Настроение сейчас - бодрячком

Велес — божество в древнерусском языческом пантеоне, покровитель скотоводства («скотий бог»), а также бог богатства.
Согласно теории основного мифа, Велес — одно из центральных божеств в славянской мифологии, змеевидный бог, живущий на земле, антагонист обитающего на небе громовержца Перуна.

Велес управляет различными аспектами в славянской мифологии:
Как бог мудрости. Даёт светлые духовные знания и покровительствует волхвам и жрецам.
Как бог-кудесник. Управляет всеми проявлениями волшебства и магии, покровительствует магам и волшебникам.
Как скотий бог. Покровительствует всем животным, как домашним, так и диким.
Как покровитель служебных духов. В его ведении находятся лешие, домовые, дворовые, полевые и другие духи, помогающие людям по хозяйству и связанные со стихией земли.

Первая настройка на Велеса состоялась в 2020-м году, и объект особого желания общаться не проявил.

Подход 1
Призывание по имени и формуле «Велесу славу! Гой!» Возникла тяжесть во лбу. Портал не виден.
«Отцепись от меня!»
Дедушка Велес, покажи, позязя, свой мир.
«Уходи!»
Бодание продолжалось долго. Но в итоге открылись большие черные врата, за которыми густые лесные заросли, мелькнула сосна и затем много сухостоя. Прана в этом мире мягкая.

Подход 2
Портал в виде большой пещеры открылся быстро. За ним лесная чащоба.
Мира и процветания, дедушка Велес.
«Разошелся».

Хорошо виден густой лес. Сплетение ветвей и участок сухостоя. Небо серое. Видны следы посетителей с земного плана. И их много – не меньше 7-8. Прана в мире Велеса мягкая и холодная. Далее из гущи ветвей появляется нечетко оформленная фигура медведя на задних лапах. А затем она превращается в старика с румяными щеками и белой бородой.
«Осточертел!»
Мир превратился в сгусток энергии в Пустоте и исчез.
Видимо на этом подход пора закончить.

Подход 3
Призывание по имени. Через минут 10 возникла черная пещера портала, откуда пошел поток внимания.
Это опять я, дедушка Велес.
Портал расширился, и в нем появилась поляна в лесу. Лето, пасмурный день, высокая, сухая трава. Вокруг поляны деревья. Воздух прохладный. Затем стала видна целая просека, уходящая вдаль. Много валежника. Прана этого мира по-прежнему ощущается мягкой. Яснообоняние донесло запах лесных трав и чистого воздуха.
Спасибо, дедушка Велес.

ВЫВОД
Итак, удалось проникнуть в мир Велеса. Это однозначно средний астрал. Достучаться до этого божества было нелегко. Весь подход 0 ушел на пробивание канала. Зато в следующем подходе, пусть не сразу, но уже появился результат. К Велесу ходит с земли много посетителей. Божество популярное. Контакт с ним отдавал характерным давлением на лоб, сразу проходившим, стоило только прекратить настройку.

Интересно, что Велес и сам показался в подходе 2, трансформируясь из характерного для него облика медведя. Сложилось впечатление, что сейчас Велес не очень-то и силен, но при случае помочь может. Поэтому к нему и не зарастает народная тропа. Скорее всего обилие сухостоя в лесу и сухой травы на поляне связано с тем, что Велес получает недостаточно подпитки, что, конечно, сказывается на его мире.

При анализе буквы Т многие лингвисты упускают из вида огромный массив слов,где буква Т находится после приставки
Такое впечатление,что это изучают дилетанты
Но многие слова дают нам дополнителтную информацию в поисках
Слово УД- на русском означает "Член” Здесь Д/Т взаимозаменяемы. а корень слова оди-звук Д
Не случайно слово "удовольствие” имеет приставку "У”
здесь добавлю,что обее заблуждение,что Уд это тольк и есть мужской член.
нет уд это и вымя коровы.
Приставки в анализе непринимаются,потому что их много и можно поставить любую приставку,которая сильно меняет смысл слова
Еще пример:на древне исландском и древне-немецком УД звучит как
Wado.
То есть в древности в русском языке,как я писал раньше,не было звука В. А произносилось как ОУ
Поэтому,как легко видно из этого примера, слово ВОДА тоже относится к анализу именно слова
ОУДА-то есть в слово ВОДА первичный анализ должен быть не звуков В-О-Д-А, а звука Д/Т
Смысл слова в букве Д.
Правда WADO означает- икра ноги
Слово УДАР -от драть,одарить шлепком,дернуть. Здесь хорошо видно,что первая и коренная буква есть Д. К этому гнезду относится и русское УДАЛЬ-нрав,характер
ДАРАС(санскр-трещина,щель,дыра
Уджать,унжать(древнерусское -знать
УДИТЬ(древнерусск- зреть,наливаться силой,соком. Например есть выражение- УДНОЕ зерно
О значении УДА говорят и забытые русские слова,оставшиеся в санскрите-УДАР,УДАС-они обозначают - вымя
Русское УДОВАТЬ-спать,отдыхать
Литовское Durti- колоть. То есть по сути драть,делать трещину
УТИН(санскр - рубеж,граница Это от русского" тять”то есть "резать”
Или ОТУМ(санскр - ткать
Простое слово УТКА -должно подвергаться анализу только через одну букву Т
Как например видоизменяется оно в санскрите,но корень Т остается
АТИС- водяная птица
АТИ на древнеирландском
АНТИС-на древнепрусском
АНАС-на латинском с потерей звука Т
С водой связано и название древней русской лодки Учан. Отсюда и Ушкуй
УЧАН -чувствуете видоизменение слова УТКА?

Андрак на сербском лунный свет
(на персидском andrenk тага, несчастье) - дьявол, враг, зло
На сербском Месечина
На санскрите Андраканати
Думаю,это прямое название Индрик-зверя.
И́ндрик (Индрик-зверь) — в русских легендах животное, «всем зверям отец», персонаж «Голубиной книги». Описывается с двумя рогами. В «физиологах» и «азбуковниках» представлен как рогатое животное гибридной природы (голова и хвост коня, тело рыбы)
В разных вариантах текста «Голубиной книги» имя зверя читается в разных формах: Индрок, Индра, Кондрык, Белояндрик, Вындрик, Единорог, Единрог и Единор.
То есть мы видим сближение с понятием Кондрашка.
В одной из былин Индрик-зверь упомянут в роли зверя Скимена (льва).
и вот здесь возникает мысль о ГРИФОНЕ. Гибрид Орла и льва. Символ скифов и русской империи.Громовник - символ Бога Индры, охраняющего Древнюю Небесную Мудрость Богов, т.е. Древние Веды.
Громовник это и символ Солнца.
И вот такая деталь.В римской мифологии Перуну соответствует бог солнца
Так же,как и лев,который является символом солнца
Думаю,нужно углублять тему.здесь может открыться много интересного.
Поэтому тему продолжим в ссылках и комментах

[600x400]
Официальная трактовка такая.
Зо́я — женское русское личное имя греческого происхождения; восходит к др.-греч. ζωή (на эолийском диалекте ζοΐα) — «жизнь», и вероятно, является переводом библейского имени Ева. Старая церковно-календарная форма имени — Зои́с.
В русском именослове имя Зоя относилось к числу редчайших. Исследования В. А. Никонова частотности русских женских имён в XVIII веке не выявили ни одной носительницы этого имени. Вплоть до рубежа XIX—XX веков оно не входило в число сколь-нибудь распространённых имён и использовалось преимущественно в монашеской среде. Интерес к имени в русском обществе резко возрос после Октябрьской революции. По сведениям, собранным А. Я. Шайкевичем по Москве, имя Зоя в 1920-е годы вошло в десятку самых популярных имён: в статистике частотности имён у новорождённых за период 1924—1932 годов имя числится на десятом месте
Звон
По иллирийски Звоно-колокол
Родительный падеж слова Звон-Зовнь,Зовно.
Он -Зов .
Нет кого-Зва .
Отсюда произошел глагол Звать, Призывать. Зов это призыв.Приглашение. По русски очень понятно. Почему бы не назвать девочку-будущую хозяйку таким прекрасным именем?
В Архангельске и Кемерово есть слово зоевать-кричать
В Твери до сих пор маленького веселого ребенка называют ЗОЙКА,
Зоить-шалить,резвиться.
Зоить-хлопотать по хозяйству.
Еще словом Зой называют Эхо.

Я уже писал о том,что в мире первыми появились существительные,а потом уже глаголы,хотя к моим аргументам пока не прислушиваются. Назову еще один: В причинно-следственном мире нашем первым всегда следует существительное .
Известно ли вам такое явление,когда, если бьешь по висячему металлическому листу,то его продолжительный звук совершенно совпадает с отдаленным ЗОВОМ заблудившегося человека в лесу? Если прочесть Зов зеркально,то будет Воз. Произносилось в древности,как Оуыс.Эхо
Отсюда Аваз по пакистански Голос, Авас по башкирски и татарски,Дауыс по казахски,Вос по испански.
Звено цепи есть как часть целого,как и ПОЗВОНОК хребта любого млекопитающего,удивительно,тоже относящегося к этому явлению. Сюда же Dzwono-обод в колесе,косяк,составная часть обода

На переяславском диалекте Звон звучит как Зуон,Зон и если это слово без буквы В прочитать обратно,то мы получаем НОЗ,это слово забытое имеет значение,оно ускользает из нашего сознания,но хорошо осознается нашим подсознанием,ибо это древнейший корневой слог русского языка, я уже писал о нем ,Ноз,в понятиях Вонзать, Нанизывать,Нож(Ниж по малороссийски).
Нза это родительный падеж слога Ноз .
Именно от него и образовалось слово Заноза,как спичка,вонзившаяся в тело,пронзившая нас боль Заноза есть существительное женского рода .
Проноза- это проныра ,пройдоха на рязанском диалекте. Низка,Нанизывать нитку в просверленные камешки
Зайя на санскрите-ругательство.ну это уже явно вторичное значение хлопотанья и потому мы можем говорить именно о заимствовании в санскрит из русского.

Ли́мфа (лат. Lympha, мн. ч. Lymphae) — древнеримское божество пресной воды. Она входила в список двенадцати сельскохозяйственных божеств, которых Варрон назвал покровителями римских земледельцев, «потому что без влаги работа на земле бесплодна и жалка»[2]. Лимфы часто связывались с Фонсом, богом фонтанов и источников. Лимфа представляет собой «функциональную суть» пресной воды,
ЛИМФА это пасока кровяная, белая кровь, молочко, из которого образуется алая кровь;
жидкая часть отстоявшейся крови. Лимфатический, пасочный, – сосуды, пасочные; узловатые, тонкие сосудцы с молочною или с пасочною кровью; – сложенье, белокровное, обрюзглое.
лемфос на греческом мокрота,возгри
лифакон-грязь по манчжурски
На русском языке лева-льющаяся,белая.слово Лев происходит от прежнего слова Бел-Вел.прочтенного после катастрофы наоброт,.справа налево
---
Лимбос по гречески-сластолюбивый от Л имвь.имвый от Имати-иметь и это слово с артиклем л к нашей теме не относится.
Емь на чешском-емность,способность к восприятию
--
Но есть и слово лима грязь по гречески
в обратном чтении мула,муль-тина по русски и словенски
Мулить по тверски значит-мутить воду
Итак,греческое слово лимфа происходит из русского Лева.Так,кстати на вологодщине называлось послеродовое кровотечение
типа ливень,но в Галиче.на Костромщине .Николаев приводит слово Лева,как название воды,а также ливня
Лева на Среднем урале называют Лужу.
Слова взяты из Словаря русских говоров
В эту же строку можно впустить и слово Левада.так назвают заливной луг на Дону и Курске.

Быть на малороссийском произносится,как бути,где опускается промежуточная форма Будти из слова повелительного наклонения Будь! Будьте
Или Будущего времени буду,будешь,будут.
Вы должны понять,что здесь в русской древности был Юс. Бдъ то есть с твердым знаком,который назывался ЕРЬ и числового значения не имел
Как официально признается саботажниками из академии наук ,В старо- и церковнославянской азбуках носит названия ръ и єръ соответственно, происхождение и значение которых неизвестны.В сербском языке в XIX веке Вук Караджич употреблял букву ъ как разделительный знак между слогобразующим р и гласными: умръо, гръоце, заързати. Однако Стоян Новакович ввёл вместо неё две точки над р. Позднее вместо них стали ставить апостроф. Я уже писал,что этот Юс толком остался только в диалекте русского языка-польском.
Где произносится примерно,как Беньдже
А на болгарском просто бада.
Здесь приведу фракийское слово Банда.которое близко к древнерусскому произношению пелазгов,что говорит о том,что ФРАКИЯ это наша бывшая Родина.
В фракийском языке еще произносилось банда,но болгары,которые имеют свой язык на основе русского фракийского,уже этот Юс потеряли и говорят Бада Так вот,теперь произнесите Бонд в обратном порядке и вы получите Домб! Естественно,как и прочие Юсы с ходом истории юс М был утерян и получилось упрощенное Доба Которое встречается сейчас только в польском и малороссийском.Но и в современных русских словах,оставаясь незамеченными в своей маскировке ДОБА ж. малорос. белорус. твер. смол. костр. пора, час, время, година. Ночной добой. Он будет в твою добу, в твою пору, лета. От этого: удобный, подобный, надобный и пр. Итак,мы получаем при обратном чтении слова Бонд-Домб Это и есть название ДУБА. Современные лингвисты близко подобрались,но не смогли пройти дальше,хотя этот Юс очевиден Вот что они пишут,цитирую: "др.-прусск. dumpbis «дубильная кора». . В этимологии, по-видимому, следует исходить из *dombros от *dom-ros, которое могло развиться в праславянском в основу на -u под влиянием какого-либо др. названия дерева (напр., *dybъ или *grabъ, как *grabrъ по аналогии *d;brъ?). Официально первоначально связано с греч. ;;;; «строю», др.-исл. timbr, англос. timber, др.-в.-нем. zimbar «строительный лес" Дуб происходит из древнерусского слова Бендый,бондый,то есть долговременный,устойчиво существующий Корень русского слова Бенд означал долголетие,Трывалость. Трывалость это устойчивость существования. От этого слова произошло слово ТРАВА Буда по малабарски-старый Буджа по пакистански старый

Баде по фракийски и староболгарски-старый Слово Доба-время по древнерусски в обратном чтении дает Бода;Под по лопарски время Демба в обратном чтении дает Пет-река по курильски.То есть Река забвения,река времени Демб без Юсам М и со вставкой Рцы дает нам слово Древ. Древний,Дерево. Слово Дуб раньше выговаривалось с Юсом в виде звука М-домб. А без Юса-Доб Слово Доба-время по древнерусски в обратном чтении дает Бода;Под по лопарски время. Демба в обратном чтении дает Пет-река по курильски.То есть Река забвения,река времени . Демб без Юса М и со вставкой Рцы дает нам слово Древ.

Настроение сейчас - бодрячком

"Оккультные коаны космических лисов - 2"
Космические лисы с удовлетворением представляют второй сборник своих оккультных коанов. Опять знаток поведения задает вопросы, на которые обстоятельно и с юмором отвечает учитель магии старый имп. Читатель узнает много нового о картине мира лисов, получит большее представление о магии как пути к духовному Освобождению и возможно захочет применить это знание на практике. «Дорога в тысячу ли начинается с одного шага».
купить в печатном или электронном виде на маркетплейсах

[544x700]

Настроение сейчас - тонкое


«Оккультные практики космических лисов - 3»
Космические лисы представляют третий сборник своих оккультных практик. Практическое освоение изложенного материала существенно обогатит восприятие читателя и позволит ему научиться воспринимать стихийных и природных духов, самые различные эгрегоры, контактировать с ушедшими в тонкий мир людьми, ощущать ментальные формы, вероятности будущих событий и многое другое. Освоенные техники тонкого восприятия постепенно подводят практика к состоянию бытия мага.
купить в печатном или электронном виде на маркетплейсах

«Магические практикумы космических лисов»
В новой лисьей книге представлены отчеты ведущего магических онлайн-практикумов, которые проводились в группе лисов в 2022—24 гг. Читателю будет интересно узнать о контактах с божествами чакр, отправиться в путешествие по мировым местам силы и приобщиться к их секретам, законтачить с природными и стихийными духами, египетскими богами, а также приоткрыть тайну Манускрипта Войнича.
купить в бумажном или электронном виде на маркетплейсах

Меня,как врача,интересует человек,его биология,его участие в линиях времени,его восприятие иллюзий и реальности и попытки сделать искусственного человека со времен царства Царя Ящера в Вавилонскую эпоху и до наших дней. Очень интересна проблема искусственного интеллекта в помощь человеку
О женщинах,о любви

выскажу предположение над до сих пор не этимологизированным никем словом Тать. мы знаем,что это название вора.
И странным образом оно очень похоже на слово Зять.

Само же слово ЗЯТЬ происходит от слова ТЯЗЬ.
То есть зять присходит от названия вора.

Прочитанное в обратном порядке.

В древности русские брали невест,подобно тому,как римляне сабинянок,хитростью или силой.

У сербов до сих пор остался такой обычай.а у нас на свадьбах крадут и невесту и туфельки для выкупа.

В Малороссии обычай проводить некий род сражения Тязь от Тягать,то есть тащить,воровать.
Отсюда и этимология известного слова Тать-вор.
Слово Тать также коррелируется с понятием Титан. вспоминается титан прометей,укравший для людей огонь.

В приведенных в работе Ольги Лукович-Пьянович цитатах из работы французского историка Эмиля Бурнофа в его «Эссе о Ведах» пишется, что греческий и латинский языки произошли от языка пелазгов, на котором говорили даже в античной Греции, и затем Лукович-Пьянович дополняет, что такую же идею высказывал немецкий историк Кристиан Шнелер(Cristian Schneller) в работе “ber die sogennanten rhato-etruskischen Inschriften-Lesungs und Losungsversuche”.
заключения британского историка Грегора Данковского о том, что и Гомер писал на диалекте славянского языка. По заключению многих античных авторов в Греции в большой массе проживали фракийцы, о чем писал и Геродот. Согласно Диодору Сицилийскому- Пронопид – учитель Гомера, говорил на пелазгийском языке, и исходя из этого Ольга Лукович-Пьянович делает вывод, что древние пелазги являлись славянами и были предками фракийцев, также соответственнно являвшимися славянами.
Впервые идею о том, что сербами в древности называли всех славян, выдвинул вовсе не Милоевич, а словак Павел Йозеф Шафарик, доктор философии университета Йены, ставший в 1819 году начальником Большой сербской гимназии в Новом Саде. Новый Сад, находившийся тогда под властью Австрии, являлся в то время центром сербской культуры, и здесь Шафарик и выдвинул свою теорию о том, что имя Сарматы означало имя Сербов. В своей книге «О происхождении славян (ЬBER DIE ABKUNFT DER SLAWEN NACH LORENZ SUROWIECKI VON PAUL JOSEPH SCHAFFARIK – «О пореклу Словена по Лоренцу Суровјецком». Павел Јозеф Шафарик. Превод Стојанка Чекеревац.Архив Војводине Нови Сад – Словенски институт Нови. Нови Сад.1998 г.)», анализируя идеи известного польского историка Лоренса Суровецкого, Шафарик, опровергая Суровецкого, считал иллиров славянским племенем, и более того, считал что славяне под именем венды проживали по значительной территории Западной Европы на Пиренейском и Аппенинском полуостровах, как и на территориях, где позднее, после прихода кельтов, возникла Галлия.
«Илиада», как пишет Слободан Филипович в своем «Эссе об Илиаде», была написана – согласно ряду античных авторов – на языке пелазгов («Есеј о Илијади». Слободан М. Филиповић. Београд. 2011 г.) в десятом веке до Р.Х. Лишь в 560 году до Р.Х. ее текст был переведен на эллинский. Способ устного переноса текста Илиады, неоднократно оспариваемый до сих пор, существует в сербском народе, когда стихотворные былины переносятся веками пением под сербские гусли, при том, что сами эти былины по своей стихотворной форме в 16 слогов достаточно похожи на тексты Илиады и Одиссеи.
Homerus Slavicis dialectis cognata lingua scripsit, ex ipsius Homeri carmine [the Iliad ...
by Gergely Dankovszky
---
книга Деретича и Антича – «Сербица» («Србица», Сардонија, Београд, 2009.) была посвящена сербской письменности, послужившей, по их мнению, основой для большего числа письменостей Азии и Европы. Согласно мнению Драголюба Антича и Йована Деретича, греки не могли правильно выговаривать звук Р и поэтому перед ним добавляли свою Тету, так что имя Расы выговаривали как Трасы (Траси). Римляне же читали это имя как Траки или согласно современному российскому написанию Фраки (Фракийцы).

«Вот фальсификаты, оставшиеся от XVII века и окончательно выдвинутых в XX веке против славянских и православных народов:

1) Уже в 1453 году, сразу после попадания Константинополя в турецкие руки (с «благословения Ватикана») в Ватикане был создан «Иллирийский извод святого Иеронима», что стало начальной датой для появления католических сербов на Хелмском полуострове; позже появился его перевод на хорватский, немецкий и венгерский языки [1:10, сноска 5].

2) Труд ромейского царя Константина VII Порфирогенета «De Administrando Imperio» («Об управлении империей»), написанный в середине Х века, был напечатан во Франции в 1611 году. А в течение XIX века уже в руках колониальных исторических школ этот список стал ключевым, а также единственным упоминанием о сербском населении на Хелмском полуострове в 626 году. Большое количество противоречивых положений о в самом повествовании их несовпадение с другими источниками, выявленные в ранних аналитических работах авторов этого исследования, показывает, что это сочинение никак нельзя использовать как доказательство о существовании некого поселения сербов (некоторые части самого сочинения утверждают противоположное, как и ряд других источников рассматриваемого периода), свидетельствуя, вероятнее всего, о фальсификате, имеющем намного меньше информации по сравнению с оригиналом - так в XVII веке существовал ряд фальсификаторов среди католических монахов-переписчиков» [1:10]. Сноска 6: [3];

3) Старое название Хелмского полуострова изменено в 1808 году новым тюркизмом, «Балканский полуостров» (термин придумал немецкий профессор гимназии Август Цойне);

4) Название ромейского (восточного римского) государства в течение XIX века заменено обычным сегодня термином «Византия» (впервые ромейское государство назвал Византией немецкий историк Хиеронимус Вольф в 1547 году);

5) Август Людвиг фон Шлёцер, основатель русской «Критической истории», и Йоган Готфрид Айхорн ввели в историографию поэму «Семиты». Когда позже ряд открытий указал на арийское происхождение многих из тех «прасемитов», проблема осталась нерешенной, и в основном ее избегали, но в литературе они и дальше оставляли место семитским народам. После уточнения этого термина благодаря исследованиям доктора Йована Деретича под семитами понимались все азиаты». [1:11].

Пока остановлюсь на последнем пункте. С чего это Шлёцер написал историографическую поэму «Семиты»? - Википедия пишет о нём: «Дед вначале готовил его в аптекари, но, ввиду больших способностей внука, решил дать ему более обширное образование и перевёл его в школу в Вертгейме, начальником которой был его зять Шульц. Здесь Шлецер отличался замечательным прилежанием; под руководством Шульца он изучал Библию, классиков, занимался языками: еврейским, греческим, латинским и французским, а также музыкой, и находил ещё время давать уроки, доставлявшие ему средства на покупку книг». Странно, что на первом месте указан еврейский язык (видимо, иврит). Вероятно, у Шлёцера была какая-то близость к этому этносу, его языку и культуре.

А далее Википедия публикует такое утверждение: «Мысли о способе обработки русской истории; мысли эти следующие: русской истории пока нет, но она может быть создана им, Шлёцером». - Не слабо! И никто не называет его фантастом!

А еще ниже Википедия публикует такое высказывание Шлёцера: «По Шлёцеру же, русские жили «подобно зверям и птицам, которые наполняли их леса». Это повлекло его к ошибочному заключению, что в начале истории у славян восточных не могло быть торговли. Во всяком случае, Шлёцер в данном случае был ближе к истине, чем Ломоносов и др.». Понятно, что Википедия старается изобразить древних славян как дикарей.

Продолжу список фальсификатов по мысли двух авторов:

6) «Пранарод Европы был назван «Индоевропейцы» из прежнего «Индогерманцы» (английский филолог сэр Уильям Джоунз (Sir William Jones) в 1788 году в работе «The Sanscrit Language» ввёл термин «Протоиндоевропейцы»), которые были им провозглашены оседлым народом, освоившим тогдашнюю территориию;

7) Был введён термин «эллинизм» (середина XIX века, немецкий историк Йохан Густав Дройзен (Johan Gustav Droysen) с целью придания греческого характера империи Александра Великого и территории, которую он освоил, ибо хорошо известно, что греки его времени рассматривались как варвары, говорившие «варварским» языком, тем же, что и единый с ним македонцы;

8) За праязык исходного европейского народа в 1816 году провозгласили санскрит (англичанин Томас Юнг в 1813 году первым употребил термин «индоевропейцы», а немецкий лингвист Франц Бопп окончательно ввёл его в «научное» в употребление), одну из известных младших ведических версий индоиранского языка, а за его письменность взято письмо деванагари, чем было начато его изучение европейцами по причине заметного сходства санскрита с нынешним сербским и русским языками;

9) В конце XIX века, в 1887 году появился Читать далее...

есть такое выражение"Никоим образом нельзя этого делать"
Как вы думаете, на что указывает корень КО?
Слово Коий неправильно называть Какой
Он означает - Который
Например: устаревшие слова ,которые мы уже не употребляем
Коий -происходит из частицы Ко.
Она употребляется и в современных русских фамилиях сплошь и рядом в малороссийских фамилиях.
Коваленко И судя по приведенному примеру имеет значение КОТОРЫЙ.
Назаренко-сын Назаренок,например
Тесленко
Клюйко и тому подобное.
Мы видим,что клитическая частица-Ко здесь перевернута задом наперед.КО-=-ОК
Корень КО имеется в наличии в других словах указательного значения
ка-КОЙ
Это же и функция предлога К. Который надо произносить по обстоятельствам и как КО. Пойти КО врачу.
Подойди КО мне.
В любом случае это указательно-притяжательное значение.
Иваненко,например,К Иваненкам

Можно предположить.что связано с понятием Шуша на санскрите сила.
Но поскольку мы доказали.что санскрит происходит из языка ариев,ищем слово в русском и находим слово Шустать-прыгать.скакать,как звери .
Оно перешло в литовский siusti, siuntu, siutau («беситься»)
Правда,существует еще один вариант слова шустать «очищать от шелухи, мякины, обдирать, просеивать сквозь решето». Но здесь значение скорее,аллегорическое.
----