Это цитата сообщения священник_Александр_Князюк Оригинальное сообщение

Сидеть спокойно (протоиерей Андрей Ткачев)

Есть люди, готовые горы свернуть, лишь бы сделать мир лучше. Они часто обвиняют в равнодушии тех, кто не разделяет их жажды перемен. Но стоит полистать учебник истории, чтобы убедиться: стать в строй и пойти маршем недостаточно для всеобщего счастья человечества. Не будет лишним сперва понять, куда движется этот строй энтузиастов...


Кто-то сказал, что зло торжествует тогда, когда хорошие люди сидят сложа руки. Сказано, как отрезано. Попробуй не согласись. Согласился — и сразу, как миражи, встают перед глазами образы людей с горящими взорами и волевыми подбородками. Их много, этих людей, они идут так, словно накатывают людскими волнами на берег истории. Они смелы и полны благородных мыслей. Их цель — менять к лучшему несправедливую жизнь.

Осторожно подхожу к одному и спрашиваю: «Далеко собрались, товарищ?» — «Иду, — отвечает, — в общем порыве менять жизнь к лучшему. Хватит злу безнаказанно над человечеством издеваться». — «А что конкретно делать будете, товарищ?» — спрашиваю осторожно. — «Пока не знаю. Но делать же что-то надо. Нельзя же сидеть сложа руки».

Он уходит, уносимый морем подобных энтузиастов, поднимая пыль и этой же пылью дыша. А я остаюсь на месте и повторяю про себя им сказанные слова: «Что делать, не знаю, но надо же что-то делать»...

Добрые люди, хорошие люди, послушайте. Послушайте все вы, кто считает себя хорошим, а источник зла полагает где-то далеко от себя. Послушайте вы, не умеющие усидеть на месте, но толком не знающие, что делать. Не меня, конечно, слушайте. Что вам я? Исаию послушайте.

Я сказал им: ваша сила — сидеть спокойно (Ис. 30, 7). И ещё: Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели (Ис. 30, 15).

Избыток энергии при моральном пафосе и вкупе с туманом в голове — для сатаны это словно «коктейль Молотова». Из правдолюбцев и холериков, из тех, у кого повышен градус требовательности к миру, а в голове куча мала обрывочных мыслей, да всё чужих, — именно из этих персонажей можно лепить всё что угодно. У кого сильна воля и ясны поставленные задачи, кто последователен и зол, тот слепит из этой массы безмозглых энтузиастов любую фигуру. Если, конечно, сами энтузиасты себя не перегрызут, споря о том, в какую сторону печатать революционный шаг.

Сидеть спокойно. Как это прекрасно. Думается, прежде чем заслужить у Господа похвалу (Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё), Мария уже любила сидеть на месте, размышляя. А Марфа, наверняка, любила носиться из угла в угол, да всё с делами, да всё с неотложными. Какие они были по жизни, такие, видно, они были и пред Господом. Одна — у ног со вниманием. Другая — с кастрюлями у очага. Таких больше. Таких «тьмы и тьмы».

Ну и бегали бы себе сами. Так нет, им хочется весь мир увлечь в водоворот своего холерического энтузиазма. Они уверены, что понимают всё правильно. Они не допускают мысли, что их активность — это не благие порывы хорошего человека, а суетливая гадость с претензией.

Я лежал лет в восемь в больнице с аппендицитом. А рядом лежал такой же, как я, парнишка. Нас в одно время прооперировали. Есть нельзя, пить нельзя. Швы ноют. Переворачиваться с боку на бок больно. Нянечка губы смачивает водичкой каждые полчаса. Утром к нам пришли родители. К нему — бабушка. Он ноет: «Есть хочу». А доктор категорически запретил давать что-либо есть сутки или больше. Не помню. Помню — сказал: «Потеряете ребёнка». Но что такое доктор, если ребёнок просит есть? Бабушка бежит в булочную и возвращается с плетёной булкой. Внучек ест, а через пару часов его увозят в морг. Бабушка — убийца.

Она убийца по факту, но не по намерению. По намерению она — лучший друг голодного внука. Но факт сильнее намерения. Она — убийца. Причём убийца из-за своей человеколюбивой упёртости, из-за априорной уверенности в своей правоте. «Я ж плохого не хочу. Я хорошего хочу». Объясни такой человеколюбивой дуре, что несвоевременная и неразумная любовь страшнее пистолета. Не объяснишь.

Была б она одна такая. Но таков весь род человеческий. Все уверены в своей правоте, все готовы глотку перегрызть, доказывая, что желают только добра. И все убивают друг друга, если не одним махом при помощи камня или ножа, то медленно, при помощи вражды, обид, сплетен, козней, осуждения. Какая-то банда человеколюбивых убийц, уверенных в кристальной честности собственных намерений. Классический злодей на таком фоне выглядит приличной фигурой. По крайней мере, фальши меньше, и всё сначала понятно.

Зло торжествует не тогда, когда хорошие люди сидят тихо. Зло торжествует тогда, когда нравственные пигмеи вообразили, что они великаны. Когда эти ложные великаны закатали рукава и решились бороться со злом, которое, как им кажется, понятно и очевидно. Тогда зло, тонкое и ускользающее, хитрое и неуловимое, овладевает этими слепцами и творит из них своё орудие.

Им бы тихо посидеть, подумать. Так нет. Чувство собственной правоты в дорогу Читать далее...

Следующая лекция Клуба "Око Уаджет", состоится 7-ого ноября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции "Осознанные сновидения и Ментализм".

Описание: Практика осознанных сновидений, методы их использования, а также философская составляющая. Связь осознанных сновидений с ментализмом и развитием личного магнетизма. Будут рассмотрены также случаи так называемых осознанных кошмаров и методы их преодоления, а также влияние практики осознанных сновидений на жизнь практикующего.

Основной докладчик: Eric Midnight

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:

- G.T.A.B.: gtab777@rambler.ru, или с секретарем Клуба - Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .

 

После этого, в 17.00, я буду вести следующую лекцию из своего круса по Церемониальной магии. Тема лекции:

"Малый изгоняющий ритуал пентаграммы, его варианты исполнения; символическая и магнетическая качественная составляющая данной практики".

 

Затем, в 19.00 я буду присутствовать на лекции посвященной Египетскому Масонству" в магазине "Путь к себе", где прочитаю короткий доклад относительно Мартинизма, со времен Дома Мартинеса де Паскуалиса, и до времен доктора Жерара Анкосса (Папюса).

 

После этого, возможно, в 21.30 я проведу короткую лекцию по теории и практике Ордена "Золотой Зари". Тема лекции: "Принципы Теургии и Высшей Магии" (из коллекции "переходящих свитков", Свиток №XXVII, за авторством П.У. Баллока (мистический псевдоним Levavi Oculos) .

Сегодня, в Воскресенье, 31-ого ноября, состоится занятие группы по теории и практике Орден Золотой Зари.
Тема лекции: "Созерцание духовным зрением"


Также, сразу после лекции по теории и практике Золотой Зари, я буду проводить лекцию по церемониальной магии. Тема лекции: "Основы оккультной теории".

Напоминаю, что тем, кому это интересно, присоединиться к группе можно до 20-ого ноября, потом это делать будет уже бессмысленно.

По дополнительным вопросам обращайтесь на почту: hiram_abyssus@mail.ru или к Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru 

Размышляя некоторое время над системой Ордена Золотой Зари, и, в особенности над символической ее частью, непосредственно относящейся к практике, я решил проанализировать символизм Столпов, или Колонн.

На мысли о необходимости глубокого исследования меня натолкнуло коренное отличие расположения и трактовки Столпов в британском и во французском Масонстве.

Заострять внимание на этом я не буду, в силу во-первых, своих Масонских Обязательств, а во вторых, в силу того, что к данному вопросу это имеет отношение лишь в том виде, в котором я могу об этом сказать в открытую.

Итак, англо-саксонская традиция располагает Колонны в прямо противоположном порядке, нежели французская.

И именно эта мысль натолкнула меня на рассуждение, кое я представляю ниже.

Итак, в Золотой Заре, безусловно, англо-саксонском Ордене, невзирая на все попытки Мазерса провести линию преемственности от континентального Оккультизма (что кстати, свидетельствует, что в Британии не было своей, полноценной оккультной Традиции, иначе не было бы нужды выводить преемственность с континента, однако это - тема другого исследования), колонны Храма тоже инверсировнны, в сравнении с Традицией континентальной.

Выражается это вот в чем (позволю себе пространную цитату из материалов Ордена, за авторством Бр:. У.У. Уэсткотта):

""В вопросе о том, какой из Столпов сефирот на Древе Жизни следует считать правым, а какой — левым относительно левой и правой сторон человеческого тела, часто возникает путаница. Здесь, как и применительно к фазам Луны, имейте в виду следующее: на каждой схеме, на каждом рисунке по правую руку от наблюдателя располагается Столп Милосердия (сефирот Хокма, Хесед и Нецах), а по левую — Столп Суровости. Но если вы прилагаете Древо Жизни к своему телу, то правая сторона вашего тела, правая рука и правая нога должны соотноситься со Столпом Силы и Суровости (сефирот Бина, Гебура и Ход), а левая сторона, левая рука и левая нога — со Столпом Милосердия. Иными словами, рассматривайте всякую схему так, как если бы вы смотрели на стоящего перед вами человека или на свое отражение в зеркале: ваша правая рука соответствует его левой, и наоборот. Это же правило применяется и к фазам Луны. Поэтому серп растущей Луны находится на стороне Милосердия (правый Столп Древа Сефирот), а серп убывающей Луны — на стороне левого Столпа, Столпа Суровости. Итак, всякая схема Древа — это условное изображение Человека, стоящего перед вами, или обращенной к вам Луны. Так же обстоит дело и со Столпами Храма:

Черный Столп Суровость Левая сторона — север
Белый Столп Милосердие Правая сторона — юг
Черный Столп Воаз Приуготовитель
Белый Столп Иахин Факелоносец

Это означает, что белый Столп Милосердия, Иахин, оказывается по правую руку от вас, когда вы приближаетесь к алтарю с запада, со стороны Иерея (ср. II Пар. 3:17: «И дал имя правому Иахин, а левому имя Воаз»).
Воаз — Сила, Суровость, Бина, Черный Столп.
Иахин — Белый Столп Милосердия.
Итак, чтобы правильно начертать на своей груди Каббалистический Крест, сначала коснитесь лба и произнесите «Ате» («Ты есть»); затем — сердца, и произнесите «Малкут» («Царствие»); затем — правого плеча, и произнесите ве-Гебура («и Сила»); затем - левого плеча, и произнесите «ве-Гедула» («и Слава»), а затем сложите руки на груди, сцепив пальцы, и произнесите «Ле-олам, амен!» («вовеки, аминь!»).""

Пока все верно и, за исключением одной масонской мелочи, придраться не к чему.

Я пропущу рассуждения и пространные цитаты и толкования Уэсткотта, Мазерса, и Броуди-Иннеса на тему египетской "Книги Мертвых", и "Обряда Умерших", и перейду к более важным и интересным спекулятивным аспектам, от которых зависят важные практические элементы исполнения ритуалов et cetera.

Материалы Золотой Зари определяют управителей Столпов - Архангелов, которые управляют "потоками энергии" относящимися к Столпам.

Этот материал дается в теоретических лекциях внешнего Ордена:

"""Два Столпа, стоящие по обе стороны от Алтаря, имеют следующие символические соответствия:

Активный: Белый Столп южной стороны.
Мужское начало.
Адам.
Столп светлый и огненный.
Правый Керуб.
Метатрон.

Пассивный: Черный Столп северной стороны.
Женское начало.
Ева.
Столп облачный.
Левый Керуб.
Сандалфон."""


При этом, в материалах разъясняется, что Сандалфон отвечает за, так сказать

Читать далее...

Интересная, на мой взгляд дискуссия на нашем форуме: http://forum.teurgia.org/index.php?s=&showtopic=600&view=findpost&p=5974

 

А в дневник я, себе на память, и читателям для размышления, поставлю свой комментарий из темы:

 

Первоочередная, как мне кажется - Свобода - это та внутренняя Свобода от страстей и пороков, которая одна только и есть Свобода Истинная.

Только такую Свободу я ищу, только к такой Свободе стремлюсь, и одну ее могу признать ценной и истинной.

Имея ее, все внешние попытки поработить тебя - не будут страшны Человеку. Человек, подобно Христианским мученикам первых веков, сможет вынести любые пытки, и остаться свободным, так как свободен от любых чудовищ материи, и не привязан к ней, и к низшему, животно-звериному существованию впринципе.

Все те смешные нью-эйджеры, которые предлагают человеку не усмирять инстинктивную природу, не побеждать ее, превосходя ее - суть просто слабовольные и развращенные души, несчастные в своем уродстве самооправдания и индульгирования. Все они отрекутся от своих убеждений, при малейшем на них гонении со стороны светских властей.

Даже те, кто сейчас в интернете вовсю голосит о своих нафантазированных "новых эрах".

И все потому, что их здание стоит на песке, и упадет.

Христианский же Храм возведен на чистом и крепком фундаменте, краеугольным камнем которым является аскеза - как превосходство над низшей и материальной природой, как путь к Истинному Существованию Человека - в Духе и Истине.

Следующая лекция Клуба "Око Уаджет", состоится 31-ого октября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции "Иконография и символизм карт таро".

Лекция будет посвящена истории возникновения таро как феномена эпохи Ренессанса, символизму карт таро и их иконографии, а также то, как понимали таро оккультисты 19-20 веков. Будут рассмотрены разные способы использования таро: как для гадания, так и для дивинации и философских размышлений.

Основные докладчики: Dei Aemeth и Rider

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:

- G.T.A.B.: gtab777@rambler.ru, или с секретарем Клуба - Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .

Следующая лекция Клуба "Око Уаджет" состоится 24-го октября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции: "Даосская Алхимия. Ум и его природа".

Основной докладчик: Rodjer

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, а также больше узнать о работе клуба - свяжитесь с администратором клуба: gtab777@rambler.ru, или с секретарем: Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .

----------

Также, по традиции, в 17.00 будет занятие группы посвященной теории и практике Ордена Золотой Зари, продолжение Алхимической темы (которая довольно глубока даже в британской версии).

И, наконец, в 18.30 - состоится занятие группы по церемониальной магии, тема лекции: "Дисциплина ума и тела, как фундамент для дальнейшей практики. Сопутствующие упражнения, теория, et cetera."

Напоминаю, что присоединиться к группе можно до 20-ого ноября, потом это делать будет уже бессмысленно.

 

=) Ну во первых , с возвращением , о блоге не забыл , на моем пути произошло очень много событий , и требовалось время на обдумывание. В дальнейшем постараюсь рассказать о более глубоких духовно филосовских системах. А пока , некоторые интересные материалы =)

 

 

[показать]

 

Цитата:Опираясь на учения Будды, Шабкар, знаменитый тибетский учитель и мастер медитации XVIII-XIX вв., аргументировано и страстно отстаивает принцип воздержания от употребления в пищу мяса как неотъемлемый аспект буддизма Махаяны. Способствующая развитию глубокого сострадания ко всем живым существам, книга послужит источником вдохновения для вегетарианцев, независимо от религиозной принадлежности.

http://narod.ru/disk/26330418000/pb.zip.html
Пароль на архив: 77567
 

Это цитата сообщения Кропоткин Оригинальное сообщение

РУССКИЙ БУНТ или миф о рабской душе. Часть первая. И хватил их- Кондратий…..

На протяжении последних столетий частенько приходится слышать нечистоплотный миф о « рабской русской натуре», «жажде русскими сильной руки», «веры в царя-батюшку» и прочие мерзости, распространяемые как либералами, так и имперцами всех мастей: от монархистов до сталинистов и сегодняшних «шакалов вертикали власти». Пришло время развенчать очередной, состряпанный державными русофобами и оттого наиболее грязный, миф. На протяжении всей т.н. «российской государственности» русский народ не безропотно сносил унижения и произвол властей, а бунтовал ТАК, как не снилось даже свободолюбивой Франции. Территорию Московии, Российской Империи и СССР потрясали ТАКИЕ восстания, что по сравнению с ними Венгерская революция 1848 года была просто увеселительной прогулкой. Эта статья - попытка проанализировать борьбу Русской Нации против людоедского Государства за последние 300 лет.




И сломит гнёт,



Как гнёт ломала,



Ещё не раз повстанцев рать.



Родится русским -



Слишком мало, им надо быть ,им надо стать.



Игорь Северянин



Часть первая.



И хватил их- Кондратий…..



Имена Ивана Исаевича Болотникова и Степана Тимофеевича Разина - достаточно хорошо известны русским людям как имена борцов за свободу против бесчеловечного государственного монстра. В своём повествовании хочу рассказать в первую очередь о малоизвестных Событиях и Героях (многих, увы, безымянных) Русского Бунта.



Один из таких Героев – это Булавин Кондратий Афанасьевич, сын донского атамана и сам весьма успешный казачий командир, отличившийся во множестве схваток с крымскими татарами и турками.



Знаменитое «Булавинское восстание» началось с запрета имперского правительства казакам самостоятельно добывать соль и ультиматума - выдать с Дона беглых крепостных. Оба эти требования категорически противоречили «казацкой старине» -соль была основным доходом самостоятельного войска Донского, а беглые - основным пополнением казачьему войску.



Т.е. имперское правительство откровенно наплевало на т.н. «привилегии», т.е. особы условия существования Донского казачества, хотя именно правительство было ГАРАНТОМ их выполнения (впрочем, этот трюк центральные власти будут проделывать из века в век). Для начала царские войска заняли казачьи соловарни, затем на Дон отправился гвардейский карательный отряд князя Долгорукого для поиска и наказания беглых..



Жестокости карательного отряда по отношению к беглым и «старожилым» казакам говорят документы этого времени: «А нашу братью казаков многих пытали и кнутом, били и носы и губы резали напрасно, и жён и девиц брали на постели насильно и чинили над ними всякое ругательство, а детей наших младенцев по деревьям вешали за ноги».



Собрав 200-300 «верных казаков» Булавин вместе с соратниками Хохлачём (Хохлом), Некрасовым(Некрасом) напал на занятые солдатами Изюмского полка казацкие соловарни. Восставшим способствовал первый громкий успех - солдаты были разогнаны, а обиженный командир полка Щуст в лучших имперских традициях написал жалобу на Булавина. Затем наступила очередь карателей князя Долгорукого - его отряд был полностью уничтожен, а сам князь и большинство офицеров - пойманы казаками и обезглавлены. Восстание мгновенно охватило низовья Дона – и очень обеспокоило имперское правительство, немедленно отправившее на Дон 20.000 - ную армию во главе с братом казнённого казаками карателя – Д.М.Долгорукого. Однако, основную роль в противодействии восставшим играло местное «прикормленное» казачество во главе с Лукой Максимовым и в «лучших» московских традициях - т.н. «имперские инородцы» т.е.иностранные наёмники, в тот момент –калмыки (до этого были ордынские татары затем остзейские немцы и сербы, латыши и китайцы, сейчас- чечены).



Объединенная русскоязычная (русскими или казаками это дерьмо назвать не получается) и калмыцкая армия вторгается в восставшие области, буквально выжигая всё на своём пути. Булавин и его немногочисленные сторонники отступают на Украину - казалось к концу 1707 года «бунт» подавлены и поимка мятежников - дело пары месяцев.



Однако уже к весне 1708 года восстание вспыхнуло с новой более яростной силой. Здесь в первую очередь сказалось зверство, проявленное царскими карателями и калмыками. К восставшим теперь присоединилась масса обычных казаков, ранее стоявших в стороне от восстания. Прибывший из Украины Булавин –тут же возглавил новую армию повстанцев и немедленно выступил против Максимова с его «федеральных инородцев и казаков».



К апр. 1708 г. восстание охватило Козловский, Тамбовский, Верхне- и Нижнеломовский уезды, распространилось на Слободскую и Левобережную Украину и Поволжье. 5-тыс. отряд Булавина двинулся к Черкасску и 9 апр. в сражении на р. Лисковатка (у г. Паншин) разбил 3-тыс. отряд черкасского атамана Л. Максимова.


Ожесточение битвы было таково, что всех «мундирных» и Читать далее...

Это цитата сообщения Кропоткин Оригинальное сообщение

РУССКИЙ БУНТ или миф о рабской душе. Часть первая. И хватил их- Кондратий…..

На протяжении последних столетий частенько приходится слышать нечистоплотный миф о « рабской русской натуре», «жажде русскими сильной руки», «веры в царя-батюшку» и прочие мерзости, распространяемые как либералами, так и имперцами всех мастей: от монархистов до сталинистов и сегодняшних «шакалов вертикали власти». Пришло время развенчать очередной, состряпанный державными русофобами и оттого наиболее грязный, миф. На протяжении всей т.н. «российской государственности» русский народ не безропотно сносил унижения и произвол властей, а бунтовал ТАК, как не снилось даже свободолюбивой Франции. Территорию Московии, Российской Империи и СССР потрясали ТАКИЕ восстания, что по сравнению с ними Венгерская революция 1848 года была просто увеселительной прогулкой. Эта статья - попытка проанализировать борьбу Русской Нации против людоедского Государства за последние 300 лет.




И сломит гнёт,



Как гнёт ломала,



Ещё не раз повстанцев рать.



Родится русским -



Слишком мало, им надо быть ,им надо стать.



Игорь Северянин



Часть первая.



И хватил их- Кондратий…..



Имена Ивана Исаевича Болотникова и Степана Тимофеевича Разина - достаточно хорошо известны русским людям как имена борцов за свободу против бесчеловечного государственного монстра. В своём повествовании хочу рассказать в первую очередь о малоизвестных Событиях и Героях (многих, увы, безымянных) Русского Бунта.



Один из таких Героев – это Булавин Кондратий Афанасьевич, сын донского атамана и сам весьма успешный казачий командир, отличившийся во множестве схваток с крымскими татарами и турками.



Знаменитое «Булавинское восстание» началось с запрета имперского правительства казакам самостоятельно добывать соль и ультиматума - выдать с Дона беглых крепостных. Оба эти требования категорически противоречили «казацкой старине» -соль была основным доходом самостоятельного войска Донского, а беглые - основным пополнением казачьему войску.



Т.е. имперское правительство откровенно наплевало на т.н. «привилегии», т.е. особы условия существования Донского казачества, хотя именно правительство было ГАРАНТОМ их выполнения (впрочем, этот трюк центральные власти будут проделывать из века в век). Для начала царские войска заняли казачьи соловарни, затем на Дон отправился гвардейский карательный отряд князя Долгорукого для поиска и наказания беглых..



Жестокости карательного отряда по отношению к беглым и «старожилым» казакам говорят документы этого времени: «А нашу братью казаков многих пытали и кнутом, били и носы и губы резали напрасно, и жён и девиц брали на постели насильно и чинили над ними всякое ругательство, а детей наших младенцев по деревьям вешали за ноги».



Собрав 200-300 «верных казаков» Булавин вместе с соратниками Хохлачём (Хохлом), Некрасовым(Некрасом) напал на занятые солдатами Изюмского полка казацкие соловарни. Восставшим способствовал первый громкий успех - солдаты были разогнаны, а обиженный командир полка Щуст в лучших имперских традициях написал жалобу на Булавина. Затем наступила очередь карателей князя Долгорукого - его отряд был полностью уничтожен, а сам князь и большинство офицеров - пойманы казаками и обезглавлены. Восстание мгновенно охватило низовья Дона – и очень обеспокоило имперское правительство, немедленно отправившее на Дон 20.000 - ную армию во главе с братом казнённого казаками карателя – Д.М.Долгорукого. Однако, основную роль в противодействии восставшим играло местное «прикормленное» казачество во главе с Лукой Максимовым и в «лучших» московских традициях - т.н. «имперские инородцы» т.е.иностранные наёмники, в тот момент –калмыки (до этого были ордынские татары затем остзейские немцы и сербы, латыши и китайцы, сейчас- чечены).



Объединенная русскоязычная (русскими или казаками это дерьмо назвать не получается) и калмыцкая армия вторгается в восставшие области, буквально выжигая всё на своём пути. Булавин и его немногочисленные сторонники отступают на Украину - казалось к концу 1707 года «бунт» подавлены и поимка мятежников - дело пары месяцев.



Однако уже к весне 1708 года восстание вспыхнуло с новой более яростной силой. Здесь в первую очередь сказалось зверство, проявленное царскими карателями и калмыками. К восставшим теперь присоединилась масса обычных казаков, ранее стоявших в стороне от восстания. Прибывший из Украины Булавин –тут же возглавил новую армию повстанцев и немедленно выступил против Максимова с его «федеральных инородцев и казаков».



К апр. 1708 г. восстание охватило Козловский, Тамбовский, Верхне- и Нижнеломовский уезды, распространилось на Слободскую и Левобережную Украину и Поволжье. 5-тыс. отряд Булавина двинулся к Черкасску и 9 апр. в сражении на р. Лисковатка (у г. Паншин) разбил 3-тыс. отряд черкасского атамана Л. Максимова.


Ожесточение битвы было таково, что всех «мундирных» и Читать далее...

Это цитата сообщения iskandr1965 Оригинальное сообщение

А почему русский бунт?это казачьи востания против окупации московитами.казаки отдельный народ и к русским не имеют ни какого отношения

А вообще, предыдущая лекция Клуба, которая велась мной, хотя она и была посвящена весьма специфической теме - "Основам Церемониальной Магии", оказалась востребованной.  20 человек, пришедшие, и которым это было интересно, это все таки показатель.

Вообще, я думаю, что количество 20-25 человек - посетителей занятий на Клубе - это стабильное количество будет с нами на весь год.

И это не смотря на то, что Церемониальная Магия, и основы, которые, я говорю - эти основы - на российской земле представлены вообще никак (придурки-виккане, хаус-магуи и прочий нью-эйдж и сотонизьм не в счет, это злые, обиженные жизнью клоуны, не смешные, невежественные, и в Церемониальной магии не понимающие н_и_ч_е_г_о, равно как и все крейгообразные пересказчики Золотой Зари в духе секс-"магии" (читай черной магии) и прочего безобразия). И несмотря на отсутствие на русскоговорящем пространстве нормальных руководств для начинающих (если не считать скверно переведенное до-революционное издание Папюса), интерес к такому явлению как Церемониальная Магия у людей есть, и есть понимание (что очень важно!) - что не является Церемониальной Магией, а всего лишь скучная и бессмысленная хореография нафантазированная всяким сбродом в 20-ом веке, по мотивам работ Мазерса и Уэсткотта.

Следующая лекция Клуба "Око Уаджет" состоится 17-ого октября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции "Мистическая Каббала".

Будут затронуты такие темы, как методы Мистической Каббалы, ее теоретические и практические аспекты, Древо Жизни, буквенная наука, сгулы.

Основной докладчик: G.T.A.B.

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:

- G.T.A.B.: gtab777@rambler.ru, или с секретарем Клуба - Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .

Представляем очередное обновление сообщества Inverted Tree. В первую очередь, это глубокое исследование нигредо, обратной стороны Самости представленное в книге Стантона Марлана «Черное Солнце. Алхимия и искусство темноты». Над этой работой не один месяц трудилась группа переводчиков нашего сообщества - Helm, FREYA, Guarda и ваша покорная слуга. Особую благодарность хотелось бы выразить нашему неутомимому редактору, Татьяне Бобыр (Вуна). Значение этой книги трудно переоценить в наше время тотального нисхождения в сумрак полутонов чувственного нигилизма. По словам Юнга, «Если вы задумаетесь о своем ничтожестве, вашем недостатке фантазии, вдохновения, внутренней живости, которую вы чувствуете как явный застой в бесплодной пустыне, и оплодотворите это интересом, рожденным тревогой о вашей внутренней смерти, что-то может образоваться в вас, поскольку ваша внутренняя пустота скрывает также много, как и полнота, если вы позволите ей проникнуть в вас». Надеюсь, что эта книга поможет многим найти ответы на экзистенциальные вопросы.

Далее, статья Маркуса M. Юнгкурта, «Ни там - Ни тут: Остин Осман Спэйр и Подземный мир» в переводе Helma. Статья интересна тем, что в ней рассматривается аспект роста, через деградацию, о чем мы уже говорили на нашем форуме. Эволюция- это тупик. Только дорога по обратной стороне, по изнанке мира приводит к Выходу.

Продолжая тему сакрального значения крови, представляем статью Лоренса Гарднера «Линия крови Святого Грааля» в переводе FREYA. Альтернативный взгляд на жизнь и деятельность Иисуса Христа и возникновение института Церкви. Совершенно очевидно, что современная парадигма вырастает из религиозной основы христианства, или, как говорит Гарднер- «церковничества».

Одной из основополагающих концепций мистицизма является концепция структуры Древа Миров. Предлагаем вашему вниманию отрывок из «Книги Земель» Эдны Кентон «Деревья Мира». В этой главе прослеживается взаимосвязь между различными вариантами Деревьев Мира и их сакральном значении.

И завершает список наших октябрьских переводов статья Юлиуса Эволы «Абраксас. Знание вод» в переводе Adelle. Это огненный призыв к штурму внутренних бастионов самоограничения, интеллектуального, эмоционального, физического и энергетического застоя выраженный в девизе: «Сила в Тебе!»

Кроме того, размещаем статью с дружественного ресурса «Инфернальный домен blud.pp.ru», «Матриархальный мир в Америке» Из книги Эриха Нойманна, «Die grosse Mutter, eine Phaemenologie der weiblichen Gestaltungen des Unbewussten».

http://invertedtree.ucoz.ru/news/obnovlenie_ot_11_oktjabrja_2010_g/2010-10-10-43

Продолжая тему публикаций, разоблачающих постыдную секту Эжена Вентры и его преемника Ж. Буллана, я продолжаю дело Каббалистического Ордена Розы+Креста и Достославного Брата Станисласа де Гуайты в деле изобличения псевдо-магов, псевдо-гностиков, последователей всякого рода учений о секс-"магии" и прочих фанатичных и безумных извращенцев, которые прикрывают свою похоть, гомосексуализм и онанизм словам "Оккультизм", "Магия", "Общение с Ангелами" и прочими возвышенными речами, произносить которые их скверные уста попросту не вправе.

Эти современные безумцы, скверные хулители, и просто невежественные люди, даже читая книги по Оккультизму Станисласа де Гуайты и Элифаса Леви извлекают оттуда информацию настолько в извращенном свете, что просто страшно подумать, какой компот царит в их несчастных головах, и как затуманен их рассудок. Сиятельный Брат Каббалистического Ордена Розы+Креста Станисла де Гуайта очень четко выражает свое отношение к лжемистикам, лжемагам, и прочим сумасшедшим:

"Братья Каббалистического Ордена Розы+Креста клятвенно обязуются преследовать адептов черного колдовства, псевдо-магов, чьи невежество, злоба и смешные черты позорят наши Тайны, и чья двусмысленная позиция, равно как и возмутительные доктрины, порочат Всемирное Братство Высшей и Божественной Магии, на славную принадлежность к которому они бесстыдно претендуют.
Поскольку у этих так называемых "магов" хватает наглости называть себя одними из нас, у нас хватит смелости сорвать маски лже-добродетельности, в которую они рядятся, и разоблачив их перед миром во всем их скрытом уродстве, выставить их на суд общественности.
Мы приговорили их к крещению Светом!"

От себя я добавлю, что этим безумцам не помогут их крики о том, что они такие вот девиантные люди. а их извращения - это разновидность "искусства" и что они дескать "художники". Бесталанность не скрыть высокопарными речами, впрочем, сексуальные перверсии и абсолютную оккультную некомпетентность этим псевдо-магам не скрыть за цитатами из С. де Гуайты о художниках, которая трактуется этими несчастными невеждами настолько извращенно, что критиковать там даже нечего.

Однако, сегодня я напишу немного о другом. Я напишу об отношении Элифаса Леви и, соответственно, Станисласа де Гуайты к отвратительным сатанистам, проповедующим сексуальную "магию" и прочую мерзость, которой сейчас пропитан весь "нью-эйдж", и прочие учения проповедующие вские "новые эры" и "новые эоны".

Аббат Констан (Элифас Леви) в своей книге "История Магии" (Hist. de la Magie, pages 484-485) пишет:

"Два бывших сектанта (состоявшие в секте Вентры), некто Гоццоли и некий Александр Жоффруа, опубликовали разоблачения гнусностей. Если им верить, фанатики из Тилли-сюр-Сель (так называлась резиденция секты Вентры) предавались самым непристойным обрядам; они совершали в своей частной часовне, которую именовали "большой горницей", кощунственные мессы, где избранные присутствовали в состоянии полной наготы; в определенный момент все начинали бурно жестикулировать и, заливаясь слезами, восклицали: "Любовь! Любовь!" и бросались друг другу в объятия; да будет нам позволено умолчать об остальном. То были оргии псевдо-гностиков, во время которыых, однако, не гасили свет. Александр Жоффруа уверяет, что Вентра посвятил его в своего рода молитву, заключавшуюся в противоестественном акте Онана, совершаемом у подножия алтарей; но здесь разоблачитель говорит о слишком гнусных вещах, для того, чтобы можно было поверить ему на слово".

Настолько же, насколько обвинения выдвинутые против Вентра Элифасом Леви совпадают с обвинениями, которые по долгому раследованию выдвинула Священная Коллегия Кабалистического Ордена Розы+Креста Станисласа де Гуатйы в адрес Ж. Буллана, все эти обвинения совпадают с теми мерзостями, которые творят псевдо-гностики и последователи постыдных сатанинских сект в наше время. Вот только, если Эжен Вентра, даже в самом мрачном своем безумии сохранял возвышенный, непосредственный, восторженный и парадоксальный вид, то нынешние преемники демонических безобразий обычно пошлы и отвратительны в этой откровенной пошлости. И в самом деле, как пишет Элифас Леви в "Учении и Ритуале Высшей Магии" - «Дух тьмы не очень-то изобретателен».

Элифас Леви сомневается в последнем приводимом обвинении... Его осторожность понятна, и делает ему честь, в виду отсутствия окончательных доказательств. однако знаменитейший маг знал о том, что 25-ого августа 1842-ого года Вентра писал

Читать далее...