Батюшка,благославите!Вчера я читала книгу о Страшном Суде Божием (чудное явление Григория ученика преподобного Василия о Страшном Суде).У меня возникло два вопроса:

1)По левую сторону стояли те люди,у которых лица временами просвещались,а временами темнели как ночь!И Ангелы Божии схватили их и повели их в геену огненную,но тут явилась Пресвятая Владычица и стала молить Его о помиловании этих людей и Он помиловал их и велел им дать место на севере.

Не могу понять,что это за люди,что за место на севере,где им дали?

2)И повлекли страшные злые ангелы воров,злодеев,убийц в геену огненную.

Кто такие страшные злые ангелы и разве бывают ангелы страшными и злыми?(за исключением духов злобы).

В реальной жизни такой вопрос у меня никогда не возник бы. А вот в интернете, здесь, на ЛиРу, порой не сразу разберешься, подружишься...
Как быть?

http://www.sedmitza.ru/news/1641948.html

Не представляю себе православного христианина, молившегося на ночном пасхальном богослужении, участвовавшего в крестном ходе и сидящего на рассвете с куличом, яйцом и бутылкой кагора на дороге.

Это скорее всего, столкновение не двух религий, а двух противоположностей: средневековья и менталитета 21 века, между культурой и отставанием в ней.

"...учитель, решающийся посвятить несколько драгоценных часов Радищеву, должен быть внутренне уверен в том, что «Путешествие...» обладает определённой художественной ценностью, и именно художественные вопросы должны стать предметом обсуждения на уроках". (с)

На мой взгляд, есть произведения в русской литературе, которые в школьной программе должны изучаться токмо по диагонали...

Здравствуйте, скажите пожалйства, в Москеве мне рассказывали есть место , где хранятся мощи святого, а адрес не подскажете, куда идти что бы покланится Ему?
Спасибо, извините если не в том месте написала, я первый раз тут.
Спасибо !

А еще бабушки очень любят всякие разные апокрифические байки, типа:
"Есть в году самый радостный день для всех грешников – это 8 (21) ноября. Господь дал право Архангелу Михаилу в этот день спасать грешников. Ангелы и Архангелы просят Архистратига Михаила спасти души грешников. Тогда Архистратиг становится на краю преисподней, опускает туда левое крыло и взмахивает им. На крыло его насаждаются, словно какие насекомые, жалкие и грязные души. С силой подняв крыло вместе с ними, он стряхивает эти души на место, идеже сам стоит, а Ангелы подхватывают их с великой радостью и обмывают. Они становятся чистыми, светлыми и славят со всеми Бога. Ангелы опять просят Архистратига Михаила спасти еще души грешников. Тогда он спускает в преисподнюю правое крыло, на которое опять лезут, теснятся грязные души. И эти души тоже становятся чистыми и славят с Ангелами Бога. В третий раз Ангелы и Архангелы просят Чиноначальника Вышних Сил о спасении человеческих душ. И в третий раз Архангел Михаил извлекает из бездны новые души"
Есть даже особая "молитва" для этого дня к Архангелу Михаила, которая распространяется бабушками. Эта "молитва" больше
походит на заклинание, заговор, чем на христианскую молитву. Не прочитать эту "молитву" в этот день (21 ноября) - это самый великий грех!)
Я понимаю, что история про Архангела Михаила надуманна. Но как быть с молитвой? Если четсно, то несколько лет подряд с любовью к своим бабушкам дедушкам и тд читала в 12 ночи эту молитву, ен сильно веря в тто что вот щас Архагнел спасет их души, но все таки надеясь что моя молитва принесет им пользу. Да и к тому же сама то молитва печатается в молитвословах.. Читать или нет? Молитва это или околоцерковное заклинательство какое то?????

Доброго дня!Общая беда наших российских мужей-пьянство.От безысходности,слабоволия и малодушия.Муж мой хороший человек,но пить любит и не хочет отказаться от этой гадости.Прям как напасть какая..Кодировка не помогла,потом в храме сказали что это грех!Покаялся,но делает то же самое!!!!!!Говорит,что город его давит,а дом свой он не потянет..Любит природу,но в хороший день,когда можно выехать за город уже обычно пьян..Морально и духовно он силен,поэтому психотерапия ему не нужна-сам все знает.Ну и что делать,Батбшка?Я понимаю-молитва,это все священники говорят,но ведь 10 лет уже прошло!И жить мне не хочется не просто с ним,а вобще!Нет просвета.А молитвы помогают временно.

Мне рассказывали, что существует 3 признака, по которым причисляют к лику святых.
1 - чудеса, совершаемые им с Божьей помощью при жизни
2 - чудеса после смерти
3 - нетленные мощи.
при этом, естественно, праведная жизнь.
Правильная ли у меня информация?

Тогда почему же личности, названные в заголовке, причислены к лику святых, ведь этих признаков же не было! Разве убийца может быть святым? А Николай второй вообещ отдал приказ расстреливать людей, которых поп возглавлял! Мне тут в группе ответили, что даже аборт во время внематочной беременности - это тоже детоубийство и, соответственно, грех. Т.е. женщине, которая решила спасти свою жизнь, гореть в аду, а тому, кто убил кучу народа, неважно, православного или нет, святым быть?
Чего-то я в этой жизни и в Православии в частности не понимаю...

Сегодня пришло сообщение "Вопросы Батюшки" отмечает своё День Рождения". Вопрос. День Рождения у сообщества или у модерата данного сообщества? В любом случае разрешите поздравить. Спасибо вам,за то,что терпеливо относитесь к нам и не оставляете без внимания. [176x220]

Не знаю что делать.

***

Муж не хочет венчаться. По крайней мере он так говорит мне.

Я знаю что ему это не безразлично. Знаю, что в душе он верит, но почему то боится показать это мне.

Что делать? Как подвести его к мысле о венчании?

Здравствуйте. Подскажите, могут ли быть крестными родителями близкие родственники ребенка? Например тети, дяди. 

Мне свекровь недавно заявила, что ей не нравится обряд Причастия тем, что всем дают пить из одной ложки, а сейчас очень много туберкулёзных больных, можно заразаться. Рассказывала, что когда её мать умирала, они позвали батюшку причастить мать, он взял 2 ложечки - одну для больной, вторую для здоровых.
Я, честно говоря, никогда об этом не задумывалась, но понимаю, что было бы накладно и долго для каждого отдельную ложку готовить, а одноразовые не предусмотрены (меня саму эта мысль кольнула). А есть какие-либо данные о том, что кто-то таким образом заразился во время Причастия?

Похожее видео:
http://www.liveinternet.ru/users/neofitov/post83611325/
и в Грузии:
http://www.liveinternet.ru/users/2170550/post74180570/





Что Вы думаете?

Вот гнев может быть греховным, а может быть и нет. "Гневаясь, не согрешайте" (Пс. 4:5; Еф. 4:26). А гордыня? Где-либо в Библии проводится ли такое разграничение? (Мне лучше ссылку именно на Библию, а не на творения святых, так как в гордыне меня обвинил... нехристианин).

У меня вопрос тоже касается исповеди. Давно я не исповедовалась, а скоро предстоит дальняя дорога, вот и хочу перед этим исповедоваться в своих грехах.

Дело в том, что многие мои грехи - интимного характера, не представляю, как говорить об этом батюшке...
А некоторые - такие, от которых я, боюсь, после исповеди не смогу избавиться.
Так нужно ли о них рассказывать, если потом все равно, скорее всего, согрешу?
Или стоит о них промолчать, и просить Господа, чтобы дал исповедоваться перед смертью?


И еще одно - недавно прочитала книгу - лекарство от греха, где перечисляются возможные согрешения. Была в шоке - грехом считается почти все - наслаждаться вкусом пищи, модно одеваться...
Нужно ли и в этом исповедоваться, или ограничиться случаями несоблюдения Заповедей...

Заранее спасибо.

Я предпочитаю вести ночной образ жизни. Могу спать, например, позавчера с 15 до 21 часа, вчера с 14 до 18 часов, сегодня с 11 до 17 часов (так что мне впору желать не "спокойной ночи", а "спокойного дня")... Как мне в этом случае быть с вычитыванием "молитв утренних" и "молитв на сон грядущим"? Кое-где "мне" посоветовали в таком случае вычитывать молитвы на сон грядущим и утренние не де-факто (скажем, "на сон грядущим" - перед сном), а по часам, но тогда у меня возникают ещё несколько вопросов.
1. Надо ли делать временную "вилку" (например, "Молитвы на сон грядущим" вычитывать не ранее чем в 22 часа и не позже чем в 1 час)? Если да и если я в какой-то из дней не уложусь в срок - что делать?
2. Можно ли по окончании чтения "Молитв на сон грядущим", но до начала чтения "Молитв утренних", например, кушать?
3. Если "Молитвы утренние" и "Молитвы на сон грядущим" вычитываются не де-факто, а по часам, и если при этом меня в долговременный ("ночной" по продолжительности) сон потянет, скажем, в 15 часов - ложиться спать, не молясь совершенно?

Друзья, я запуталась в святых =( Есть св муч Иоанн Русский -- ему моляться о воинах. А в Софрино мне сегодня продали икону св мученика Иоанна Сочавского, хотя я просила икону св Иоанна Русского...
Скажите, в каких случаях моляться св муч Иоанну Сочавскому??? Можно ли ему молиться о воинах?

Настроение сейчас - недоумение

Никодим Святогорец и Макарий Коринфский пишут:

Так и ты, христианин, если недостоин в конце Литургии приблизиться и увидеть Бога, убегай вместе с оглашенными, ибо [продолжает Златоуст] "ничего большего, чем они, не имеешь. Ведь это не одно и то же: никогда не причащаться [будучи некрещеным] и [после Крещения], сподобившись Причастия, оказаться согрешившим и недостойным Причащения.(...)"
(...)

Но что ты отвечаешь? Что, поскольку дела обстоят так, не буду ходить вообще на Литургию.

Нет, брат мой, нет. И это тебе не разрешается делать, потому что тогда ты подлежишь отлучению, как определяет святой и Вселенский Пятошестой Собор, говоря: "Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но, пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц не приидет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет удален от общения". То есть тот, кто находится в городе и не ходит в церковь три воскресных дня [подряд], если он священнослужитель, то должен быть лишен сана, а если мирянин, то должен быть отлучен. То же самое определяет и Сардикийский святой Поместный собор в своем 11-м Правиле.

Итак, ты подлежишь наказанию отлучения, возлюбленный, если не делаешь и то и другое, то есть не ходишь на Литургию и не готовишься, сколько можешь, причаститься, если нет у тебя препятствий. Ни одно ты не можешь нарушить, ни другое.

Итак, получается, причащаться надо не реже чем раз в 3 воскресенья, не считая других дней седмицы. Я прошлый "воскресный" раз причастился 16/29 июня 2008 г. Значит, в следующий раз надо или 30 июня/13 июля, или 7/20 июля. Но в Саратовской епархии РПЦ не принято допускать ко Причастию тех, кто накануне не постился; значит, если я 29 июня/12 июля по случаю окончания Петрова поста выпью молока - меня 30 июня/13 июля ко Причастию не допустят. А 7/20 июля отпадает аж по двум причинам. Во-первых, я причащался 6/19 июля 2006 г., 6/19 июля 2007 г., логично причаститься и 6/19 июля 2008 г., а поскольку перед этим мне приходится мало спать (чтобы успеть вычитать правило), то после Причастия отсыпаюсь. Успею ли вовремя проснуться и уйти на "воскресную" всенощную? Во-вторых, в этот день мне вполне может прийти бандероль с уже оплаченным заказом (двумя неправославными книгами), если получу бандероль, получу её, не распечатывая, и напишу записку ("Я ушёл в храм, а сегодня получил тот заказ на 2 книги, которые понятия не имею, в каких отделах магазинов искать") - получится "смущение духа... в других перед своим уходом в храм".
Как же мне быть с Причастием в эти два воскресенья?

Прошел по ссылкам на пост в ЖЖ о выпускном в некой православной гимназии, ставшей таковой два года назад. Копипастить себе не буду, пост топовый, все о нем знают.

Странно, но в комментах никого не удивил стиль подачи события. Любую новость можно подать так, что носы впору воротить. Стиль хамский и предвзятый.  Ну да ладно, не об этом хотел сказать.

Не раз и я бывал в ХХС на вручении аттестатов: приезжали на школьном автобусе,  на литургии некоторые выпускники причащались, затем походный завтрак и в Зал соборов, на вручение корочек. Уставали, но в этом соборном присутствии было подобие единения, эта усталость была естественной, не вызывающей протеста. Сам выпускной всегда проводится в другой день.

Ответственность за все мероприятие несет Отдел образования и каитехизации. Чем этот отдел занимается и кого катехизирует для меня до сих пор загадка, но большинство  организуемых им проектов отличаются тупостью и неорганизованностью: достаточно вспомнить, как была организована поездка к Троице в прошлом году, когда от них приехал только дьякон, не знавший ничего, акафист начался с опозданием на полтора часа и никто из руководителей школ толком ничего об этом не знал. И вручение аттестатов не исключение: в президиуме сидят за пустым столом в ряд духовники и директора, смотрят в зал, а зал на них, жесткого регламента у школ нет, формат презентаций не оговаривается, на втором плане в непонятном танце мельтешат помощники, и в итоге имем то, что имеем.

Было бы смешно, но больше - грустно. Директор новой православной школы за пол-пятилетки решил воспитанников сделать образцово-православными. У них самих об этом не спросили. Отдел катехизации остался верен своей безалаберности и пофигизму. Православные злорадствуют. Противники Руской Православной Церкви делают "ладушки"...

Идея вручения аттестов в ХХС хорошая, но ее нужно дорабатывать.  Ну и критику принимать надо, и выводы соответствующие  делать.

Хочу спросить: тот обычай, по которому все присутствующие на Литургии, в том числе и те, кто на ней причастился, обязаны целовать Крест - это норма (узаконенная, например, правилами Вселенских Соборов или хотя бы Типиконом) или "предание старцев"?!

8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,
12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,
13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

(Евангелие от Марка, глава 7).
Кстати, в этом смысле (и в такой мере) для меня даже Иоанн Златоуст - не авторитет, ибо его имя в правилах Вселенских Соборов не упоминается....