Это цитата сообщения Ipola Оригинальное сообщение
Услышать Женщину, когда она молчит… Художник Тинг Шао Куанг.
Это цитата сообщения красавицу_видеть_хотите Оригинальное сообщение
Навечерие Рождества Христова. Художник Елена Войнова - Богородицкая.
В старину в сочельник на улицах жгли костры, чтобы согреть морозной ночью новорожденного Иисуса. Мы зажигаем свечи на окнах и открываем их, чтобы впустить Рождество в дом.
Старики говорили: "У кого в сочельник горит свеча на окне, того и Бог не оставит". Чем свечей больше, тем благополучнее будет год. По христианским традициям каждая из семи свечей символизируют христианские понятия – Надежду, Мир, Радость, Любовь, Христа, а также – Здоровье и Благополучие.
Зажгите и вы в сочельник свечи. Это объединит вас с вашими предками и миллионами людей во всем мире, кто празднует в этот день наступающее Рождество и, может быть, именно в этот момент тоже зажигает свечи.
Парейдолические иллюзии, или парейдолии — это иллюзорное восприятие реального объекта, разновидность зрительных иллюзий, разворачивающихся на плоской поверхности со сложным рисунком (обои, узор ковра, зимнее стекло и т. п.), когда элементы рисунка трансформируются в сложные, изменчивые, пластичные картины, часто фантастического содержания (например, тропические джунгли, лица людей, красочные цветы, необычные животные). Парейдолии часто возникают в инициальных стадиях острых психозов. Основой таких иллюзорных образов являются детали действительного рисунка. Впервые парейдолии описаны Калбаумом и Ясперсом (Kahlbaum К., 1866; Jaspers К., 1913).
Некоторые парейдолические иллюзии возникают при восприятии каких-либо общеизвестных изображений. В этом случае они могут наблюдаться одновременно у множества людей. Также возникают при приеме психоделиков, таких как ЛСД и псилоцибин. Википедия+ПсихФак МГУ.
Примеры парейдолических иллюзий тут
Апофени́я (от греч. ἀποφαίνω — высказываю суждение, делаю явным) — переживание, заключающееся в способности видеть структуру или взаимосвязи в случайных или бессмысленных данных. Термин был введён в 1958 году Клаусом Конрадом, который определил его как «немотивированное ви́дение взаимосвязей» сопровождающееся «характерным чувством неадекватной важности» (анормальное сознание значения).
Конрад изначально описывал это явление в применении к искажению реальности, происходящему в психозе, однако теперь термин используется шире для описания подобной тенденции в здоровых индивидах, не обязательно предполагая при этом наличие психического заболевания.
С точки зрения статистики, апофения классифицируется как ошибка первого рода. Апофения часто служит объяснением паранормальных или религиозных утверждений. Предполагается, что апофения является связью между психозом и творческими способностями. Википедия.
Условное высказывание – сложное высказывание, формулируемое обычно с помощью связки "если ..., то ..." и устанавливающее, что одно событие, состояние и т.п. является в том или ином смысле основанием или условием для другого. Например: "Если есть огонь, то есть дым", "Если число делится на 9, оно делится на 3" и т.п.
Условное высказывание слагается из двух простых высказываний. То, которому предпослано слово "если", называется основанием, или антецедентом (предыдущим); высказывание, идущее после слова "то", называется следствием, или консеквентом (последующим).
Утверждая условное высказывание, мы прежде всего имеем в виду, что не может быть так, чтобы то, о чем говорится в его основании, имело место, а то, о чем говорится в следствии, отсутствовало. Иными словами, не может случиться, чтобы антецедент был истинным, а консеквент – ложным.
В терминах условного высказывания обычно определяются понятия достаточного и необходимого условия:
- антецедент (основание) есть достаточное условие для консеквента (следствия)
- консеквент – необходимое условие для антецедента.
Например, истинность условного высказывания "Если выбор рационален, то выбирается лучшая из имеющихся альтернатив" означает, что рациональность – достаточное основание для избрания лучшей из имеющихся возможностей, и что выбор такой возможности есть необходимое условие его рациональности. Ивин А.А. "Логика: учебник для гуманитарных факультетов"
Читала сегодня книгу и наткналсь на элементарные понятия из форм. логики. Тут же стала применять из к пониятям "созниние" и "мозг", в результате запуталась. Решила, что надо повторить.
Итак, вроде бы получается, что:
Мозг является необходимым условием для существования сознания, а сознание - достаточное условие для того, чтобы признать наличие мозга. Т.е. :
- Если есть сознание, то (необходимо) есть мозг.
- Если есть мозг, то вполне возможно, что есть сознание.
Ыыыыыыыыы... Что-то не так...
Плохо живем, граждане, грыземся, накапливаем опыт - синяки, раны, память о гибели, могилы в песках, за битого двух небитых дают. Ну, а кому он нужен, битый, чему он научился, человек-отбивная? Осторожности? Так ведь всего не предусмотришь! Изучай трагический опыт, чтоб то не повторилось и это не повторилось. И все равно повторяется. А как бы это начать помаленьку изучать какой-нибудь другой опыт?
Неужели человечеству нечего вспомнить радостного? Может быть, настало время изучать и накапливать опыт радости, а не опыт беды?
Нет. Мы были. А раз мы были - значит, мы есть. И это навсегда. Эрго вивамус!
Эрго вивамус - следовательно, мы живем!,
...И поднимет весна
Марсианскую лапу,
Крик ночных тормозов -
Это крик лебедей.
Это синий апрель
Потихоньку заплакал,
Наблюдая апрельские
Шутки людей...
(«Золотой дождь» М.Л.Анчаров)
Если б можно было! Сначала начать жизнь никак нельзя. Но можно продолжить ее по-другому. В результате, правда, все равно будет почти то же самое, от себя не убежишь, но будет новый цикл. Пусть будет новый цикл. Важно только не забыть ничего стоящего.
(«Золотой дождь» - М.Л.Анчаров)
Entia praeter necessitatem non esse multiplicanda (лат.) сущности не должны быть умножаемы сверх необходимости.
Entium varietates non temere esse minuendas (лат.) разнообразие сущностей не должно минимизироваться случайным образом.
Прочитала в работе А.Шопенгауэра "О четверояком корне закона достаточного основания". Была несколько удивлена. Если первый принцып уже воспринимался мной как банальность, то второй явился чем-то неожиданным.
"Божественный Платон и изумительный Кант соединяют свои убедительные голоса, советуя при выборе метода философствования, даже всякого знания вообще, руководствоваться таким правилом: надо, говорят они, следовать в одинаковой степени двум законам — закону однородности и закону спецификации, но не одному из них в ущерб другому.
Закон однородности требует, чтобы, выявляя сходство вещей и их соответствие друг другу, мы постигали виды, объединяли их в группы, а группы в роды, пока в конце концов не дойдем до высшего всеобъемлющего понятия. Так как этот закон трансцендентален, сущностен для нашего разума, он предполагает соответствие ему природы, и это предположение выражено в старом правиле: entia praeter necessitatem non esse multiplicanda.
Напротив, закон спецификации Кант выражает так: entium varietates non temere esse minuendas. Это значит, что мы должны строго различать группы, объединенные многообъемлющим родовым понятием, а также объединенные им высшие и низшие виды, остерегаясь совершить какой-либо скачок и подводить низшие виды, или даже особи, непосредственно под понятие рода, ибо каждое понятие может быть еще разделено на более низкие и ни одно из них не сводится к простому созерцанию.
Кант учит, что оба закона — трансцендентальные основоположения разума, a priori постулирующие соответствие им вещей, а Платон высказывает, по-видимому, то же на свой манер, говоря, что эти правила, которым вся наука обязана своим возникновением, совлечены вместе с огнем Прометея с престола богов. " Первая глава. Введение. § 1. Метод.
Счастье подобно бабочке.
Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает.
Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи,
Оно придет и тихонько сядет вам на плечо.
(Виктор Франкл)
И эта сказка, конечно же, появилась здесь не случайно. Она очень похожа на мою личную сказку, которую я написала когда-то. Особо распространяться о своей сказке пока не буду, так как смысл, надеюсь, будет и так понятен.
Борис Владимирович Заходер.
Отшельник и роза.
1.
В Синем море жил-был маленький Рак. И жилось ему очень плохо, так плохо, что он никак не мог понять, почему море называют Синим - ему-то оно казалось совсем, совсем серым...
Да, это было очень странно!
Ведь море было действительно синее-синее, и жить в нём было так весело и интересно! Рыбы (это только раньше люди думали, что они не умеют говорить!) даже сложили весёлую песню о том, как хорошо живётся в море:
Никто и нигде!
Никто и нигде!
Не жил веселее,
Чем рыбы в воде!
Ни люди,
Ни звери,
Ни птицы,
Ни змеи -
Никто и нигде не живёт веселее!
Да, никто и нигде!
Нет, никто и нигде
Не жил веселее,
Чем рыбы в воде! -
и распевали её с утра до ночи. Морские Звёзды так и сияли, мудрые Дельфины и те резвились, как дети, а бедный Рак сидел, забившись в какую-нибудь щёлку, и горевал.
А ведь у него было всё, что полагается настоящему раку для полного счастья: десять ног и вытаращенные глаза, длинные-предлинные усы и могучие клешни. Вот только панциря у него не было - тельце у него было совсем мягкое... Может быть, потому-то все, у кого такой панцирь был, да и многие другие, обижали его, щипали, кусали, а то и старались съесть...
И он пел грустную-прегрустную песню:
Ах, много места в море,
И много в нём воды,
Но в нём не меньше горя,
Не меньше в нём беды!
Всё горе в том, что тебе не хватает твёрдости, - сказал ему как-то его дальний родственник, дядя Краб, который всегда ходит боком. - В наше время нельзя быть таким мягкотелым!
И в доказательство он сильно ущипнул бедного Рака.
- Ой! - крикнул Рак. - Больно!
- Это для твоей же пользы, - сказал дядя Краб, очень довольный. - Моё дело, конечно, сторона, но на твоём месте я попытался бы обзавестись каким-нибудь приличным панцирем.
И он поскорее - бочком-бочком - убрался в сторону. Ведь клешни у Отшельника были как у настоящего рака и даже, пожалуй, покрепче...
Да, я и забыл тебе сказать, что Рака звали Отшельником, потому что он, как ты знаешь, вечно прятался то в пещеры, то в норки, то под камушки, чтобы его поменьше щипали.
Первый его назвал Отшельником Морской Конёк - он известный насмешник, - а Рыбы-Попугаи (есть и такие!) подхватили его слова и скоро во всём Синем море да и на суше никто иначе и не называл нашего Рака как Рак-Отшельник.
"Ну что ж, - подумал Отшельник, когда боль немного успокоилась, - щипок был неплох, но ведь и совет, пожалуй, тоже! Пожалуй, мне действительно стоит об этом хорошенько подумать".
Как видишь, Отшельник умел не только горевать, но и думать, а это значит, что он был очень, очень умный рак!
А кругом валялось многое множество раковин. И вот, хорошенько подумав, он подумал так: "Самое подходящее место для рака - это, конечно, раковина; а самый подходящий жилец для раковины - это, конечно, рак. И когда рак залезет в раковину, его уже никто не ущипнёт, или я ничего не понимаю ни в тех, ни в других!"
И вот он постучал в первую попавшуюся раковину и попытался объяснить всё это её хозяину, но оттуда выглянул сердитый Моллюск и, не дослушав его, сказал:
- Глупости! Я занят! - и крепко-накрепко захлопнул створки своей раковины.
- Самое подходящее место для рака - это раковина, - продолжал Отшельник, постучав во вторую раковину, но оттуда тоже выглянул сердитый-пресердитый Моллюск и сказал:
- Глупости!
И тоже захлопнул створку у него перед носом (хотя носов у раков, как ты знаешь, не бывает).
А когда он постучал в третью раковину, оттуда уже никто не выглянул, потому что там никого и не было, и - о радость! - это оказалась как раз подходящая раковина: не слишком большая и не слишком маленькая и красивая и прочная - ну, просто в самый раз!
"Да мы прямо созданы друг для друга! - подумал Отшельник, засунув своё мягкое тельце в раковину. - Чего же лучше! Теперь меня не ущипнёшь!"
И он даже не обиделся, когда вертевшийся неподалёку Морской Конёк тоненько заржал (а это означало, что он собирается сострить) и сказал:
- Иги-ги-ги! Наш Отшельник совсем ушёл в свою раковину!
И Рыбы-Попугаи, которые, по правде говоря, ничего в этой шутке не поняли, подхватили и понесли её по всему Синему морю...
Ну что ж, когда у тебя есть всё, что нужно для полного счастья, можно стерпеть и шутку. Верно?
2.
Но странное дело! Хотя никто (даже дядя Краб), никто не мог больше ни ущипнуть, ни укусить нашего Отшельника (даже для его же пользы), ему, видно, всё-таки чего-то не хватало для полного счастья... Иначе почему бы море по-прежнему казалось ему совсем-совсем серым? И почему бы он продолжал петь свою грустную песню:
Ax, много в море места,
Но не найти никак
Нигде такого места,
Где был бы счастлив Рак!..
Однажды он, не удержавшись, сказал проплывавшей неподалёку Летучей Рыбке:
- Как странно жить в
Фидеизм (франц. fidéisme, от лат. fides – вера), утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религиозных мировоззрений, опирающихся на откровение. Ограничивая сферу действия науки, Ф. отрицает мировоззренческое значение научного познания, отводя решающую роль в понимании мира религиозной вере. БСЭ
Petitio principi — вывод из положения, которое еще нужно доказать. Словарь латинских выражений
Тавтология — в логике крайний случай логической ошибки "предвосхищение основания" (лат. petitio principii), а именно: когда нечто определяется или доказывается тем же самым (лат. idem per idem). БСЭ
Petitio - (лат.) домогательство, иск, нападение, петиция, прошение, требование, хлопоты, ходатайство.
Рrincipum - (лат.) источник, начало, основание, первоисточник, сотворение, элемент, происхождение. Он-лайн словарь лат.языка
Таким образом, получается, что petitio principii - это безосновательное предположение о причинах события.
пс: Нашла у К.Лоренца: "Наше объяснение, что, мол, в прежнем супружестве что-то все-таки было, вероятно, не в порядке, уж очень похоже на "домогательство первопричин" (petitio principii)" стр.204.
Эндемичный - то есть местный, свойственный данной местности. Эндемиками называют организмы, встречающиеся только в данном районе и нигде более. Тут
Эндемики (от греч. éndemos — местный), виды, роды, семейства и другие таксоны (систематические категории) растений и животных, ограниченные в своем распространении относительно небольшой областью. Иногда ареалы Э. узко ограничены (узкоэндемичные, или узколокальные). Так, колибри Oreotrochilus chimboraso встречается только на г. Чимборасо (Южная Америка) на высоте 4000—5000 м над уровнем моря; улитка прудовик (Limnaea convoluta) лишь в одном из небольших озер Ирландии; из растений секвойядендрон обитает лишь на склонах гор Сьерра-Невада в Калифорнии (США), эльдарская сосна (Pinus eldarica) занимает площадь 25—50 км2 по северным и северо-восточным склонам г. Эйлярбуги в Грузии. Особенно богаты Э. участки, изолированные географически или экологически от других участков (глубокие озёра, горы, острова). Так, в фауне озера Танганьика (Восточная Африка) около 75% Э., в озере Байкал — 76%, во флоре Новой Зеландии — 72%, на Гавайских островах — 82% видов растений, все (400—500 видов) наземные моллюски, большая часть видов жуков, почти все (55 видов) наземные птицы. БСЭ
Палеоэндемики (от палео... и греч. éndemos — местный), эндемичные виды (или роды) растений или животных, свойственные только данной стране (области), нередко возникшие в этой стране и существовавшие в ней долгое время. Часто не связаны родственными отношениями с др. представителями окружающей флоры (фауны). Примеры П.: голосеменное растение гинкго (сохранилось лишь в Восточной Азии) — единственный представитель прежде обширной группы; русская выхухоль, обитающая в бассейнах Волги и Дона,— широко распространённое в третичный период животное. БСЭ
Палеоэндемики — это представители древних таксонов, как правило, сохранившиеся до настящего времени благодаря изолированности их место обитания от более прогрессивных групп. Наиболее яркими палеоэндемиками являются однопроходные (Monotremata) и сумчатые (Metatheria) млекопитающие Австралии. В настоящее время, в связи с завозом в Австралию множества видов других растений и животных, происходит вытеснение эндемичной флоры и фауны (относительно большой ущерб природе Австралии нанесла интродукция кроликов и коз). Палеоэндемики, являющиеся представителями наиболее древних групп называются живыми ископаемыми и представляют большой интерес с точки зрения теории эволоюции. Наиболее известные живые ископаемые — это рыба надотряда кистепёрых (Crossopterygii) латимерия (Latimeria chalumnae) и рептилия отряда клювоголовых (Rhynchocephalia) гаттерия (Sphenodon punctatum). Вики
Неоэндемики (от нео... и греч. éndemos — местный), эндемичные виды (или роды) растений или животных, ограниченность ареала которых обусловлена их "молодостью", т. е. тем, что они ещё не успели расселиться. Обычно связаны родственными отношениями с др. представителями окружающей флоры или фауны и часто представлены в ней группами ("кустами") близкородственных видов. Примеры Н.: многие виды полыней или астрагалов в Средней Азии; недавно возникшие из материковых вселенцев островные формы животных (например, галапагосские вьюрки). slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00052/26300.htm
К неоэндемикам относятся молодые виды, образовавшиеся на изолированом ареале. К таковым относятся эндемики Британских островов, Крыма, Байкала. Наиболее известный эндемик озера Байкал — байкальская нерпа (Pusa sibirica). Вики
Эндемичные виды, в связи с ограниченным ареалом и, следовательно, ограниченной численностью, часто заносятся в Красные книги как редкие или изчезающие виды.
Гаттерия, туатара (Sphenodon punctatum), внешне похожее на ящерицу пресмыкающееся, единственный современный вид семейства клинозубых (Sphenodontidae),
Аддитивность - (от лат. additivus — прибавляемый) свойство величин, состоящее в том, что значение величины, соответствующее целому объекту, равно сумме значений величин, соответствующих его частям при любом разбиении объекта на части. Например, А. объёма означает, что объём целого тела равен сумме объёмов составляющих его частей. Другие примеры величин, обладающих свойством А.: длина линии, площадь поверхности, масса физического тела. БСЭ
Фолк-психология (англ. folk psychology - букв.: народная психология) - житейская (обыденная, ненаучная) психология, к которой относят широко распространенные психологические термины (понятия) и объяснения психических явлений, поведения, личностных качеств. Часть Ф. п. - имплицитная теория личности. (Б. М.) Психологическая экциклопедия
Имплицитная Теория Личности (англ. implicit personality theory) - житейские, обыденные, ходячие представления о взаимосвязях между свойствами и чертами личности (напр., "если ревнует, то любит"; "полные люди - добряки"). Подобные представления необязательно должны быть осознанными; атрибут "имплицитный" указывает как раз на то, что они могут функционировать на уровне неосознаваемых, интуитивных установок (ожиданий). Этот термин ввели Дж. Брунер и Р. Тагиури (Bruner J. S., Tagiuri R., 1954). Психологическая энциклопедия
Сферическая геометрия — математическая дисциплина, изучающая геометрические образы (точки, линии, фигуры), находящиеся на сфере, и соотношения между ними. Кругосвет
На этом сервере собраны советские и пост-советские мультфильмы, аудио-сказки, фильмы и детские фильмы на которых выросли многие поколения моих соотечественников.(с)
Тригонометрия – (от греч. trigwnon – треугольник и metrew – измеряю) – математическая дисциплина, изучающая зависимости между углами и сторонами треугольников и тригонометрические функции. Кругосвет
- Синус (отношение противолежащего катета к гипотенузе);
- Косинус (отношение прилежащего катета к гипотенузе);
- Тангенс (отношение противолежащего катета к прилежащему);
- Котангенс (отношение прилежащего катета к противолежащему);
- Секанс sec A = (отношение гипотенузы к прилежащему катету);
- Косеканс cosec A = (отношение гипотенузы к противолежащему катету).
пс: Все время забываю, где и когда противолежащий катет, а когда прилежащий. Все время кажется, что синус - это самое первое и значит самое простое, ближайшее, прилежащее... Ан нет!... Вот вчера снова ошиблась. Снова сказала, что синус - это отношения прилежащего катета к гипотенузе ((((( ... А ведь еще в школе придумала: Косинус - Касается... поэтому относится к прилежащему, касающемуся катету... А вчера забыла об этом вспомнить....
ФУ....