[699x270]




















Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь, один из самых древних монастырей в Карелии. Первое официальное упоминание о нем можно найти в описи монастырей 1582 года.
Монастырь был основан преподобным Ионой Яшезерским, вепсом по национальности, недалеко от его родного селения Шокша на берегу Яшезера, на месте древнего языческого капища. Место это было выбрано преподобным Ионой не случайно и символизировало победу православной веры над язычеством.

Храмы монастыря
Монастырские строения начинались с пещеры преподобного Ионы, долгое время в ней сохранялись каменное ложе и каменный стол. В 1675 году в монастыре был построен деревянный собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом Николая Чудотворца. А в 1853 в монастыре был построен теплых каменный храм во имя Преображения Господня, поставленный над гробницей преподобного.
Возле старинной пещеры почитателями преподобного Ионы была устроена часовня, полностью разрушенная в советское время.

читать дальше

Источник текста и фото http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=5887
Место на карте

[350x262]
Погода в небольшом поморском городке Беломорске, расположенном в устье реки Выг, не часто балует жителей яркими солнечными днями. Рядом – студеное Белое море, в каменные берега которого упирается городская окраина. Рассыпан городок с 11-тысячным населением по островам, соединяющимся мостами, сооруженными без лишнего эстетства из бетона и железа во времена социалистического прошлого края. На живописных скалистых берегах многочисленных Выгских рукавов сереют вездесущие панельные «хрущевки», кое-где украшенные назойливой желто-черной полосатой билайновской рекламой. Часто к ним ведут пыльные безасфальтные дороги с колдобинами. Но 1 июля 2006 года город со своей печальной архитектурой и бросающейся в глаза неустроенностью буквально преобразился. Он был щедро залит солнцем. Люди спешили на речной берег, где вода с веселым шумом и крупными брызгами преодолевает гранитные валунные пороги, и где своими свежевыкрашенными стенами белеет небольшая деревянная церковь.
В этот праздничный для православного Беломорска день Архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил освятил новый храм во имя преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. Приезд архипастыря стал для православных беломорчан самым радостным событием. Божественную литургию в новом храме украсил архиерейский хор, сопровождавший Владыку. Но Архиепископ Мануила отметил и достоинства церковного небольшого хора, певшего во время молебна, совершенного Владыкой вечером 30 июня, сразу же после приезда в Беломорск.

читать дальше
[282x211]

Источник фото http://www.belomorye.onego.ru/list/pages/tours/weekend.html и http://eparhia.onego.ru/belomr06.htm
Источник текста http://eparhia.onego.ru/belomr06.htm
Место на карте

[350x262]
Смоленский собор г Олонца освящен в 1830 году. Расположен на небольшом островке Мариам, лежащем ниже места слияния рек Олонки и Мегреги. Длина его всего 160 метров, а ширина едва достигает 50 метров. Этот островок олончане облюбовали с древних времен. Располагаясь почти в центре древнего погоста, он был очень удобен для устройства переправ, мостов через протоки и для храмового строительства.
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА. Первой церковью, построенной на острове в древности, был Никольский храм, перенесенный позднее на противоположный берег Олонки. Писцовая книга 1582-1583 годов упоминает о нем в как о теплой церкви, “пожженной немецкими людьми”. О его строителе, неком богатом купце, жившем здесь же на острове сохранилось предание, рассказанное монахиней Варварой — местной карелкой, умершей в 90-летнем возрасте в 1996 году.
Однажды увидел он во сне плачущую на камне женщину. “Освободи этот остров мне, — просила она, — и я спасу ваш город...” В те времена из-за свирепствующей чумы Олонец и в самом деле нуждался в защите. Но одолели купца сомнения, и решил он прежде всего поставить свое условие: “ Если утром на каждом дереве увижу по белке, то так и быть, уйду отсюда”. Таким был его ответ, а проснувшись утром, купец убедился, что сон его был дивным. Не то что на каждом дереве, но на каждой ветке сидели белки. И как только купец ушел с острова, в Олонце прекратился мор.

читать дальше

[262x350]

Источник текста и фото http://eparhia.onego.ru/olsob.htm
Место на карте

[590x263]


















На берегу живописного Важеозера среди густого леса находится единственная в настоящее время в России обитель, носящая имя святителя Митрофана Воронежского.
Пустынь расположена на территории Республики Карелия, в 120 км от г. Петрозаводска. Основание ее восходит к 1904 году, когда игумен Митрофан – настоятель Важеозерского монастыря (1889-1911 гг.), будучи большим почитателем Воронежского святителя, основал в 4 километрах от своего монастыря Митрофаниевский скит с церковью и колокольней.
Олонецкий край в то время был облюбован пустынножителями. Монахи избирали для жительства более уединенные места для того, чтобы суета мирская не заглушала их молитвенное устремление к Богу. Неведомые большинству людей в безмолвии оканчивали они дни свои, проводя жизнь в трудах и лишениях, в борьбе со страстями и искушениями от злых сил.

читать дальше
[328x400]
Возле скитского храма Успения Божией Матери

Источник текста и фото http://home.onego.ru/~eparhia/mitrof07.htm
Место на карте

[400x257]
8 ноября – память святого великомученика Димитрия Солунского
В старину в этот день отмечали свой храмовый праздник жители деревни Сулажгора. Возникла она еще в XVIII веке в шести верстах от Петрозаводска, на главной почтовой дороге - Петербургском тракте. В 1858 году жители деревни, начинавшие с благословения и молитвы каждое свое дело, построили церковь во имя св. влмч. Димитрия Солунского. К сожалению, храм, воздвигнутый руками наших предков, был разрушен и сегодня святое место, где он стоял, осквернено: его завалили мусором. Сравняли с землей и погост, на месте которого теперь разрабатываются огороды.
Через 144 года храм был возрожден на новом месте. Он построен у въезда на Сулажгорское кладбище. Каменная церковь во имя св. великомученика Димитрия Солунского представляет форму правильного креста, размером 10.5x10.5 кв. м.

читать дальше
[249x333]

Источник текста и фото http://home.onego.ru/~eparhia/sulaj.htm и http://home.onego.ru/~eparhia/slg05.htm
Место на карте

[700x456]






























II. В Преображенском монастыре.
1. Преображенский собор, где почивают св. мощи преподобного Александра, Свирского Чудотворца, с приделом во имя его. Сей собор построен в 1641 году, при игумене Авраамии, а придел в 1716 году. В 1900 г. отцом архимандритом Агафангелом к западной стороне собора сделана пристройка на 4 саж. в длину, шириною 7 саж., высота в уровень с собором. Пол сделан деревянный; для братии устроены хоры с деревянными точеными перилами. Весь храм как снаружи, так и внутри отделан заново; стены, своды и полы окрашены масляною краскою. В 1903 и 1904 годах весь собор расписан внутри живописными изображениями; отделан заново придел и также расписан. Иконостасы вновь вызолочены и местами исправлена резьба; иконы все возобновлены.

читать дальше
[700x444]

Источник текста и фото сайт Свято-Троицкого Александро Свирского мужского монастыря www.svirskoe.ru
Место на карте

[700x494]































Александро-Свирский Монастырь находится в Олонецком уезде Олонецкой губернии, на правой стороне реки Свири, в 6 верстах от оной, в 16 от города Лодейного Поля, в 84 от города Олонца и в 20 верстах от Ладожского озера, при большой почтовой дороге из Лодейного поля в Олонец и Петрозаводск. Окружающий монастырскую местность со всех сторон сосновый бор, близость реки Свири и находящиеся при монастыре два больших озера: Рощинское и Святое, возвышенное и сухое местоположение — все это придает Свирскому монастырю и занимаемой им местности красивый вид и способствует здоровому, благорастворенному воздуху.
Основание Свирского монастыря относится к 1506 г. по Р. Х. Основателем и первым игуменом монастыря был преподобный и богоносный отец Александр — как это видно из жития преподобного, написанного через 11 лет после кончины его одним из ближайших учеников его, игуменом Иродионом.

читать дальше
[700x448]

Источник текста и фото сайт Свято-Троицкого Александро Свирского мужского монастыря www.svirskoe.ru
Место на карте

[533x400]

























Спасо-Преображенский Важеозерский мужской монастырь (изначально именовался, как Задне-Никифоровская пустынь) расположен в красивом месте на вершине холма у подножия большого озера. Были времена, когда в обители подвизалось до ста человек. Преподобным Никифором был построен первый храм Преображения Господня. Затем был выстроен храм Успению Пресвятой Богородицы. Но в Смутные года начала XVII века, монастырь был полностью разорен и сожжен польско-литовскими отрядами. Игумен Дорофей и десятки монахов приняли тогда мученическую кончину.

читать дальше
[533x400]

Источник фото http://web.petrsu.ru/~vazhe/htm/7.htm
Источник текста сайт Свято-Троицкого Александро Свирского мужского монастыря www.svirskoe.ru
Место на карте

[490x490]
История Беломорского района уходит в глубину веков. Шесть тысяч лет назад древние рыбаки и охотники создали на островах реки Выг наскальные изображения – петроглифы. Они расположены неподалеку от города Беломорска в 9 км от устья реки Выг близ плотин ГЭС в районе деревни Выгостров и поселка Золотец. Беломорские петроглифы включают свыше 2000 отдельных фигур и сцен охоты на лося, медведя, морского зверя, ритуальных шествий и войн. Здесь находятся наиболее древние в Европе изображения человека на лыжах. Это один из уникальных памятников первобытного искусства Северной Европы и самое крупное скопление рисунков древних людей в европейской части России. В районе беломорских петроглифов археологами обнаружено 56 древних поселений.
В средние века на побережье Белого моря пришли выходцы из феодальной республики – Господина Великого Новгорода – купцы, воины и монахи. Их потомки построили свои села в устьях рек, богатых семгой. Название местного населения – "поморы" свидетельствует о морском характере традиционной поморской культуры, которая сохранилась в многочисленных селах – Шуерецкое, Вирма, Сумский Посад, Нюхча. В Сумском Посаде, прославленном своими фольклорными традициями, на речных порогах установлен памятник судостроения XIX века – морской бот. О морских промыслах поморов напоминают и названия местных храмов, посвященные покровителям рыбаков и мореходов. Это архитектурные памятники общероссийского значения – церковь Петра и Павла в селе Вирма (XVII век), церковь Николая Чудотворца (XVII век) на острове Троицком в Муезеро. В 70 км от Беломорска находится Соловецкий историко-архитектурный и природный комплекс. Остатки солеварен XVI-XVII веков Соловецкого монастыря находятся в деревнях Юково и Вирма (с тех пор жители Вирмы унаследовали прозвище "кочегары"), а в районе реки Пяла находится "Железная пустынь" – памятное место первого в Карелии железоделательного и оружейного завода XVI-XVII веков, также принадлежавшего монастырю. Среди поморов в Петровское время набирали моряков для военного флота. Сам Петр I побывал здесь в 1702 году – в селе Нюхча начиналась его знаменитая "Осударева дорога" на Онежское озеро.
Путь государя прошел и через села Воренжа и Сумозеро, деревни, которые сейчас входят в историко-культурную территорию "Сумозеро". Здесь хорошо сохранились традиционные сельские поселения, постройки крестьянской архитектуры – кладбища и часовни, дома, бани, амбары.
По пути "Осударевой дороги" проходит сегодня Беломорско-Балтийский канал. В Беломорске расположен мемориал жертвам-строителям ББК.
В связи с оккупацией Петрозаводска Беломорск был в период с сентября 1941 года по июнь 1944 года временной столицей Карело-Финской Автономной Советской Социалистической Республики. Здесь находились Штаб Карельского фронта, Штаб партизанского движения, Правительство Карело-Финской АССР
[600x408]

Источник фото http://www.locman.net/foto_8193.htm и http://www.karelianholidays.ru/ru/section.php?docId=3412
Источник текста http://www.culturemap.ru/region/116/article.html?topic=15&subtopic=&id=2363
Место на карте

[699x374]























«Крууга»– форма коллективных танцев-шествий цепочной или подобием колонны. Распространена преимущественно в Беломорской Карелии, хотя известна почти во всех регионах компактного проживания карелов.
Выявлено несколько местных версий крууг. Крууги сложились под влиянием шведских и финских цепочных полсок, а также так называемых «утушных» хороводов русских. Структура праздничной рухи п.Калевала свидетельствует о приуроченности ее к периоду летнего солнцеворота: построение танцоров полукругом, многократные прохождения танцоров в «воротца», наличие ложных ходов – «выворачиваний» цепочки. Танец исполняется и на свадьбах. Его распорядителем является свадебный чин – колдун патьвашка. Крууги принято исполнять в сопровождении песен разнообразных по жанру и этнической принадлежности, позднее - и в сопровождении музыкальных инструментов.
Координация хореографических и музыкально-поэтических ритмических структур характеризуется достаточной свободой. Это касается практически всех локальных версий крууг. Ритмические структуры хореографии и музыки становятся более координированными в сравнении с ритмикой крууг, исполняемых под песни. Некоторые современные крууги в начале 19 века были играми

Источник текста и фото http://www.culturemap.ru/region/116/?topic=41

[699x466]






























Пиирилейкки или пийрилейкки (piirileikki – игры в кругу - финск., собственно карел.) - музыкально-хореографическая форма традиционной молодежной культуры финнов, ингерманландцев, беломорских карелов
Сформировались на основе старых танцев в кругу – rinkitanssi (финск.), ringatans (шведск.), rinkihyppyt (прыжки в кругу, финск.), полсок и обособились к середине Х!Х века. Исполнялись под песни между танцами, сопровождаемыми музыкантами-инструменталистами. Приглашали на пиирилейкки и парни, и девушки. Термин п. был введен финляндским исследователем Ю.Ренхольмом в конце ХIХ века для обозначения танцев – хороводов и хореографических игр под песни и не считавшихся танцорами «настоящими». В то же время, в Центральной Приботнии со ср. ХIХ века приобретают функцию «официального» хореографического действа. В Финляндии п. культивировались во время войн начала ХХ века в период запрета проведения на фронте публичных увеселительных мероприятий и танцев. В ХХ веке п. широко распространились в детской среде, в школьной практике Финляндии. Основа движений п. – шаг во всем жанровом разнообразии; для финнов и ингерманландцев характерны прыжки в кругу, взявшись за руки или за концы носового платка.
И.Б.Семакова, ведущий специалист Государственного комитета по национальной политики Республики Карелия

Источник текста и фото http://www.culturemap.ru/region/116/article.html?topic=13&subtopic=42&id=416

[699x467]





























О динамике некоторых элементов культуры вепсов, карел, русских в процессе их расселения на территорию Карелии.
Современная точка зрения российских археологов на время появление на территории Карелии первых носителей финно-угорских языков сводится к тому, что они продвинулись сюда из Приуралья в начале железного века – в сер. 1 тыс. до н. эры (Археология Карелии 1996: 5-6, 371, 375). Считается, что древнейшие финно-угры на Русском Севере являли собой некую прибалтийско-финско-саамскую языковую общность, которая, просуществовав около 500 лет, распалась на прибалтийско-финскую и саамскую (Korhonen 1981; Муллонен 1991: 190-191; Муллонен 1994: 118-119). Территория Карелии целиком входила в северно-таежную зону Русского Севера, где формировались «протосаамы», трансформировавшихся затем в саамов.

читать дальше
[610x337]

[610x337]

Источник текста и фото http://www.culturemap.ru/region/116

[181x300]
[213x355]
Кузаранда расположена в Медвежьегосрском райцоне на берегу Онежского озера. Это одно из самых красивых мест в Карелии. Лесной ландшафт полуострова Заонежье сформировался на уникальной шунгитовой породе - девственная природа нашей местности никого не оставит равнодушным. Кузаранда - часть единственного в мире месторождения минерала шунгит, обладающего, по последним научным данным, уникальными свойствами по защите живых организмов от радиации и других токсических воздействий. По свидетельствам известных российских специалистов по нетрадиционной медицине, шунгит обладает лечебными свойствами, и эти свойства до конца не изучены. До конца XIX века место Кузаранда, объединявшее 28 деревень, являлось одним из наиболее заселенных районов Карелии. Русские Заонежья представляли собой "локальную" группу, известную в русской этнографии под названием "заонежане". Находясь на упти следования паломников в Соловецкий монастырь, Выгозерскую пустынь и находящийся рядом Палеостровский монастырь, Кузаранда давала приют странникам. И до настоящего времени местные жители отличаются доброжелательностью и гостеприимством, сохраняя непередаваемую самобытность. Кузарандская земля хранит много загадок Русского севера.

Особенно интересна северная ихтиофауна, представленная холоднолюбивыми семействами лососевых и сиговых рыб, которая создает все условия для процветания спортивного о любительского рыболовства. Традиционно район Кузаранды является одним из основных промысловых участков на Онежском озере. Акватория озера у Кузаранды - это основные в Онеге нерестилища ряпушки и сигов. Множество каменистых островков и луд создают благоприятные условия для нагула и нереста палии, окуня и налима. Мелководные, заросшие водной растительностью заводи и заливы - идеальное место для нереста щуки и леща. Повсеместно у каменистых берегов места нереста и нагула хариуса. Район богат корюшкой. Акватория вокруг близлежащих островов является одним из излюбленных мест активного питания онежской форели (кумжи) и судака. Нерестовые миграции лосося и кумжи в реки северной части Онежского озера, проходят в районе Кузарандского побережья. Как объекты спортивного и прмышленного рыболовства, имеют значение кумжа, судак, лещ, налим, палия, сиг, ряпушка, окунь, щука, хариус.

[196x254]

Источник текста и фото http://www.sortavala.ru/portal/hotels4.html
Место на карте

[600x465]





























Маленький репортаж из круиза по маршруту СПб – Коневец - Валаам – СПб с 12 по 14 мая на теплоходе «Санкт-Петербург»
Теплоход «Санкт-Петербург» - первая наша ласточка, пришел из Нижнего Новгорода обновленный, сияющий чистотой, отдохнувший и готовый к новой кропотливой работе. В самом центре на носу теперь красуется новенький герб нашего города. А на рецепции (new!) приветливо улыбаются два администратора.
Маршрут, по которому совершал теплоход этот рейс, очень интересный. Он позволяет увидеть два острова в Ладожском озере, удивительно непохожих друг на друга по виду и происхождению. Вечером на теплоходе было весело. Кормили на «Санкт-Петербурге», как всегда великолепно.

читать дальше

[600x400]

Источник текста и фото http://www.vodohod.spb.ru/gallery/konevec08.html
Место на карте

[699x466]





























РАССКАЗ О РЕЙСЕ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ – ВАЛААМ – СОРТАВАЛА – САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Пятница. 30 мая. Речной вокзал. Радость переполняет всех туристов, ожидающих приглашения на борт. Путешествие началось с посадки на великолепный круизный теплоход «Виссарион Белинский». С пристани он казался таким большим, похожим на белоснежную многоэтажку. Но после того как я расположился в каюте и освоился на борту, теплоход убавил в размерах и стал скорее напоминать милый дом.

читать дальше
[699x466]
[699x466]

Источник текста и фото http://www.vodohod.spb.ru/gallery/sortavala2008.html
Место на карте

[600x450]




























Сортавала – один из самых древних городов Карелии, имеющий не только уникальную историю, но и сохранивший до наших дней свою культурно-историческую самобытность.
Более трех столетий ученые пытаются раскрыть многие ее загадки, основываясь на предположениях. К одной из таких загадок относится топоним «Сортавала». Впервые это название упоминается в летописях в 1468 году. Финские историки утверждают, что данное название происходит от слова "sorto", что означает «поджег», «поджеговое земледелие».

читать дальше
[650x439]

Источник текста и фото http://www.vodohod.spb.ru/routes/sortavala.html
Место на карте

[450x600]
Главной достопримечательностью Северной Ладоги является группа скалистых островов, сложенных прочными гранитами и диабазами, которая расходится в северо-западной части озера. Валаамский архипелаг состоит из 50 островов, самый крупный из которых - остров Валаам, расположенный в 22 км от материка. Расстояние до ближайшего карельского города Сортавала – 42 км, до Санкт-Петербурга - более 220 км.
Отвесные скалы, принимающие на себя могучие ладожские волны, и тихий покой внутренних озёр, вековые ели и сосны, красота светлых аллей и садов, суровое величие первозданной природы и своеобразие архитектурных ансамблей – всё это придаёт Валааму неповторимый облик одного из красивейших островов мира. Удивительно поэтичны белые ночи на Валааме, самые короткая из которых длится 3 часа 45 минут. В это время на светлом небе чётко прорисовываются темные контуры деревьев и колоколен, а гладь залива подобна зеркалу, как будто отливает серебром.
Название Валаам, происходит от финно-угорского слова «валаамо» - высокая, горная земля. Монахам это название показалось созвучным имени библейского пророка и они нарекли его Валаамом. Валаамский архипелаг обладает редкой и удивительной по красоте природой. Отвесные обрывы скал, вершины и ущелья, плато напоминают горную местность. Монахи не вырубали лес на острове, а лишь использовали поваленные ветром деревья. Поэтому, Валаам покрыт девственной тайгой, некоторые деревья здесь старше 300 лет. Много лет в окрестностях усадьбы монастыря был известен клён – долгожитель, по преданию посаженный настоятелем Валаамского монастыря Дамаскином у своей «пустыньки» в 1855 году, в 1985 он усох, и в 1986 году на его месте высажен молодой кленок.

читать дальше
[600x450]
[600x450]

Источник текста и фото http://www.vodohod.spb.ru/routes/valaam.html
Место на карте

[700x455]





























Самое крупное озеро Европы. Площадь Ладожского озера составляет 18400 кв.км. Является неисчерпаемым источником питьевой воды для второго по величине города России - Санкт-Петербурга.
Озеро слегка вытянуто в меридиональном направлении. максимальная длина составляет около 200 км, ширина - 130 км. Наибольшая глубина - 260 м.

читать дальше
[640x480]
[640x480]

Источник текста и фото http://www.valaam-gid.ru/dostoprimechat.php?dost=9
http://www.travel-gid.ru/
Место на карте

[550x438]




























Экскурсия для любителей легких пешеходных прогулок. На расстоянии чуть более километра от главной усадьбы монастыря располагается уникальный рукотворный архитектурно-ландшафтный комплекс Игуменского кладбища, где на сравнительно небольшой территории собраны деревья и кустарники из разных уголков России - от широколиственных вязов и ясеней до сибирских пихт и кедровых сосен.
В тени старинных деревьев и пышных цветов гостей встретит небольшая, редкостная по оригинальности архитектурного решения кладбищенская церковь, за алтарем которой расположены захоронения настоятелей Валаамской обители.

читать дальше

[600x450]

Источник текста и фото http://www.valaam-gid.ru/museum.php?museum=12 http://www.valaam-gid.ru/museum.php?museum=15
http://www.travel-gid.ru/
Место на карте

[600x504]
































Обзорная экскурсия по центральной усадьбе Валаамского Спасо-Преображенского мужского монастыря по традиции начинается от причала Монастырской бухты, куда прибывали суда валаамского флота в XIX - нач. XX века, и откуда особенно красиво смотрится монастырь, расположенный на высокой скале.
От пристани дорога ведет к подножию горы Фавор, на вершину которой поднимается широкая, устроенная еще в середине прошлого века лестница в 62 ступени. Слева от лестницы открывается вид на знаменитый монастырский сад, чарующий своей нежной красотой более всего в пору цветения и тихой золотой осенью. Над садом, вдоль узорной чугунной решетки, идущей по краю скалы, проложена тропа, откуда иноки старого Валаама любовались на сумрачные, отражающие красноватые скалы воды Монастырской бухты, встречая или провожая суденышки с паломниками.

читать дальше
[553x480]

Источник текста и фото http://www.valaam-gid.ru/museum.php?museum=4
http://www.travel-gid.ru/
Место на карте