Современную столицу Армении основал в VII веке до н.э. царь Урарту по имени Аргишти I. В 782 году до н.э. он заложил в благодатной Араратской долине большую крепость под названием Эребуни, спустя тысячи лет ставшей Ереваном.

Великому царю установлен памятник в образе воина на колеснице.

Правил Аргишти Урарту в 768-764 годах до нашей эры. Правление этого могучего царя относят к золотому веку Урарту, максимальному расширению границ этого государства. Аргишти нанес тяжелое поражение ассирийцам, отрезав извечных врагов от стратегических поставок лошадей и железа из Малой Азии. Заодно далеко продвинул свои владения в Закавказье, дойдя до озера Севан.

       «Человеку с самого начала было дано и указано от Бога воспринимать божественное откровение не только из Священного писания и не только из личного духовного делания - из любви, из совести, из молитвы и из культурного творчества, - но еще и из созерцания богосозданной природы и твари, в сокровенном существе которой заложен великий замысел ее Творца» - (И. А. Ильин).

       Нынешний этап развития отечественной ноосферной мысли наиболее объемно представлен в российском сообществе трудами А. И. Субетто по разработке научно-философской системы «ноосферизма», предупреждающей человечество о нарастании катастрофических изменений природной среды в жизни современного мирового социума и призывающей политических лидеров направить усилия стран и народов на построение научно-образовательного общества. Практическая реализация данного проекта обозначит переход истории человечества от стихийной стадии развития к этапу разумного претворения социального будущего на основе научного управления природными процессами и общественной практикой.

       «Ноосферный Социализм, - в понимании Субетто, - и есть управляемая социоприродная эволюция, в которой коллективный Разум человечества, и значит - Наука, Образование, Культура (как формы его проявления), становится «Разумом-для-Биосферы, Земли, Космоса», поднимается на уровень способности научно управлять не только социально-экономическим развитием (что есть социализм), но и всей социоприродной эволюцией (что есть ноосферный социализм)» - (А. И. Субетто, О роли науки, образования, культуры в укреплении суверенитета и безопасности России).

       В настоящее время наряду с катастрофическими, по оценке А. И. Субетто, изменениями в состоянии природной среды угрожающе обострилась геополитическая ситуация в мировом сообществе, вызванная агрессивной политикой ведущих стран западной цивилизации против суверенных государств Югославии, Ирака, Ливии, Ирана, подталкивающая человечество к новой мировой войне, грозящей ему гибелью в ядерном Апокалипсисе. Эта глобальная угроза, несущая с собой гибель всему живому на Земле, делает все более необходимым обуздание деструктивных сил мирового империализма императивами ноосферного, созидательного научно-философского Разума. В этом плане достаточно актуальной является постановка вопроса Н. Л. Румянцевой о научной основательности и прогностической эффективности концептуальной системы «ноосферизма» в репродукции мировой целостности и проектировании будущего человеческого сообщества (Н. Л. Румянцева, О Ноосферизме Субетто).

       «Можно выделить, - по ее мнению, - такие разновидности отношения к Ноосферизму Субетто:

       1. Возражение, несогласие;

       2. Неприятие, хотя и не возражение;

       3. Частичная поддержка;

       4. Поддержка, согласие.

       В публикациях, в Интернете видим представителей 3 и 4 групп, и это объяснимо: всякое неприятие или возражение требуют обоснования, а сказать что-то разумное и логичное против Ноосферизма, то есть против идей Вернадского и Субетто просто невозможно».

       Уважаемый коллега, отстаивая «ноосферное направление» научно-философской мысли, полагает, что главной причиной «сдержанного» отношения части научно-философского сообщества к мировоззренческим обобщениям основоположника системы «ноосферизма» является субъективная установка его оппонентов, исповедующих «традиционный» стиль мышления.

       «Возражения или неприятие у разных авторов объясняется разными причинами. Пожалуй, наиболее типичная - консерватизм мышления. Субетто в Ноосферизме вслед за Вернадским задает новую парадигму мышления, выходит на новый уровень системности в космической системной иерархии, где не только человек, его семья, род, народ, но и всё человечество - подсистема. Цель научного Ноосферизма - поиск законов природы («объективной истины»), в которую вписан человек, независимых от его предпочтений и формулирование законов человеческого бытия, сохраняющих

       Источник - РОССИЯ-СЕГОДНЯ. Интервью с Президентом организации «Aruba Wellness Center» (Центр Развития, Здоровья и Долголетия) в США, почётным членом научно-исследовательской группы «Прометей», член-корреспондентом АННО «Международной академии наук»» Диомидом Башкиновым. Контакты:

       - Email.

       - Личная почта.

       - Телефон/WhatsApp: +1 617 429-1139 | +297 567-7224

       - Официальный сайт.

       - Медицинская компания в России - продажа УЗИ производства GE, ремонт диагностического оборудования, телефон: +7 (495) 323-98-98

       - Отель на Арубе.

       СМОТРЕТЬ НА КАНАЛЕ ЮТУБ ЗДЕСЬ.

       Источник - РОССИЯ-СЕГОДНЯ. Инвестиционное предложение. Центр Здоровья и Долголетия на Арубе, где наука встречается с естественным исцелением. Проект возглавляет Диомид Башкинов, гражданин США с более чем 30-летним опытом в медицинском бизнесе:

       - Официальный сайт.

       - Официальная электронная почта.

       - Личная почта.

       - Телефон для связи: +1 617 429-1139 | +297 567-7224

       - Медицинская компания в России - продажа УЗИ производства GE, ремонт диагностического оборудования, телефон: +7 (495) 323-98-98

       - Отель на Арубе.

       СМОТРЕТЬ НА КАНАЛЕ ЮТУБ ЗДЕСЬ.

       Что такое политика?

       Первым определением политических процессов является установление взаимосвязи теории и практики, как, впрочем, и для любых процессов. Связь очевидна, поэтому достаточно просто установить, что политика есть обобщение практической деятельности сообщества людей, с одной стороны, и обозначение направления этой деятельности, с другой стороны. Первый камень фундамента понимания понятия «политика» мы заложили. Историю возникновения самого слова можно посмотреть в словарях и энциклопедиях, где конкретика фактов обобщается в термины, и даются ссылки на основную предметную деятельность. Например:

       «Политика (древне-греческий πολιτική - «государственная деятельность», от πόλις - «Город, государство») - одна из сфер человеческой деятельности, в которой государства, общественные институты и отдельные люди реализуют свои цели и интересы, используя возможности власти».

       В общем определении политики как сферы человеческой деятельности, как мы видим, выделяются три основные формы этой деятельности или уровня интересов (как итогов деятельности). Они соответствуют в обществе степеням устойчивости группировок по их интересам. Наиболее неустойчивая группа составляет большинство отдельных людей с их индивидуальными потребностями и плохо осознающих, и формулирующих свои интересы. В основном, это люди практической деятельности, наиболее активные в изменении окружающего их мира. Вторая группа более организована в различные структуры общественной жизни по интересам, имеют статус организаций и свои уставы деятельности, не только региональные, но и международные. Здесь сформулированы основные принципы и сферы взаимодействий различных групп и разработаны механизмы их реализации, творческие группы создания общественного мнения, законов и мифов. Третья группа выражена наиболее четко как управленческая структура на основе принятых законов, направленных на сохранение иерархии власти и статуса исполнителей. Наиболее консервативная часть населения, обладающая рычагами подавления инакомыслия якобы в интересах большинства финансами и силовыми структурами. Причем, финансовый диктат власти имеет тенденцию к монополизму во всех странах, исповедующих кредитно-денежные отношения, особенно с переходом к внедрению цифровых описаний процессов в общественной жизни. Таким образом, кратко описать интересы населения любого общества в привычном (классическом) понимании можно в нескольких словах: население - демос, чиновники - прислуга, олигархи - управленцы. Соответственно и политика, отражающая их интересы, состоит в лавировании между интересами большинства и собственным карманом, и законы, принимаемые властью, несут тот же характер. Это то, что есть.

       А что будет, тоже нетрудно просчитать. Как ни стараются власти всех народов и государств избежать деления населения на основные категории, то есть классы, и умолчать, и заболтать классовые различия псевдопатриотической шумихой, разницу в потреблении материальных благ скрыть не удается. Есть те, кто работает и создает материальные ценности, и те, кто потребляет, не работая или делающие вид работы. Противоречие между трудом и капиталом остается главным противоречием между собственниками средств производства и лишенных этой собственности. Отсюда логический вывод: производители и потребители будут антагонистами до тех пор, пока не получат равные права на использование общего имущества всего общества по закону. Можно попытаться заменить министерство просвещения министерством затемнения, как это пытаются сделать финансисты и банкиры, поставив под цифровое ружье все население. Времена уже не те, что были раньше.

       Политиком становится каждый, кто осознал свой интерес в борьбе за место под солнцем, кого не устраивает роль безропотной овцы перед жертвоприношением или винтика в механизме служения сильным мира сего и подавления права каждого на независимое существование. Такие политики, как и сама политика мирного существования в конкурентной среде, с точки зрения старой политики, представляют для нее угрозу своего существования. Борьба идей, реализованных в идеологиях и практической жизни, со временем переходит в вооруженное противостояние фанатиков этих идей и бесконечные войны между собой за право контролировать территории, уже заселенные людьми, отнимая право распоряжаться ресурсами земли у тех, кто живет на ней под различными причинами, историческими мифами и сказками. Самая большая сказка