Дорогие наташки, быстрей успокойте мурашки.
.
Не надо любой шиворот воспринимать навыворот!

15-й век отмечен периодом пробуждения народного сознания, образованием национальных государств, которые и сейчас можно найти на карте Европы. В пожаре Столетней войны вырастает Франция, в битвах с маврами — Испания, на востоке после Ангорского побоища (1402-й) и междоусобицы поднимается могучая Османская империя. Укрепляется Польша, одержавшая верх над немецкими рыцарями при Грюнвальде (1410-й), свою независимость активно защищают швейцарцы. Не менее интересные процессы происходят в Центральной Европе — в Чехии. Эта область в начале 15-го века — одна из самых развитых и богатых на континенте. Бурный рост городов и промышленности (преимущественно выплавка и обработка железа) вызвали к жизни новые проблемы и противоречия.
Главными источниками социальной напряжённости в регионе в то время были немецкое засилье в Чехии (немецкое меньшинство контролировало большую часть ресурсов страны) и вопрос веры — католическая церковь ассоциировалась с немцами-захватчиками, а непродуманная политика епископов и светских феодалов привела только к дальнейшему углублению кризиса, нашедшем своё выражение в появлении нового религиозного учения Яна Гуса. Его идеи быстро распространялись по всей Чехии, находя поддержку у самых широких слоёв населения. Даже казнь предводителя в 1415 году не остудила пыл его сторонников. Избежать кровопролития становилось всё сложнее.
Требования горожан и крестьян грозили перейти в восстание против засилья немцев. Нужна была лишь небольшая искра, чтобы вся Чехия озарилась огнём мятежа. Искрой стали события лета 1419 года, когда члены городского совета Праги неразумно решили покидать камни в толпу гуситов. Один из камней попал в чашу со Святыми Дарами, а всего через несколько минут городской совет вместе с бургомистром уже лежали под окнами ратуши. Событие, названное Первой Пражской дефенестрацией, принято считать отправной точкой конфликта в Чехии. От дебатов в Пражском университете дела быстро докатились до вооружённых столкновений и войны гуситов с немцами-католиками.
МСТЕРСКАЯ МИНИАТЮРА, вид традиционной русской миниатюрной живописи темперной краской на папье-маше, сложившийся к началу 1930-х гг. в поселке Мстера на основе местного иконописного промысла.
С XVIII в. - иконописное дело - главный промысел поселка. В XIX в. слобода получила название Мстера. Старожилы считают, что произошло оно от слова "мастера".
МСТЁРА - традиционная иконопись земли Русской. Мстёра, наряду с Палехом, Холуем и Федоскиным,- знаменитый центр русской лаковой миниатюры.
Мстерская иконопись
Иконописание возникло в Богоявленском мужском монастыре в 17 в. и к середине 18 в. распространилось в Богоявленской слободе Мстера, став одним из основных занятий ее мужского населения. Постепенно из небольших семейных производств выросли достаточно крупные мастерские с числом наемных иконописцев до тридцати человек. Наиболее известными были мастерские С. А. Суслова, И. П. Догадина и В. А. Шитова. Иконописный стиль Богоявленской слободы 18-19 вв. определялся запросами старообрядцев, стремившихся к сохранению древнерусской иконописной традиции: образцовой считалась иконопись древнего Новгорода, Москвы 16 в. и Русского Севера — так называемые «северные (поморские) письма». Для икон этого направления характерен сдержанный темный колорит, изысканные плоскостные орнаментальные композиции, ковром покрывающие иконную доску, и умеренное применение золота для проработки деталей.
🔺 Рад познакомиться, дорогой посетитель или читатель моего блога.
Мои юмористические посты направлены на то, чтобы вызывать у тебя улыбку и приятные эмоции - а это, в свою очередь, продлевает, хоть и на доли секунды твою жизнь 🤗
Буду очень признателен, если ты станешь Постоянным Читателем моего дневника (зеленая кнопочка "Стать ПЧ" вверху страницы).
Также буду благодарен за комментарии и цитирование публикаций, для меня это важно, это подталкивает на то, чтобы делать для тебя все больше интересных публикаций😉
Мыслители, мечтатели или революционеры-экстремисты? Как из офицерских клубов по интересам возникло общественное движение, которое мы сегодня собирательно называем «декабристы»? Какова эволюция этого движения, какие идейные ориентиры оно имело и какие организационные формы принимало? Хорошо ли эти молодые люди сами понимали, чего именно они хотят добиться? Почему «тайные» общества вовсе не были тайными, и что послужило триггером выхода декабристов на Сенатскую площадь? В авторском цикле Владимира Мединского — первая часть рассказа о декабристах.
Владимир Мединский. Декабристы. Начало
Рассказы из русской истории. ХVIII век (авторский курс Владимира Мединского). Декабристы. 2-я серия
Декабристы (часть 3). Ссылка и каторга
Мыслители, мечтатели или революционеры-экстремисты? Как из офицерских клубов по интересам возникло общественное движение, которое мы сегодня собирательно называем «декабристы»? Какова эволюция этого движения, какие идейные ориентиры оно имело и какие организационные формы принимало? Хорошо ли эти молодые люди сами понимали, чего именно они хотят добиться? Почему «тайные» общества вовсе не были тайными, и что послужило триггером выхода декабристов на Сенатскую площадь? В авторском цикле Владимира Мединского — первая часть рассказа о декабристах.
Владимир Мединский. Декабристы. Начало
Рассказы из русской истории. ХVIII век (авторский курс Владимира Мединского). Декабристы. 2-я серия
Декабристы (часть 3). Ссылка и каторга