Дорогие наташки,  быстрей успокойте мурашки..

Не надо любой шиворот воспринимать навыворот!

Утро бывает тяжёлым: хочется нажать «отложить» на будильнике и ещё пять минут полежать. Вместо чашки кофе можно запустить бодрость естественным путём — с помощью короткой, но эффективной зарядки. Всего 10 минут, и тело «проснётся», а мозг получит больше кислорода — это реально повышает продуктивность.

Важно: перед любой физической нагрузкой проконсультируйтесь с врачом. При травмах, острых состояниях или хронических заболеваниях некоторые упражнения могут быть противопоказаны.

 Я думал, что просто усыновлю собаку из приюта.
Подпишу бумаги.
Выслушаю советы.
Посажу её в машину и отвезу домой.

Дома уже была готова постель.
Миски для корма и воды, поводок, несколько игрушек…

Я думал, что готов ко всему.
Но я не был готов к тому, как она посмотрела на меня в тот миг, когда поняла, что дверца клетки открывается не для обычной прогулки.

Эта дверь открывалась для неё.
Она стояла рядом с сотрудником приюта.
Не шевелилась.
Почти как замороженная.
У неё были чёрная шерсть, маленькие белые лапки, усталые глаза.

И такая осторожная, сжимающая сердце надежда…
Она не прыгала.
Не тянула поводок.
Не лаяла.
Как будто боялась поверить, что в этот день её наконец выбрали.
Её.

Когда поводок протянули мне, она сначала посмотрела на руку сотрудника приюта.
Потом на меня.
А затем сделала маленький шажок ко мне и прижалась телом к моей ноге.
Очень медленно.

Как будто просила разрешения.
Я наклонился и прошептал ей:
«Мы едем домой».
Не знаю, поняла ли она слова.
Но мой голос она поняла.
В машине сначала она забралась на заднее сиденье и замерла.
Смотрела в окно.
Смотрела на двери.
Смотрела на мои руки на руле.
Я видел её в зеркале заднего вида.

Она старалась не мешать.
Старалась не занимать много места.
Старалась не сделать ничего не так.

И именно это разбивало мне сердце больше всего.
Собака в день, когда её забирают домой, не должна бояться доставить неудобства.
Как только я начал ехать, она тихо встала.

Осторожно приблизилась ко мне.

Положила одну лапу мне на плечо.
Потом вторую.
Прижала голову к моему плечу, близко к щеке.
Она была тяжёлой.
Тёплой.
Она доверяла.
Я чувствовал её дыхание у своего уха.
И я заплакал.

Она не дрожала от радости.
Не прыгала в машине.
Не пыталась лизнуть мне лицо.
Просто держалась за меня всем телом.

Как будто, если отпустит, машина снова повернёт к приюту.
Я ехал медленно.
Почти не дыша.
Одна рука на руле, другой я нежно гладил её лапу на плече.
Она оставалась там.
Закрывала глаза, потом снова открывала.
Как будто проверяла, не сон ли это всё.
За окном проплывали улицы, светофоры, чужие машины.
Для всех остальных это был обычный день.

А для неё за закрытой дверью клетки заканчивалась целая жизнь.
Я подумал, сколько раз она наблюдала за людьми в приюте.
Сколько раз надеялась, что кто-то остановится у её клетки…
Сколько раз видела, как кто-то уходит с другой собакой…
Я подумал о ночах, проведённых на тонком одеяле, среди лая, не зная, будет ли у неё когда-нибудь свой человек.
А теперь она прижималась ко мне, как будто уже выбрала меня навсегда.
Хотя мы знали друг друга всего несколько часов.

Когда мы приехали домой, я не сразу вышел из машины.
Я остался там и заплакал.
Она всё ещё держала лапы на моём плече.
Потом потерлась носом о мою щеку.
Как будто теперь это она пыталась меня утешить.
И в тот момент я понял:
Я спас не просто собаку.
Она спасла что-то во мне.
Ту часть меня, что устала быть сильной.
Ту часть, что забыла, каково это — быть выбранным без условий.
Ту часть, что забыла, как ощущается любовь без оглядки.
Сегодня она спит дома, на мягкой постели.
Хотя чаще предпочитает быть рядом со мной.
Когда я иду, она следит за мной глазами.
Когда я сажусь, кладёт голову мне на колени.
Иногда вздрагивает во сне.
И я глажу её, пока она не успокоится.
Я не знаю, что она пережила до меня.

Но одно я знаю точно:
В тот день, когда она положила лапы мне на плечо в машине, её жизнь в приюте закончилась.
А моя жизнь стала чуть мягче.
Иногда животные не говорят «спасибо» словами.

Они просто держатся за тебя так крепко, что всё становится ясно без слов.

Автор: Оля Ольшанская

 

Гуситские войны — грандиозный военно-социальный конфликт 15-го века, который навсегда изменил облик Восточной Европы, а его отзвуки были слышны ещё не одно столетие.

Ветер перемен

15-й век отмечен периодом пробуждения народного сознания, образованием национальных государств, которые и сейчас можно найти на карте Европы. В пожаре Столетней войны вырастает Франция, в битвах с маврами — Испания, на востоке после Ангорского побоища (1402-й) и междоусобицы поднимается могучая Османская империя. Укрепляется Польша, одержавшая верх над немецкими рыцарями при Грюнвальде (1410-й), свою независимость активно защищают швейцарцы. Не менее интересные процессы происходят в Центральной Европе — в Чехии. Эта область в начале 15-го века — одна из самых развитых и богатых на континенте. Бурный рост городов и промышленности (преимущественно выплавка и обработка железа) вызвали к жизни новые проблемы и противоречия.

Центральная Европа в начале 15-го века. Источник: seosait.com

Главными источниками социальной напряжённости в регионе в то время были немецкое засилье в Чехии (немецкое меньшинство контролировало большую часть ресурсов страны) и вопрос веры — католическая церковь ассоциировалась с немцами-захватчиками, а непродуманная политика епископов и светских феодалов привела только к дальнейшему углублению кризиса, нашедшем своё выражение в появлении нового религиозного учения Яна Гуса. Его идеи быстро распространялись по всей Чехии, находя поддержку у самых широких слоёв населения. Даже казнь предводителя в 1415 году не остудила пыл его сторонников. Избежать кровопролития становилось всё сложнее.

Требования горожан и крестьян грозили перейти в восстание против засилья немцев. Нужна была лишь небольшая искра, чтобы вся Чехия озарилась огнём мятежа. Искрой стали события лета 1419 года, когда члены городского совета Праги неразумно решили покидать камни в толпу гуситов. Один из камней попал в чашу со Святыми Дарами, а всего через несколько минут городской совет вместе с бургомистром уже лежали под окнами ратуши. Событие, названное Первой Пражской дефенестрацией, принято считать отправной точкой конфликта в Чехии. От дебатов в Пражском университете дела быстро докатились до вооружённых столкновений и войны гуситов с немцами-католиками.

[700x466]

Сбалансированное питание не обязательно должно быть дорогим. При грамотном планировании можно собрать полноценное ПП‑меню на неделю, уложившись в 3000 рублей и используя продукты из ближайшего супермаркета. Главное — делать ставку на базовые, но питательные позиции: крупы, сезонные овощи, недорогие источники белка и простые молочные продукты.

На чём сэкономить без потери пользы

• Крупы. Овсянка, гречка, рис, перловка — это основа углеводного рациона. Они долго хранятся, хорошо насыщают и стоят недорого.
• Белок. Куриное филе, тушка курицы, куриные голени, яйца, творог 5% жирности, кефир, консервированный тунец в собственном соку.
• Овощи. Сезонные и «простые» овощи — капуста, морковь, лук, свёкла, картофель, замороженные смеси (часто выгоднее свежих).
• Жиры. Подсолнечное или рафинированное оливковое масло, сливочное масло в небольших количествах.

МСТЕРСКАЯ МИНИАТЮРА, вид традиционной русской миниатюрной живописи темперной краской на папье-маше, сложившийся к началу 1930-х гг. в поселке Мстера на основе местного иконописного промысла.

С XVIII в. - иконописное дело - главный промысел поселка. В XIX в. слобода получила название Мстера. Старожилы считают, что произошло оно от слова "мастера".
МСТЁРА - традиционная иконопись земли Русской. Мстёра, наряду с Палехом, Холуем и Федоскиным,- знаменитый центр русской лаковой миниатюры.

Мстерская иконопись

Иконописание возникло в Богоявленском мужском монастыре в 17 в. и к середине 18 в. распространилось в Богоявленской слободе Мстера, став одним из основных занятий ее мужского населения. Постепенно из небольших семейных производств выросли достаточно крупные мастерские с числом наемных иконописцев до тридцати человек. Наиболее известными были мастерские С. А. Суслова, И. П. Догадина и В. А. Шитова. Иконописный стиль Богоявленской слободы 18-19 вв. определялся запросами старообрядцев, стремившихся к сохранению древнерусской иконописной традиции: образцовой считалась иконопись древнего Новгорода, Москвы 16 в. и Русского Севера — так называемые «северные (поморские) письма». Для икон этого направления характерен сдержанный темный колорит, изысканные плоскостные орнаментальные композиции, ковром покрывающие иконную доску, и умеренное применение золота для проработки деталей.

Чудо старца Виссариона

В 2006 году были обретены нетленные мощи Виссариона — архимандрита греческого монастыря Агафон. Для их осмотра митрополит пригласил известного патологоанатома Паннона Джаматело.

Удивительный случай на экспертизе:
Когда врач попытался взять маленькое Евангелие из рук старца, чтобы проверить его сохранность, покойный... не отдал книгу. Врач настойчиво тянул её несколько раз, но безуспешно.

«Боже мой, я никогда не видел такого за всю свою судебную карьеру! Человек, который умер 15 лет назад, крепко держит Евангелие, и я не могу его забрать!» — прошептал потрясенный медик.

Полный удивления и трепета, патологоанатом обратился к святому как к живому:
— «Отец, просто дай мне увидеть Евангелие, и я верну его тебе».

Свидетельство очевидца (архимандрита монастыря):

«Затем мы увидели, как рука старца ослабла и отдала книгу врачу. Тот был настолько потрясен, что перекрестился. Убедившись, что время не коснулось страниц, он вернул Евангелие в руку святого.

Старец снова сжал ладонь — и так хранит его по сей день!!!

С сайта Благая Весть 

Доставка грузов автотранспортом — это основа логистики для большинства уральских предприятий. ГК «Контейнерные перевозки» выстраивает автодоставку так, чтобы клиенту не приходилось задумываться о промежуточных звеньях: одна заявка, один договор, один ответственный партнёр.

 "Это никогда не перестанет меня удивлять:

все мы любим себя сильнее, чем других,

но прислушиваемся к чужому мнению больше,

чем к собственному...."

Марк Аврелий.

Эта фраза здорово подсвечивает один из парадоксов человеческой натуры.

Действительно, мы можем искренне ценить себя,

доверять своим чувствам — и при этом чуть ли не автоматически ставить мнение других выше своего:

будто чужой взгляд по умолчанию «объективнее».

Часто за этим стоит не равнодушие к себе, а потребность в признании и страх ошибиться: хочется, чтобы выбор одобрили, чтобы не чувствовать себя «не таким».

А ещё общество с детства учит нас быть «удобными» — слышать других, считаться с ними, и эта привычка порой затмевает внутренний голос.

 из  инета 

Если очень устали и не можете молиться, так и скажите Господу: «Господи, я устал(а), иду на покой, бесконечно согрешил(а) я пред Тобой, пред Божией Матерью, святым ангелом-хранителем и всеми святыми. Господи! Даруй всех грехов прощение, телу сон, душе покой».

Положите поклоны и отдохните. Но так делать можно, когда действительно устанете, без потворства и саможаления.

В любое время, в любом месте, при любых занятиях в сердце своем всегда надо взывать к нему, хотя бы кратко: «Господи, помилуй!», «Господи, помоги!».

Схиигумен Савва (Остапенко)

 

Р У Б Р И К И

[показать]