Собстна, вопрос в заголовке. Аниме это или арт? И есть ли ещё кадры с ними? Заранее спасибо)
И в прочтении француза Камю перманентно вспоминалось это стихотворение нашего русского поэта....
|
Наш век |
«Стихийное бедствие не по мерке человеку, потому-то и считается, что бедствие – это нечто ирреальное, что оно-де дурной сон, который скоро пройдет. Но не сон кончается, а от одного дурного сна к другому кончаются люди...»
Прочитала «Чуму» Альбера Камю и хотя идея понравилась, но воплощение показалось не слишком убедительным. В центре сюжета лежит городок Оран. Люди там живут по инерции и не задумываясь. Вся жизнь для них проходит в обсуждении коммерческих сделок и нехитрых развлечениях, а смерть или болезнь для них «некомфортабельна» и воспринимается как нечто ирреальное. «Болеть всегда неприятно, но существуют города и страны, которые поддерживают вас во время недуга и где в известном смысле можно позволить себе роскошь поболеть. Больной нуждается в ласке, ему хочется на что-то опереться, это вполне естественно. Но в Оране все требует крепкого здоровья: и капризы климата, и размах деловой жизни, серость окружающего, короткие сумерки и стиль развлечений. Больной там по-настоящему одинок… Каково же тому, кто лежит на смертном одре, в глухом капкане, за сотнями потрескивающих от зноя стен, меж тем как в эту минуту целый город по телефону или за столиками кафе говорит о коммерческих сделках, коносаментах и учете векселей. И вы поймете тогда, до чего же некомфортабельна может стать смерть, даже вполне современная, когда она приходит туда, где всегда сушь»[i]. Таковы Оранцы, на большее, чем у них есть они и не расчитывают и, может быть где-то [i]«есть такие города и страны, где люди хотя бы временами подозревают о существовании чего-то иного. Вообще-то говоря, от этого их жизнь не меняется. Но подозрение все-таки мелькнуло, и то слава Богу. А вот Оран, напротив, город, по-видимому никогда и ничего не подозревающий, то есть вполне современный город». И вот по этому-то городу, откуда уходят остатки человечности и вдумчивости вполне закономерно бъет «бич Божий» чума. Чтобы люди проснулись, задумались, чтобы ход жизни изменился... А собственно, такое возможно? И если да, то как?
Вера. Естественным путем к пробуждению является вера. Но Камю верующим человеком не был, религиозного образования не получал, и в «Мифе о Сизифе» он как раз таки очень правильно обходит эти тонкие вопросы в стороне. Но в «Чуме» вопросы веры задеваются и раскрываются в образе отца Панлю — иезуитского священника. И вот этот то образ явился для меня наиболее спорным. С одной стороны, Камю описывает Панлю как умного и красноречивого проповедника, но тут же оговариваясь: «Панлю – кабинетный ученый. Он видел недостаточно смертей и потому вещает от имени истины». И, все же, поколебавшись, писатель, наделяет священнослужителя положительными качествами — Панлю соглашается не только проповедовать о спасении души, но и принимать деятельное участие в работе санитарной бригады. Когда священник насмотрелся на смерти, то Камю вкладывает в его уста фразу, которую просвященный верующий (а не религиозный фанатик) мог бы сказать только предварительно лишившись рассудка: «Если священник заболеет, то он не должен обращаться к врачу».
Дело в том, что верующие люди (те, у которых не только сердце, но и голова впорядке) понимают, что действие Бога можно обнаружить не только в непосредственном чуде, но и в действиях врача... в любом человеке, который пришел вовремя, чтобы помочь в трудную минуту. И вот в раскрытие образа вкралась такая очевидная для «моралиста-гуманиста» ошибка. Камю в этом обнаруживает свое отношение — типичное отношение атеистов к людям верующим, характеризующееся поверхностностью и поспешностью суждений: «И почему их Бог их не исцеляет?» (с внутренней обидой).
Мне кажется в отце Панлю (главным образом, в его кончине) отразились собственные отношения Камю к вере. Вера Камю слаба и лишена сколько-нибудь прочных, разумных оснований. Она умирает от непонятной болезни, боиться обратиться за помощью и ее можно назвать целиком и полностью «сомнительным случаем».
Гуманизм.
КРАТКАЯ КОНЦЕПЦИЯ
ШНыр - это не имя, не фамилия, не прозвище. ШНыр – это здание, в котором собираются шныры и которое можно найти на карте ближнего Подмосковья. Внешне это здание самое обычное и каждые сто лет его сносят и строят новое, чтобы не привлекать внимания. Шнырам не нужна популярность.
Шныры не маги, хотя их способности намного превосходят всякое человеческое разумение. Если где-то в мире происходит что-то значительное или необъяснимое, значит дело тут не обошлось без шныров. Постороннему человеку попасть на территорию ШНыра невозможно. Тому, кто хоть раз предал законы ШНыра, вернуться назад нельзя.
Шныром не рождаются. Никакие сверхъестественные дарования или родство с волшебником для этого не нужны. Выбирают шныров золотые пчелы, единственный в мире улей которых находится в ШНыре. Никто, даже сами шныры, не знают, кого пчела выберет в следующий раз и, главное, почему. Случайно раздавить или убить золотую пчелу нельзя, но ее можно предать. В этом случае она умирает.
Всякий нырок оплачивается жертвой. Чем меньше жертва и способность к жертве, тем меньше возможности закладки, которую ныряльщик способен вытащить. Жертва не может быть больше, чем человек способен понести. Для того, кто использовал закладку для себя, повторный нырок невозможен. Никогда не нырявший или отказавшийся от нырков шныр может оставаться в ШНыре, но использовавший закладку для себя – никогда. Самый тяжелый нырок всегда первый. На первой закладке шныр всегда испытывается максимальной болью. На территорию ШНыра не может проникнуть ни один человек, окончательно утвердившийся во зле и его ценностях или ощутивший себя явным добром.
Есть наш мир, есть мертвый мир - болото, и есть истинный вечный мир, где нет смерти – двушка. И над всеми этими мирами – свет. Он поддерживает нашу жизнь, согревает нас, но видеть его мы можем только опосредованно. В лучшие наши минуты он точно брезжит, прорывается и то гадательно.
Двушка – мир, только еще приготовленный для людей и незаселенный. Есть люди, которые могут из нашего мира попасть на двушку, и извлечь оттуда закладки. Закладки могут исцелять болезни, сохранять жизнь (если отдать их другим) или (если оставить их себе) дают власть, разные магические навыки, способности, успех, привлекательность. Но такой шныр – не устоявший и оставивший закладку себе – уже не может быть шныром и нырять на двушку. С того момента, как он взял закладку – он больше не шныр, а ведьмарь и становится врагом других шныров.
На двушку можно нырнуть одним только образом – с помощью пега – крылатого коня, который пронесет шныра через мертвый мир, болото.
срочно!срочно!срочно!срочно!срочно!
Нужны фоны.Зимние теплых тонов.Можно и холодные.
Только желательно не рисованые.Можно с бликами что то.
что б как то подходило под такие эпиграфы
Что угодно только не рисунки елочек,падающий снег и тп.
В долгу не останусь.
спасибо
Это цитата сообщения Alexandra_Irenian_Black Оригинальное сообщение
Ну ведь елки - это тоже вроде символ мирового дерева, а котэ очень гордые и смелые создания...
Котэ новогоднее, жаль - не мое.
Если вы еще не успели нарядить елку и у вас в доме живет нечто вредное, такое мявко-пушистое - то вот тут немножко советов...
)))))
Это цитата сообщения PKFNF Оригинальное сообщение
Русь Православная...
Нестерчук Степан Владимирович
Подскажите, откуда эти девушки и накидайте с ними картинок, если есть. :3
/У самой их несколько штук, но я забыла пометить из какого они аниме. Хотя, вроде, это вообще из юрийной игры. о_О/
Особо отличившимся симпа или лав. :)
Ищу фотографии с аккуратными(не большими) татуировками на запястье(и выше по руке) и на затылке!
Нужна картинка-комикс.
Сначала едут в лодке зверюшки и поют: "Ехал Гитлер через реку, видит Гитлер, в реке Гитлер..."
Встречают на берегу Гитлера, он к ним в лодку подсаживается...
За симпатию.
Помогите пожалуйста, найти фотографии девушек в санта клаусовских красных шапках)
помогите, пожалуйста, найти эту фотку в большом размере и норм качестве)
спасибо)
Нашел в какой-то книге желтую бумажку, совсем истрепанную. Формат а4, края истлели. Орфография старая, с Ъ. Скорее всего, конец 19 века, когда в Оптиной активно работала типография.
Кажется, в сети нет. Перепечатал, чтобы появилось в интернете, и здесь выкладываю. На меня огромное впечатление произвели пункты 18, 23, 34.
САМИ ПРАВИЛА СМ. КОММЕНТАРИИ
Когда я был ребенком (т.е. восемьдесят какие-то годы) бабушка носила в сберкассу деньги на вклад, который я должен был получить на совершеннолетие. 1000 рублей. Каждый месяц по сколько-то там сдавала. Она мне говорила: купишь что-то серьезное. А я прикинул, что столько стоит мотоцикл. Потом бабушка умерла, началась дикая инфляция и тут нам напоминают из сберкассы, что у нас есть этот вклад. На мотоцикл бы уже не хватило. Только на одно колесо. И я купил пять томов "Добротолюбия". Как раз хватило. А "Добротолюбие" начинается с жития Антония Великого и его поучений. Я их прочитал и они меня вдохновили очень сильно. Потом, правда, десять вообще не прикасался этим книгам, но где-то в памяти они лежали.
А вот Антоний Великий и обложка "Добротолюбия". Надо же, такая же.
[400x267]
Сходили-таки на Хроники. Решили, что они все же лучше Гарри Поттера. Просто видимо задрал уже Поттер (особенно в интерпретации Йетса))). Однако, доброту и красоту сказки Льюиса убить сложно, поэтому впечатления остались в целом хорошие.
Однако, фикрайтеры кажется все-таки всерьез решили заняться написанием сценариев. Иначе чем объяснить серьезную перепайку в сюжете?
Чем объяснить появление в сказке семи мечей? Без мечей и палочек вообще уже ни одна детская сказка не обходится (даже у Алисы в стране чудес был меч), но семь штук... А в следующем фильме значит герои будут семь колец собирать? (на радость мощам дедушки Фрейда).
Нельзя сказать, что мифо-религиозную подложку убрали полностью. Убрали как раз то, что меня больше всего зацепило (см. предыдущий пост с цитатами): явление Аслана Люси в библиотеке, высказывание Рипичипа о смелости продолжать путь, превращение Аслана в агнца и т.д...
Основная мифологическая линия с путешествием, в котором молодые герои проходят ряд иниционных испытаний осталась. Добавились - «темные силы» в виде каких-то зеленых газов (метеоризм!!!), которые появлялись каждый раз стоило героям сделать или помыслить каку (правда хороший способ идентификации зла?) и конечно же мочилово в голливудском стиле. В книге работорговцы схватили детей безоружными, прогуливающимися по зеленой травке, а здесь была настоящая битва в каком-то темном помещении (в этот момент я орала: «о да, дай ему еще по морде!»).
Причем зеленые газы зла появлялись отовсюду. Зеленые они были, видимо, чтобы не сильно напоминать перемещающихся примерно таким же способом Пожирателей в Поттере.
Кстати, девушка-звезда мне издалека, да и вблизи напомнила Галадриель, а разговоры Однотопов уж и вовсе болтовню "Двоих из ларца" — одинаковых с лица.
Нет, Рипичип храбр, пафосен и неотразим. Аслан могуч и грозен. Люси повзрослевшая — милашка, а Принц Каспиан, даже не скрипя сердцем, просто красавчик. Но портит все, штамповость что ли.
О детях в зале
Дети в зале, как обычно, жгли. Мальчик рядом со мной, когда Люси вырвала из книгу страничку и присвоила ее себе орал «В трусы засовывай! В трусы!» (и скажите, кто из нас в детстве так не делал? Что? Кто-то не делал? Кхем)
И вместе со мной увидев одного из Лордов назвал его Дамблдором)))
С другой стороны сидела еще более потрясающая девочка с позитивным мышлением. Она все время говорила: «А его сейчас убъют...» «А она уже больше не вернется...» (когда Люси зашла в особняк волшебника. «А он сейчас утонет/сгорит/их съедят» и т.д. и т.п.
Были со нами и мои племянники. Причем Славик уловил, как и почему мальчик превратился в дракона и что Лев его расколдовал. А вот Лера стала утверждать, что именно Лев-то и превратил Юастэса в дракона. Славик еще потом домой пришел и сказал: "Почитай мне сказки, а то я никаких сказок не помню. Что я буду рассказывать СВОИМ ДЕТЯМ?"
Будущим детям, надо понимать.
Вывод. Меньше надо хрень смотреть. Хотя... ну, мило, что сказать.
Рисунки девушек, элементов одежды, связанные с городами. Пожалуйста побольше рисунков. За поравившиеся симпа/анти/лавка. И еще пожалуйста картинок со словами напримере этой. Примеры рисуннков тоже здесь.
[350x250]
[300x300]