Исламизация России: миф или реальность?

 
[показать]
Из Европы в Россию экспортируются не только модные промышленные товары и модные тенденции стиля, но и модные страхи. Последний «писк» в Старом свете - исламизация. Что, в принципе понятно, поскольку людям свойственно опасаться нового. А мечети, женщины в хиджабах и множество людей неевропейской внешности для европейцев - либо нечто совсем новое, либо (как для побывавшей под властью арабов Испании) основательно забытое старое. Однако людям свойственно не только бояться нового, но и поддаваться чужому страху. И вот уже российский автор Елена Чудинова пишет антиутопию о «Мечети Парижской богоматери», а множество известных публицистов уже готово бить в набат, грозя России «тьмой басурман». Но давайте подумаем: а возможна ли в ближайшем будущем «исламизация России» - не вдаваясь в рассуждения, хорошо это или плохо?

Чтобы решить эту задачу, нужно сначала ответить на вопрос попроще: сколько в России мусульман в данный момент? Однако ответить на этот вопрос не так просто, как кажется. Это ведь только во времена Российской империи во время переписи населения участникам задавался вопрос о вероисповедании. В наше время, несмотря на предложение Патриарха Московского, этот вопрос так и не был включен в переписные анкеты. Поэтому говорить мы можем только о численности «этнических мусульман» - представителей тех народов, которые традиционно исповедуют ислам.

По данным переписи населения 2002 года, в России насчитывается примерно 14,5 миллионов представителей таких народов. Это число в любом случае ниже, чем иногда называемые рядом представителей исламского сообщества (и несколько лет назад названные даже Владимиром Путиным) 20 миллионов. Впрочем, Путина можно понять - в то время рассматривалась возможность вступления России в Исламскую конференцию, так что ему было выгодно подчеркнуть многочисленность российской мусульманской общины.

При этом очевидно, что далеко не все представители «этнических мусульман» относятся к мусульманской общине - значительную часть из них составляют представители других конфессий. Недаром исламские публицисты жалуется на экспансию протестантских проповедников, а по данным известного исламоведа Романа Силантьева, более 2 миллионов представителей «мусульманских народов» за последние 20 лет приняло христианство. Кроме того, значительная часть «этнических мусульман» придерживается атеистических воззрений. Собственно, и сами исламские публицисты признают, что в среде ряда «мусульманских народов» или субэтносов религия так и не смогла восстановить то влияние, что имела до революции. Это относится, например, к осетинам-дигорцам, среди которых ислам во времена Российской империи имел очень сильные позиции, и царскому правительству приходилось прикладывать очень серьезные и подчас тщетные усилия, чтобы способствовать росту в Осетии христианской общины.

Так что приводимые социологами данные, что в ходе опросов к мусульманам в России себя относит около 4-6 % населения, кажутся близким к истине.

Кроме того, уровень религиозности этнических мусульман в России традиционно считается высоким. Считается, что все они поголовно досконально выполняют мельчайшие религиозные требования, а может быть, и вовсе являются настоящими фанатиками. На самом деле, вопрос, сколько среди россиян любых конфессий действительно религиозных людей, довольно сложный. Как уже говорилось выше, этот фактор не учитывается при переписях населения, а эквивалента «церковного налога», как в Германии, где человек должен указывать в документах, подаваемых в налоговое ведомство, принадлежность к какой-то религиозной общине, чтобы уплачивать налог в ее пользу, в нашей стране тоже нет. Что касается граждан, постоянно посещающих религиозные службы, люди по еще советской привычке бояться попасть в какие-либо списки, поэтому таких сведений по крупнейшим религиозным общинам тоже нет.

К тому же в случае с мусульманами получить статистику весьма проблематично, поскольку здесь, в отличие от православия, нет единого религиозного центра. Только крупнейших исламских центров в России три - Центральное духовное управление мусульман России, Координационный центр мусульман Северного Кавказа и Совет муфтиев России. Причем, последний является структурой с большой автономией участников. И уж тем более никто не может назвать численность сторонников салафитских общин, действующих в разных частях страны.

Однако