (которые людям ближе небесных богов), родовые божества и духи покровители.

Несколько мифологических фрагментов.

Миф о сотворении вселенной
"На коленях девы воздуха орел высиживает семь яиц: шесть из чистого золота, одно из железа. Высиживание вызывает в деве "жгучее" страдание, обжигающее ее до глубины мозга, - нечто вроде родовых схваток, и она роняет яйца в море. Яйца разбивались, но ни малейшая частица их не погибала. Из нижней части яйца образовалась земля, из верхней - свод небесный. Из верхнего края желтка родилось солнце, из верхней части белка - месяц ночной, из пестрых крапинок скорлупы родилась звездная рать, а из черных пятнышек - легкие облака. Деве воздуха остается только дополнить творение - создать горы, заливы, берега, и наконец она рождает и первого шамана".

Миф о сотворении людей
1.Ульген создал человеческие тела, послал Ворона к Кудаю просить для них души; тот дал их, Ворон понес их в клюве; пролетел мимо трупа верблюда, лошади, увидев труп коровы, крикнул, Карр, какие глаза! Души упали на хвойные леса, те стали вечнозелеными; в это время Эрлик дал сторожу-собаке теплую шубу, вдунул в тела людей свою душу, тела ожили.

2.Ульген через Ворона взял с неба души для человечества, но увидев, что Эрлик уже успел вдохнуть в тело человека свою душу, рассеял "души бессмертия" по хвойным лесам и мхам, охотник увидел кедр, с вершины которого в каменный ящик бежала вода; положил в нее сушеную рыбу, она стала плавать, человек встретил людей с конскими копытами; они закололи свою дочь, чтобы его накормить; он ускакал на лошади; они погнались, вооруженные железными крюками; отстали, когда он перескочил через болото; человек пришел к людям, которые ездят верхом на зайцах; соболь убил одного из них; человек убил соболя; за это те люди обещали ему живой (вечной) воды; человек вернулся домой, велел женщинам готовиться к встрече вечных людей; увидев едущих верхом на зайцах, женщины стали смеяться; вечные люди не дали воды, а выплеснули на кедр, ель, сосну; эти деревья стали вечнозелеными; люди смертны, потому что те женщины рассмеялись.

Миф о сотворении шаманов
Как говорили шаманы, на березе живут души тех, кто еще не появился на свет, а их высиживает орел. Вот как это происходит. Орел съедает «сур» - душу ребенка, предназначенного к шаманству, уносит ее в поле и на специально взращенной березе высиживает космическое яйцо, затем пробивает его и спускает вылупившегося ребенка в железную колыбель, стоящую у основания дерева. Воспитанный так называемой птицей-матерью - небесной женщиной, - этот младенец становится шаманом. Происходит вселение в него духов, которые позволяют совершать культовые обряды.

Шаман и шаманское путешествие
Слово «шаман» связано с глаголом “са” - “знать”, у алтайцев - “кам”. Известно, что от последнего тюркского слова “кам” произошло и слово “камлание”, обозначающее обрядовое действие шамана в состоянии экстаза, которое осмыслялось как полет по мирам Вселенной. Шаманское путешествие подразумевает под собой вознесение в Верхний Мир, спуск в Нижний Мир и скольжение по реалиям горизонтального ряда Среднего Мира. Любое путешествие – это результат временного изменения восприятия и выхода тонкого тела (души) из телесной оболочки. Обычно путешествие начинается с видения тоннеля, начало которого совпадает с норой, дуплом, пещерой или любым другим отверстием. У алтайцев оно называется «ер меси» (челюсти земли). Тоннель является отрицательной областью Среднего Мира – Мира Лабиринта. Проход через Мир Лабиринта часто сопровождается ощущениями полёта или скольжения по воде навстречу источнику света. Тоннель выводит к границе Нижнего Мира и обрывается у реки. Восхождение в Верхний Мир было доступно не всем шаманам, оно требовало больших усилий, обширных знаний и помощи со стороны духов-союзников. Поэтому шаманы разделялись на белых и черных, белые могли камлать во все миры, тогда как черные Читать далее...

Время героев умерло. Христианский бог убил его, не оставив людям ничего кроме мучений, страха и стыда.

И что теперь?

Мир в котором воспевают не героев, а мученников-мазохистов по определению не может быть счастлив.

Президент Грузии Михаил Саакашвили может быть привлечен к уголовной ответственности за преступления в Южной Осетии в соответствии с российским законодательством, сообщила "Интерфакс" официальный представитель Генпрокуратуры РФ Марина Гриднева.
Гриднева напомнила, что 12 статья Уголовного кодекса России гласит, что "иностранные граждане и лица без гражданства, не проживающие постоянно в РФ, совершившие преступление вне пределов РФ, подлежат уголовной ответственности в случаях, если преступление направлено против интересов РФ, и в случаях, предусмотренных международным договором РФ, если они не были осуждены в иностранном государстве и привлекаются к уголовной ответственности на территории РФ".

Президент РФ Дмитрий Медведев 10 августа распорядился задокументировать факты преступлений против гражданского населения в Южной Осетии. В Северной Осетии уже приступила к работе группа сотрудников Следственного комитета при Генеральной прокуратуре России.

Собранные спецгруппой прокуроров данные, сообщила Гриднева, могут быть использованы как при обращении в международные судебные инстанции, так и при рассмотрении российским правосудием преступлений против российских граждан, проживающих на территории Южной Осетии.

"Yтро" представляет вашему вниманию эксклюзивное интервью с президентом республики Южная Осетия Эдуардом Кокойты.
----------------------------------------------------

Представляем собеседника. Кокойты Эдуард Джабеевич. Родился 31 октября 1964 г. в Цхинвали. Окончил среднюю школу №5, работал электромонтером на местном радиоузле. В 1983-1985 гг. проходил срочную службу в рядах ВС СССР. В 1988 г. окончил государственный университет Южной Осетии по специальности "преподаватель физической культуры". В 1980 г. стал чемпионом Грузинской ССР по вольной борьбе. Мастер спорта.

"Yтро": Боевые действия в Южной Осетии прекращены. Однако, несмотря на перемирие, военное присутствие Тбилиси сохраняется в республике. Получается, что и новые договоренности сорваны и не выполняются Грузией?

Эдуард Кокойты: Действительно, с грузинской стороны мы фиксируем нарушения ранее достигнутых соглашений, в том числе и по прекращению огня. На сегодняшний день из Южной Осетии не выведены подразделения внутренних войск Грузии. Они окапываются, создают инженерные сооружения, проводят перегруппировку, то есть готовятся к войне. Это происходит в грузинских селах и в селах с преимущественно грузинским населением. Происходят провокации – стреляют в сторону осетинских позиций, желая вызвать ответный огонь, развязать боестолкновения. Так, 23 августа со стороны грузинского села Тамарашени был обстрелян пост МВД Южной Осетии; огонь велся в сторону Квернети. Провокаторы стреляют в сторону Сарабуки из лесного массива. Мы не отвечаем на эти вылазки.

В целом грузинская сторона вынуждена приостановить свою военную операцию из-за высоких потерь, хотя об этом они предпочитают умалчивать. Грузинские войска оказались деморализованы, началась паника. Они оставляли свои посты, не подчинялись командирам. Все это вынудило Тбилиси отказаться от очередного плана по вооруженному разрешению ситуации в Южной Осетии.

"Y": Грузинские войска отошли, хотя и не все. Но что же дальше? Это только временное затишье? Насколько велика вероятность возобновления боевых действий?

Э.К.: Вероятность возобновления войны очень большая. После поражения и давления со стороны России и международного сообщества грузинская сторона меняет тактику. Агрессия Грузии не исчерпала себя, она продолжается. По-прежнему блокированы осетинские села, в зоне конфликта находятся грузинские подразделения, которые вообще не должны здесь находиться и по Дагомысским соглашениям, и по московскому меморандуму. Мы наблюдаем, что в Грузии ведущие позиции занимает так называемая "партия войны", во главе которой сам президент Саакашвили. Туда же входит и министр внутренних дел Окруашвили, губернатор Горийского района Карели и многие другие. Эта партия делает все, чтобы денонсировать мирные соглашения. Мы убеждаемся еще раз, что Грузия не намерена придерживаться никаких договоров и принципов. В ходе боевых действий Грузия не соблюдала и Женевскую конвенцию. Это подтверждает зверское убийство осетинского бойца Санакоева, который был ранен на высоте под Тлиакана и попал в плен. Огнестрельное ранение бедра, как и осколочное ранение в плечо, не были смертельными. Его забили прикладами и тупыми предметами по голове, отрезали уши, выкололи глаз. Мы же имели у себя несколько десятков пленных грузинских солдат, но передали их родителям. Я и сейчас считаю, что мы воюем не с грузинским народом, а с теми силами в Грузии, которые стремятся лишить нас самого главного – права на жизнь. Эти силы вообще не считаются с нашим правом на самоопределение. Абсолютно прав Владимир Путин, говоря о тех дурацких решениях, которые принимались Тбилиси и лишили нас всего. Так что мы просто обязаны защитить себя, мы боремся за право на жизнь. И в этом отношении мы сделаем все для достижения цели, поставленной народом Южной Осетии, – войти в состав России. И какие бы трудности нас ни ожидали, как бы нас ни пугали, мы не отступим от этой цели. Я надеюсь, что это свершится в ближайшее время. Но мы не хотим добиться вхождения путем войны и эскалации напряженности. Есть желание властей Южной Осетии за столом переговоров обсуждать все аспекты, которые позволяют требовать самоопределения. Есть исторические, политические и правовые аспекты, которые дают нам право просить Россию о вхождении в ее состав.

Многие просто не хотят вникать в суть конфликта. И это в большей степени касается ряда международных организаций и стран, поддерживающих Грузию ради собственных геополитических целей. Их задача – полностью выдавить Россию из Закавказья. А Южная Осетия всегда была расположена именно к России. И это не только соглашения, подписанные в 1774 г., когда единая Осетия вошла в состав Российской империи. История знает множество конкретных примеров братства наших народов. Но в некоторых странах сегодня пытаются преподнести ситуацию так, что Россия поддерживает Южную Осетию ради сохранения здесь какого-то форпоста. Это не так. Россия - единственная страна, ставшая гарантом стабильности в Закавказье, взяла на себя обязательства по Читать далее...

Грузинские войска вторглись на территорию населенную гражданами Российской Федерации.
Я не понял, они что обкурились или совсем лишились ума?

Или это ихный президент Ссакашвили решил таким образом отвлечь грузинский народ от свержения президента Ссакашвили?

http://vargan.ru/buben/index.shtml

Вера вообще вещь временная.
Верить можно лишь в то, что не знаешь.
Верить в то, что некое «неизвестное» будет вести себя определенным образом, принуждая тем самым это неизвестное вести себя именно так, как вы верили. И хотя принуждение это присутствует только лишь в нашей голове, но, все-таки служит гарантией определенного спокойствия и уверенности в дальнейшем. Но горе тому, кто пытается сохранить веру, когда душа его требует знания.
Ведь не даром на самом первом указателе, стоящем на пути к истине, написано: «НЕ ВЕРЮ!»

Как научиться различать идеи и принципы характерной для Родноверия культуры созидания от глобалистической "правильной и общемировой" культуры потребления?

Очень просто.
Сравните классический грузинский тост (поэтическая миниатюра) с классическим американским тостом (жареный хлебец).


И то и другое - штука хорошая, но, не смотря на название, они имеют ряд коренных различий не позволяющих считать их идентичными с точки зрения мировой истории.

-И ты в серьез веришь, что если эти штуки колдовские на себя надеть, какая-то защита выйти может?

-А то! Они ж не тяжелые. А в бою всяка вещь сгодиться может. Думаешь, ерунда, а она раз, и пользу принесет.

Сказывают, что один мужик с собой колесо пять лет носил, все думали – дурень, ан нет, как-то, раз на него сверху здоровенный камень упал, так он колесом то и прикрылся.

- И что, выжил?

- Куда там. Вместе с колесом и расплющило.

Смеются воины.

Скоро рассвет.

Туман, скопившийся ночью в оврагах и впадинах, начинает неторопливо выползать на ровное место. Дня еще нет. Ему только предстоит родиться. Не яркий солнечный свет, но не имеющая определенных очертаний мгла приходит на смену тьме. И многое еще может произойти, прежде чем поднявшееся солнце четко и ясно высветит очертания предметов. Волхвы говорят, что именно в этом обманчивом и неопределенном рождается новый день.

Каким он будет? Какую судьбу сплетут неверные нити тумана для людей, собравшихся сегодня на этом поле?

Много их. Пришедших на это поле, для того чтобы постоять за Родную землю.

И пусть сейчас они не видят друг друга. Пусть туман срыл всех, кроме самых близко стоящих. Но те, кто рядом,  уже объединяются между собой, образуя десятки. Десятки сливаются в сотни. Сотни в тысячи. И вот уже ровные ряды воинов стоят, развернувшись щитами к врагу.

За-щи-щать….

Закрывать щитом. Щитами. За крепостью этих щитов могут безбедно жить Родичи.

Всегда была крепка защита для Родины. А сегодня еще крепче станет.

Торопливо пронеслась перед пешим строем группа всадников, мелькнул силуэт человека в черном до пят одеянии.

-Чернокнижник. – прошелестело среди воинов, - с княжьего двора. Служитель распятого бога.

- Не пойму я князя, зачем понавел этих колдунов. Крутятся среди людей, водой брызгают, волосья по прядке стригут, амулеты странные, в виде креста с приколотым к нему человечком на шею развешивают. А зачем все это?

- Темнота ты, Пересвет, это ж они тебя в войско своего бога записывают. Типа, если ты все так, как чернокнижник сказал, сделаешь, то их бог с тобой в бою будет, а если помрешь – поднимет тебя прямо в теле твоем, и опять ты живой будешь.

- Чудно это! Вот, прям, как есть, мертвяками и оживем?

- Ага! А впереди их бог на коне и в доспехах.

- Врешь. Откуда ему коня с доспехом взять, если он голый, мертвый и на кресте висит.

Пересвет ткнул крепким пальцем в деревянный крест. – вот он их бог. Тощий, да слабосильный, какая от него помощь. А насчет «оживить», так если он сам мертвый, то и нас, думаю, тоже оживить не сумеет. На вот возьми второго, если веришь, что помощь от него будет. А я, как завещано предками не колдушками, а умением биться буду.

Читать далее...