ЖИЗНЬ В ДЕРЕВНЕ
Я - деревенский житель. У меня жена и двое детей. А ещё две лошади, две собаки и две кошки. Я живу далеко от города, далеко от трассы. Между холмами и лесом. А ещё два года назад я был вполне успешным горожанином...
Карьера, пенсия и старость?
Эффект наблюдателя
Из не гуманитарных дисциплин мне всегда нравилась физика. Несмотря на то, что с математикой и геометрией отношения не складывались, по физике я всегда имела стабильную четверку. Видимо, дело в том, что наука это прикладная, понятная и чем-то сродни языку или даже литературе. Не спрашивайте, почему я так считаю – образное мышление, оно такое загадочное. В отличие от алгебры, где за абстрактным сложением, вычитанием и другими действиями я никогда не видела смысла, физические формулы и задачи всегда были для меня конкретными. Физику можно представить, описать, даже нарисовать, а математика – всего лишь набор бездушных и непонятных «закорючек».
Последний ярый ревнитель «отеческой веры»
ЗА ЧТО СОЖГЛИ ПРОТОПОПА АВВАКУМА
Пока писал статью, в голове постоянно крутилось "Че Гевара 17 века". Ну что ж, не лишено логики. Много общего можно найти в их жизненном подвиге. Протопоп Аввакум — был талантливый оратор и полемист, ревнитель «отеческой веры», ярый противник никоновских церковных реформ, который чужд был всяческих интриг и прямо отстаивал свои убеждения.
В нижнем течении реки Печеры, в 20 километрах от современного города Нарьян-Мар, когда-то был Пустозерский острог – первый русский город в Заполярье. Сейчас этот форпост освоения Россией Севера и Сибири прекратил свое существование. Город был заброшен в 20-х годах прошлого столетия. Ни остатков крепости, ни жилых домов в здешних тундрах не сохранилось. Только высится странный памятник: из бревенчатого сруба поднимаются, подобно двуперстию, два деревянных обелиска, увенчанных навесом-голбцом.
Это памятник «пустозерским страдальцам», сожженным по преданию на этом самом месте. Один из них – протопоп Аввакум Петров, одна из самых ярких личностей эпохи церковного раскола, священник, писатель, бунтарь и мученик. Какой же была судьба этого человека, приведшая его в дикий заполярный край, где он нашел свою смерть?
Родился Аввакум Петров в 1620 году в семье приходского священника Петра Кондратьева в селе Григорове под Нижним Новгородом. Отец его, по собственному признанию Аввакума, был склонен к «питию хмельному», матушка, напротив, жизни была самой строгой и тому же учила сына. В 17 лет Аввакум по приказанию матери женился на Анастасии Марковне, дочке кузнеца. Она стала ему верной женой и помощницей на всю жизнь.
В 22 года Аввакум был рукоположен в диаконы, еще через два года – в священники. В молодости Аввакум Петров знался с многими книжными людьми того времени, в том числе и с Никоном, тем самым, который впоследствии станет инициатором церковных реформ, приведших к расколу. Однако до поры до времени их пути разошлись. Никон уехал в Москву, где быстро вошел в кружок приближенных к молодому царю Алексею Михайловичу, Аввакум стал священником села Лопатицы. Сначала в Лопатицах, затем в Юрьевце-Повольском Аввакум проявил себя таким строгим и нетерпимым к человеческим слабостям попом, что неоднократно был бит собственной паствой. Он прогонял скоморохов, обличал грехи прихожан в храме и на улице, однажды отказался благословить боярского сына за то, что тот бреет бороду.
Спасаясь от разгневанных прихожан, протопоп Аввакум с семьей перебрался в Москву, где надеялся найти покровительство у своего давнего приятеля Никона и ближнего царского окружения. Однако в Москве по инициативе Никона, ставшего Патриархом, началась церковная реформа, и Аввакум довольно быстро сделался лидером ревнителей старины. В сентябре 1653 года Аввакум, написавший к тому времени ряд резких челобитных царю с жалобами на церковные нововведения и не стеснявшийся выступать против действий Никона публично, был брошен в подвал Андроникова монастыря, а затем сослан в Тобольск.
Сибирская ссылка длилась 10 лет. За это время Аввакум и его семья прошли путь от относительно благополучной жизни в Тобольске до страшной Даурии – так называли в ту пору Забайкальские земли. Аввакум никак не желал смирять своего сурового, неуступчивого нрава, повсюду обличал грехи и неправду прихожан, в том числе и самых высокопоставленных, гневно клеймил нововведения Никона, которые достигали Сибири, и в результате оказывался все дальше и дальше от обжитых земель, обрекая себя и семью на более тяжелые условия жизни.
В Даурии он оказался в составе отряда воеводы Пашкова. Про отношения с этим человеком Аввакум написал так: «То ли он меня мучил, то ли я ево, не знаю». Пашков не уступал Аввакуму в суровости и крутости характера, и, похоже, поставил целью сломать упрямого протопопа. Не тут-то было. Аввакум, неоднократно битый, обреченный на зимовку в «студеной башне», страдающий от ран, голода и холода, смиряться не желал и продолжал клеймить своего мучителя.
Наконец Аввакуму разрешили вернуться в Москву. Вначале царь и его приближенные приняли его ласково, тем более что Никон в ту пору был в опале. Впрочем, очень скоро стало ясно, что дело не в личной вражде между Аввакумом и Никоном, а в том, что Аввакум является принципиальным противником всей церковной реформы и отвергает возможность спасения в Церкви, где служат по новым книгам.
Алексей Михайлович сначала увещевал его, лично и через друзей прося его угомониться и прекратить обличение церковных нововведений. Однако терпение государя все же лопнуло, и в 1664 году Аввакум был сослан в Мезень, где продолжил свою проповедь, очень горячо поддержанную в народе. В 1666 году Аввакума привезли в Москву на суд. Для этой цели специально был созван церковный собор. После долгих увещеваний и препирательств Собор постановил лишить его сана и «опроклинать». Аввакум в ответ немедленно наложил на участников собора анафему. Аввакум был расстрижен, наказан кнутом и сослан в Пустозерск. За него заступались многие
СОМНЕНИЯ И СТРАХ - ОСНОВНЫЕ БЛОКИРУЮЩИЕ ЧАСТОТЫ ТВОРЕНИЯ
На протяжении веков было известно, что шишковидная железа (эпифиз) представляет собой орган взаимодействия между высшими измерениями и физической реальностью. Его можно назвать порталом между индивидуальной личностью, мозгом и Божественным Разумом.
Метафизики, такие как Декарт и Эдгар Кейси, определяли его как «место обитания души». Точнее сказать, шишковидная железа - это «био-звездные врата», мост между физическим и не физическим, между дуальностью и высшим измерением. Она очень сложно устроена, и она является экраном от трехмерного мозга к Бесконечному Разуму.
КАКОЕ ГОСУДАРСТВО МЫ ХОТИМ?!..
Государство — мозг и руки общества. Поэтому преображение России и
переход от воровства к развитию требует прежде всего глубокого
преобразования и оздоровления всего государственного организма. Все мучает меня загадка, почему современное государство так отличается от древнекитайского, которое мне кажется идеалом, и все больше я прихожу к выводу, что концепции их построения прямо противоположны. Возьмем современное общество. Считается, что источником инноваций в этом обществе и направляющей силой служит само общество и сам же народ, он же по Конституции и суверенитетом якобы обладает. Следовательно, общество есть авангард, оно бурлит, что-то придумывает, у него есть элита креативная, которая рождает идеи, как технические, так и культурные, религиозные.
А.И. Фурсов. «Нормальная наука» versus «аналитика»
Время идет, и чем дальше в прошлое уходит война, тем больше она оставляет нам загадок и тайн. В традиционном нарративе о войне образуется все больше дыр. Растет число вопросов.
Кто был главным поджигателем войны? Противоречия каких стран сыграли решающую роль в возникновении Второй мировой войны?
Какую роль сыграли британцы и американцы в приходе к власти Гитлера? Кто виноват в поражениях Красной армии летом 1941 года?
Почему «союзники» так долго тянули с открытием «второго фронта» и каковы были главные условия этого открытия? Готовилось ли руководство Третьего рейха к «жизни после смерти», к существованию в виде тайной глобальной сетевой структуры «Четвертый рейх», и если да — то с какого момента и как?
Изучение истории средневековой Англии привело меня к убеждению, что именно в Англии тех времён противоречия между богатством и бедностью достигли максимальной остроты и накала. Они, конечно, есть и были во всех странах, но в других странах они отчасти сглаживаются и нивелируются посторонними, привходящими факторами.
Например, в России до определённого времени вообще и речи не могло идти о каких-то классовых противоречиях, ибо какие могут быть классовые разборки – когда на тебя прёт орда с явными намерениями тотального геноцида? Орда же не станет делать богатым льгот, наоборот, именно тех, кто побогаче она грабит и режет в первую очередь (впрочем, и остальных вырезать или поработить не забывая).
Именно поэтому в феодальной России крестьянский монархизм был отнюдь не «наивным», а вполне адекватным. Да и в помещике крестьянин феодальной эпохи видел скорее защитника, заступника – чем угнетателя. Царь и помещик выступали «жизнедавцами» в первую очередь, в том смысле, что они давали жизнь. И только во вторую очередь, в том смысле, что они давили, подавляли жизнь.
Это цитата сообщения Guzmania_minor_rondo Оригинальное сообщение
Детский джемпер со снеговиком.
Размеры: 62/68 и 80/86.
Вам потребуется: 100 (150) г белой, по 50 г голубой и тёмно-синей пряжи Bebe (100% шерсти. 203 м/50 г), 50 г серой пряжи Jawoll (75% шерсти, 18% полиамида, 7% акрила, 190 м/50 г), спицы № 2.5 и № 3, круговые спицы № 2.5, 1 пуговица.
Это цитата сообщения Guzmania_minor_rondo Оригинальное сообщение
Детский двубортный жакет.
Неординарный жакет с воротником-стойкой для маленьких модников. Нарядная и комфортная модель на пуговицах в два ряда. Размеры: 3/6/12/18/24 месяцев.
Описание модели
Размеры: 3/6/12/18/24 месяцев.
Вам потребуется: 100/100/100/150/ 150 г серой, 100/100/100/100/150 г белой, 50 г фиолетовой пряжи Bergere de France Barisienne (100 % акрила, 140 м/50 г); спицы № 3 и № 3,5; 6 пуговиц.
Платочная вязка: лиц. и изн. р. - лиц. п.
Это цитата сообщения Guzmania_minor_rondo Оригинальное сообщение
Детский пуловер с жирафами.
Дизайн из журнала The Knit №194 2023
Это цитата сообщения Guzmania_minor_rondo Оригинальное сообщение
Детский жакет в полосочку спицами
РАЗМЕРЫ 0 (3) 6 (12) месяцев
ВАМ ПОТРЕБУЕТСЯ
Пряжа Phildar Phil Opera (100% хлопка; 150 м/50 г)
Расход — 1 (1) 2 (2) мотка серой (GRIS);
1 (1) 2 (2) мотка желтой (MIMOSA);
спицы № 2;
3; 4 (5) 6 (6) пуговиц диаметром 15 мм.
УЗОРЫ
УЗОР ДЛЯ ПЛАНКИ
Вязать (спицы № 2): попеременно 1 лицевая, 1 изнаночная.
ЛИЦЕВАЯ ГЛАДЬ
Основной узор (спицы № 3):
лицевые ряды — лицевые петли,
изнаночные ряды — изнаночные петли.
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ПОЛОС
Вязать лицевой гладью попеременно 4 р. желтой и 4 р. серой нитью.
ПЛОТНОСТЬ ВЯЗАНИЯ
25 п. х 34 р. = 10 х 10 см.
ВЫПОЛНЕНИЕ РАБОТЫ
СПИНКА
Серой нитью на спицы № 2 набрать 59 (61) 67 (71) п. и связать узором для планки 2 см = 8 р., при этом 1-й р. начать и закончить 1 лиц.
Перейти на спицы № 3 и вязать основным узором, чередуя полосы в указанной последовательности, при этом в 1-м р. прибавить 1 п. = 60 (62) 68 (72) п.
Для пройм через 9 (11) 13 (15) см = 30 (38) 44 (50) р. от планки закрыть с обеих сторон 1 х 3 п. и в каждом следующем 2-м р. 1 х 2 п. и 3 х 1 п. = 44 (46) 52 (56) п.
Для плеч через 19 (22) 25 (28) см = 64 (74) 84 (94) р. от планки закрыть с обеих сторон 1 х 3 п. (1 х 3 п.) 1 х 4 п. (1 х 4 п.), затем в каждом следующем 2-м р. 2 х 4 п. (2 х 4 п.) 2 х 4 п. (1 х 4 п. и 1 х 5 п.).
Одновременно для горловины закрыть средние 10 (10) 12 (12) п. и обе стороны закончить раздельно.
Для выреза горловины через 2 р. закрыть с внутреннего края 1 х 6 (7) 8 (9) п.
ПРАВАЯ ПОЛОЧКА
Серой нитью на спицы № 2 набрать 35 (37) 39 (41) п. и связать узором для планки 2 см = 8 р., при этом начать 1-й р. с 2 лицевых и закончить 1 изнаночной.
Перейти на спицы № 3 и вязать основным узором, чередуя полосы в указанной последовательности, при этом для 1-го, 3-го и 4-го размеров в 1-м р. прибавить 1 п. = 36 (37) 40 (42) п.
Для проймы через 9 (11) 13 (15) см = 30 (38) 44 (50) р. от планки закрыть с левого рабочего края 1 х 3 п. и в каждом следующем 2-м р. 1 х 2 п. и 3 х 1 п. = 28 (29) 32 (34) п.
Для горловины через 16 (19) 22 (24) см = 54 (64) 74 (80) р. от планки закрыть с правого рабочего края 1 х 6 (7) 8 (8) п., затем в каждом следующем 2-м р. 1 х 4 п., 1 х 3 п., далее 1 х 2 п. и 2 х 1 п. (1 х 2 п. и 2 х 1 п.) 1 х 2 п. и 3 х 1 п. (2 х 2 п. и 2 х 1 п.).
Одновременно для плеч через 19
Это цитата сообщения Guzmania_minor_rondo Оригинальное сообщение
Детский кардиган с «заплатками»
Стильный кардиган с вывязанными «заплатками» на рукавах связан из пряжи с большим содержанием полиамида, что обеспечивает его фактурность.
Размеры
80/86 (92/98) 104/110
ВАМ ПОТРЕБУЕТСЯ
Пряжа Baby Soft фирмы Lana Grossa (60% полиамида, 40% хлопка, 150 м/50 г) — 100 (100) 150 г джинсовой (цвет 10) и 50 г бледно-серой (цвет 12); спицы №4, круговые спицы №4 длиной 60 см; 5 пуговиц диаметром 14 мм.
УЗОРЫ И СХЕМЫ
РЕЗИНКА
Попеременно 2 лицевые петли, 2 изнаночные петли.
ЛИЦЕВАЯ ГЛАДЬ
Лицевые ряды — лицевые петли, изнаночные ряды — изнаночные