Мужики из одной шотландской деревеньки забавились следующим образом: напивались, вооружались, дрались, сжигали лодку, после чего довольные расходились по домам и ложились спать. Об этой забаве узнал весь мир, благодаря чему и увеличился масштаб праздника - теперь это ежегодный фестиваль викингов, который проводится более 100 лет. Читать далее
Это цитата сообщения Unsinkbar Оригинальное сообщение
Ив Пэнгийи. Ночная прачка. Бретонская сказка
[226x320]http://mr-stapleton.livejournal.com/288964.html#cutid1
Хотите – верьте,
Хотите – проверьте.
*
Мао Кузанек, его жена Энори и четверо детишек жили в приходе Плоневез-ар-Фау. Мао был простым лесорубом, целыми днями колол буковые стволы да корчевал пни. Работать приходилось аж до Бреннилиса, то есть от Плоневеза-ар-Фау до самых чёртовых болот... Со временем он узнал о природе мира всё, что мог, даже о холмах Арре и о Чёрной Горе.
В Бретани, как и повсюду, богатство обходит лесорубов стороной, и Мао не брал на работу полную сумку свежего хлеба и копчёного сала. Нет! Поев утром супу, он запасал на целый день лишь краюху хлеба с отрубями.
Энори и сама работала в поте лица, чтобы хоть иногда добавить пару монеток к скудному заработку мужа. Была она пряхой, и руки её целыми днями, а то и ночами, беседовали с веретёнами да пяльцами. Она и одежду штопала.
В тот день трудно было сказать, то ли вечер задержался, то ли ночь поторопилась. Весь день лило как из ведра и собиралось лить ещё, хоть полная луна и разогнала почти все облака. Была суббота перед Троицей, и крестьяне носили в церковь куски масла святому Эрбо, покровителю рогатого скота. Уже стемнело, лишь бледная луна освещала мир живых, когда Энори наконец-то собралась постирать. На неделе ей пришлось столько прясть и штопать, что некогда было выстирать воскресные платья детям и мужу. Но теперь она выкроила немного времени, чтобы одеть их в чистое к завтрашнему празднику.
В Ассамблее Уэльса (Welsh Assembly), Великобритания, единогласно прошел новый закон в поддержку валлийского языка, сообщает . Согласно новому закону, валлийский язык становится официальным в Уэльсе, а значит, государственные органы и некоторые частные компании будут обязаны обеспечить обслуживание на этом языке. Кроме того, будет назначен специальный член комиссии по языкам, который будет следить за применением закона и защитой прав людей, говорящих на этом языке.
Новый законопроект также означает появление Трибунала по валлийскому языку (Welsh Language Tribunal) и Партнерского совета по валлийскому языку (Welsh Language Partnership Council). Последний будет заниматься консультированием правительства по вопросам стратегии в отношении валлийского языка. В случаях, если какие-либо учреждения будут пытаться помешать свободе использования этого языка, будет проводиться официальное расследование. Министры одобрили результаты голосования, назвав их «историческим шагом вперед для валлийского языка».
Напомним, что в сентябре этого года в Кармартене,Великобритания, проводилась конференция, посвященная умирающим языкам. Конференция была организована Фондом исчезающих языков (), в ней приняли участие около сотни академиков. В первую очередь, конференция посвящена местным языкам в Ирландии, Китае, Австралии и Испании. Однако большое внимание было уделено более широкому вопросу: стоит ли в принципе тратить время и ресурсы на поддержание таких языков.
Останки древнего форта обнаружены во время вырубки деревьев в горах, северной Шотландии. Работники спиливали для промышленных целей деревья, посаженные в 50-х годах прошлого века, и наткнулись на древнее оборонительное сооружение.
Археолог Мэтт Ричи рассказал, что форт, который находится в 38 км к западу от Инвернесса – столицы региона, является типичным укреплением железного века. Здания этого типа – даны - использовались местными жителями во время вражеских нашествий около 500 годов до н.э. Зачастую, они возводились на холмах и в горах.
Найденный форт имеет круглую форму с диаметром до 21 метра. Из-за посадок полувековой давности никто раньше не замечал археологического памятника. По словам археологов, открытие форта имеет большое значение, так как здание находится в хорошем состоянии и может содержать останки, представляющие интерес для исследователей.
В наши дни дохристианские верования саамов трудно поддаются реконструкции. Несмотря на то, что христианство было принято ими довольно поздно и при этом значительный пласт языческих воззрений и культов саамы сохранили вплоть до XX в., их первоначальная целостность была утрачена в ходе времени и они значительно трансформировались под воздействием различных внешних влияний. .
Имеющиеся в распоряжении исследователей данные свидетельствуют, что у разных групп саамов в их древних культах существовали определенные различия; неодинаковы были как дошедшие до нашего времени имена древних божеств и мифологических фигур, так и места, которые они занимали в пантеоне. Немало особенностей отмечается в древних воззрениях западных и восточных групп саамов. К тому же часть восточных саамов - в первую очередь Кольские саамы - в отличие от их западных групп восприняли христианство в его православной форме. Это вело также к некоторым особенностям в развитии их религиозных взглядов, сказывалось и на системе брачных отношений. Наряду с этим приходится отметить, что источники по культам Кольских саамов особенно скудны. Правда, связанные с ними археологические материалы, как будет показано в разделе о культовых местах Кольских саамов, изучены на территории их расселения достаточно хорошо.
Древними источниками по ранним формам религии предков современных саамов большинство исследователей считают наскальные росписи и петроглифы, сохранившиеся на всей древней территории расселения саамов, включая Карелию. Связывать их с саамским населением позволяет определенная преемственность, а именно - тот факт, что аналоги наскальным изображениям обнаруживают рисунки на бубнах саамских шаманов. .
Наскальные изображения отражают охотничье-рыболовецкие занятия оставившего их населения и явно связаны с соответствующими формами культов: это изображения человеческих фигур, животных, лодок, охотничьих луков, ряд абстрактных фигур, которые можно толковать, как символы солнца и т.д. (Pentikainen, 1994. S. 131). На некоторых бубнах можно видеть и отражение саамских представлений о трехмерности мироздания. Письменные источники, на которые можно было бы опереться при реконструкции саамских верований, довольно поздние и относятся преимущественно к западным саамам. Это - судебные протоколы, в основном XVII-XVIII вв., связанные с рассмотрением дел о саамских колдунах и их деятельности. Показания обвиняемых нельзя считать достаточно соответствующими реалиям, к тому же они отражают и тенденциозность писцов. Более надежны записки христианских священнослужителей, работавших в саамских приходах. Составлялись они в значительной мере благодаря запросам шведской Коллегии древностей, основанной в 1667 г. Именно на основе этих материалов была написана И. Шеффером, профессором Упсальского университета, его "Лаппония" (1673 г.), остающаяся до наших дней ценнейшим источником по саамской культуре. Стоит упомянуть, что К. Ганандер в свое время опубликовал притчу о финской мифологии (Mythologia Fennica, 1789), где он привел список имен саамской мифологии. Сведения о религии Кольских саамов относятся лишь к концу XIX - началу XX в. и основаны на полевых материалах того времени. Определенный вклад в это внесли финские пасторы (Я. Фельман, Л. Лестадиус), но основная роль принадлежит Н. Харузину, который считается классиком в этой области. Его основная работа (Харузин, 1890) до сих пор мало известна западным исследователям (Pentikainen, 1994. S. 133). Следует оговорить, что и большинство западных исследований, посвященных саамской религии, не затрагивают верований коль-ских саамов, исключение составляет, видимо, только труд финляндского рели-гиеведа Уно Харва (Harva, 1915). . Читать далее
Это цитата сообщения Guboss Оригинальное сообщение
Без заголовка
Попалась одна примечательная статья, материалы которой проверил и дополнил. Никогда никого не просил распространять какую-либо информацию, а сейчас прошу – обращаюсь к друзьям и всем, кого волнует эта проблема – опубликуйте ее у себя (ссылка на меня не обязательна), расскажите своим друзьям и знакомым о том, что готовят нашим детям и в какое светлое будущее загонят наших внуков.
Проект «инновационного» будущего России («форсайт-проект»), которое готовят либералы, официально обнародован на пекинской выставке «ЭКСПО-2010». Главными жертвами должны стать дети…
Давно известно: «Дети – наше будущее». Какими будут дети, таким будет и будущее. С этим фундаментальным
положением вряд ли кто-то рискнёт спорить. На всемирной выставке научных достижений «ЭКСПО-2010» в качестве основы экспозиции выставляется проект высокотехнологичных «городов для детей». Делается это в рамках реализации форсайт-проекта «Детство-2030».
Форсайт (от англ. Foresight – «взгляд в будущее») – распространенная технология в США и во многих странах Европы. Её смысл – мобилизация самых разных людей, организаций, возможностей государства и общества на достижение неких поставленных на десятилетия вперед общественно значимых задач. Запущенный в России апреле 2008 года по инициативе Общественной палаты РФ и благотворительного фонда поддержки молодежных инициатив «Мое поколение» при участии Международной методологической ассоциации первый в России форсайт-проект «Детство-2030», как нетрудно понять, касался детей.
Но не торопитесь радоваться. Речь в форсайт-проекте идёт отнюдь не о мерах по обеспечению демографического подъёма, не о возобновлении системы охраны детского здоровья с её ежегодными диспансеризациями, бесплатным детским спортом и почти бесплатным отдыхом. И уж, тем более, не о комплексе мер, способствующих нравственному оздоровлению, патриотическому воспитанию, духовному и культурному росту подрастающего поколения.
В древности люди часто старались предсказать события будущего, победу в войнах, исход опасного путешествия, успех задуманного предприятия, удачу в любви, исцеление от болезни или приближающуюся смерть. Все это они делали посредством умелого обращения с травами, знание которых пришло к ним из ранних традиций человеческой расы. Одна из таких трав, которая называется «Растение Фейри» особо почиталась за предсказательную силу, но пользоваться ей могли лишь адепты, знакомые со способом её приготовления.
Была и другая трава, из которой изготавливали напиток, называемый «Зелье Барда», и только барды знали секрет этой травы, при должном обращении с которой, она обнаруживала свои скрытые мистические силы. Это зелье они давали своим новорожденным детям, так как оно наделяло их волшебным сладким голосом и чарующим обаянием. Были записаны случаи, когда некоторые из кельтских бардов, выпивших в детстве это зелье и получивших в дар голос, подобный музыке фейри, настолько завладевали сердцами слушателей, что внушали им желание любить или сражаться, радоваться или печалиться, и, оказывая на них магическое влияние, погружали их в состояние сладкого спокойного сна. Такой необычайной силой голоса, согласно легендам, обладал старший придворный менестрель Финна Мак Кула, который проживал с ним во дворце в Олвине и всегда сидел рядом с Финном за королевским столом.
Сила трав велика, но они должны быть собраны ночью и вложены в руку покойника. Есть травы, чтобы вызывать любовь, или чтобы вызвать бесплодие, но только знахарь фейри знает секреты их силы и не раскроет их никому кроме посвященного. Мудрые женщины узнавали о мистических свойствах трав от фейри, но они платили за знание своим молчанием. Читать далее
Помните «откуда магуй топливо заливает»? http://www.liveinternet.ru/users/xorxoy/post60561789 Так это не самый удобный, и, главное, не самый «обильный» способ, хотя универсален: раствори границы в любом месте с повышенным фоном или устрой «воронки» в почти любом другом – сколько-то энергии получишь. Не так уж много, не самой «вкусной», не обязательно нужной тебе стихии, но получишь. Чтобы получить то, что надо, стоит найти «дыру, откуда ветер дует», или исток «реки», спуск в подземное царство огня или мир кристаллов. Как я поняла, деление на 4 стихии – неполно, от нас можно добраться до еще, как минимум, стольких же. Раньше, возможно, было нельзя, сейчас – открываются новые «задвижки». Причем, переться куда-нибудь физической тушкой необязательно (а то и вовсе невозможно), сойдет и астральная проекция, так что, ежели вам наваляют пиздюлей по дороге, это будет не столь фатально. В некоторые источники всем подряд сунуться не удастся, особенно это касается некоторых огненных «дыр», но зато вполне доступны их астральные отражения, в которых, конечно, намного меньше энергии, но они на порядок безопаснее. Так что запускаем своего астрального персонажа на поиски, а сами при этом лежим и легонько пошевеливаем извилинами, как паук лапками.
Собственно, методика. Прежде чем начнете использовать, раздолбаи, дочитайте текст до конца.
1) Вошли в легкий транс. Просмотрели вокруг себя обстановочку, если какие-то «комары» и «мухи» близко обнаружены – прихлопнули, просмотрели свое тело, растворили блоки и темные пятна, если таковые нашли, подсветили, подлатали – вам туда энергию закачивать.
2) Углубили транс до незамечания окружающей обстановки, вплоть до того, чтоб не слышать пьяные выкрики и вой автомобильной сигнализации под окнами.
3) Выпустили из себя «персонажа», пардон, астральную проекцию, и дали ей оглядеться, а, точнее, очувствоваться снаружи, не только визуально, но и тактильно-мышечными и обонятельными ощущениями.
4) Представили картинку, связанную в вашем сознании с той стихией, источник которой хотите найти. Проникли туда, внутрь картинки, своим персонажем, дали ему там освоиться-оглядеться, почувствовать там туман, или дым, или ветер, или солнечный свет, или прикосновение водяных струй. В общем, то, что характеризует для вас эту стихию. Влезли в самый поток этого, что характеризует.
5) А теперь внимательно смотрим-прочувствуем, откуда этот поток идет, где он плотнее, буквально давит на вас. Или то направление, по которому чувствуется «градиент». И идем навстречу этому давлению, или увеличению градиента.
6) А никто вам не говорил, что будет легко.
7) И, наконец, нечто вырисовывается впереди. Будьте внимательны – источники часто охраняются, и не со всяким охранничком договориться можно.
8) Мочилово можно не устраивать. Просто уберите форму у своего «персонажа», представив его чистым (своим собственным) сознанием, без тела. Никто не сможет помешать сознанию осмотреться вблизи источника и к нему проникнуть.
9) Осматриваться вблизи источника надо для того, чтобы запомнить на будущее «метки» и не устраивать всякий раз бодягу с хождением в потоке.
10) Как только проникли к источнику – восстанавливайте у «персонажа» тушку, забирайтесь ею в источник, проникнитесь всеми ощущениями источника, растворяйте у тушки персонажа границы, и качайте вдосталь, пока из задницы не польется, как у одного шибко наглого аса.
11) Дальше дезактивируете тушку персонажа, убирая ее «телесные» ощущения, некоторое время еще смотрите на источник чистым сознанием, а потом переносите его внимание на вашу реальную физическую тушку.
12) Пройдитесь по этому пути неоднократно, сперва с помощью хождения в потоке, потом – проникновения по меткам. С каждым разом будет увеличиваться ваше сродство с источником.
13) На последнем этапе достаточно будет подумать об источнике для возникновения энергетической связи с ним.
14) Говорить о нем другим или нет – решайте сами, источник, из которого чаще воду берут, тиной не зарастает, с другой стороны, если источник изначально слаб, его могут выкачать досуха. К тому же, метки, действительные для вас, могут не сработать для других, из-за разницы восприятий.
15) И еще насчет тушки персонажа. Рассчитывайте, чтобы его параметры были близки к выбранной стихии. Если для воды и воздуха вполне подойдет человеческая форма, то уже для огня – предпочтительнее какой-нибудь «саламандр». И это не ерунда.
16) И еще – не лезьте в источники малознакомых вам стихий.
Как и обещала, еще порция ссылок на видео с раскопками в продолжение вот к этому посту http://www.liveinternet.ru/users/linnen/post139348658/
Карта раскопок http://www.youtube.com/user/360Production#p/u/6/WcN2zuJqqeQ
День 6 http://www.youtube.com/user/360Production#p/u/15/45TIuQrAytc
День 6- часть 2 http://www.youtube.com/user/360Production#p/u/14/LxLErr1VLKY
День 7 http://www.youtube.com/user/360Production#p/u/13/arbqo3Va_3A
День 8 http://www.youtube.com/user/360Production#p/u/11/NY07HQL3xVs
День 9 http://www.youtube.com/user/360Production#p/u/10/3lqTuZwIfVY
День 10 http://www.youtube.com/user/360Production#p/u/9/eCl7LElVZBw
День 11 http://www.youtube.com/user/360Production#p/u/8/t90WBplrnPw (достали часть костей)
Это еще не конец, но новых видео пока не добавляли. Будем ждать
Продолжение вот этого: http://www.liveinternet.ru/users/xorxoy/post131806944
Сырой, как болотная кочка, вопросы и замечания приветствуются.
подвергнуть риску нервную систему, если что - я предупредила, сами виноваты
В Оркни (Шотландия) был обнаружен комплекс захоронений возрастом около 5000 лет. Археологи уже приступили к активной работе на месте находки.
Сам комплекс был открыт случайно местным жителем в процессе земляных работ.
Похоже, что комплекс состоит из центрального прохода и множества камер, вырубленных в камне. Неподалеку от этого места уже был обнаружен погребальный комплекс, названный «The Tomb of the Eagles», в котором было найдено более 300 захоронений.
«Потенциально эти скелеты могут нам очень многое рассказать не только о том, как умерли эти люди палеолита, но и о том, как они жили» – заявила Джули Гибсон (Julie Gibson), археолог Orkney Islands Council.
Когда комплекс был найден, часть погребения была случайно удалена и комплекс начал подтапливаться, так что сейчас археологи торопятся исследовать его до того, как содержимое будет повреждено или уничтожено.
Что особенно интересно, команда археологов записывает короткие видео о ходе раскопок и размещает их в интернете. Первые ролики вы можете посмотреть ниже, а за новостями раскопок можно следить на соответствующем канале. Всего работа должна продлиться 10 дней.
Сылки на видео:
День1 http://www.youtube.com/user/360Production#p/a/u/0/gAfeP9nJcX8
День 2 http://www.youtube.com/user/360Production#p/a/u/1/p8rGk9XBSsA
День 4 http://www.youtube.com/user/360Production#p/u/2/G3K1A0AQTl4
День 5 http://www.youtube.com/user/360Production#p/u/3/xUIWigkwPes
Это цитата сообщения Dr_Sax Оригинальное сообщение
пиздюль))))
Пиздюль — древнерусская единица физического воздействия, эталон которой был ввезён в парижскую Палату мер и весов в 1814 году русскими войсками. С тех пор благодаря удобству применения широко распространился.
Пиздюль (П-бозон) — является квантом одного из фундаментальных взаимодействий человеческих тел.
Для того, чтобы заставить тело совершить работу, надо приложить к телу определенное усилие. Этот квант энергии, как и работа, совершаемая за единицу времени, измеряется в джоулях. Иначе говоря, 1 Пиздюль — это энергия, которую надо приложить к субъекту, чтобы последний совершил работу, равную 1 Джоулю.
П-бозон обладает корпускулярно-волновым дуализмом. Он может быть как звуковой волной, так и вполне материальным. Чем более пиздюль материален, тем больше влияния оказывает на тела. Более того, в специальных лабораториях aka «стройбат» получены неопровержимые данные, доказывающие, что крепкий пиздюль превращает ВСЮ внутреннюю энергию тела в работу, невзирая на рассеивание части энергии.
Это цитата сообщения Эльф_в_капюшоне Оригинальное сообщение
Леди Годда, лорд Эдрик
Идут дни Самайна, и мне почему-то все время приходит на ум Дикая Охота. Потому захотелось рассказать о какой-нибудь легенде, связанной и с этим явлением, и с эльфами. Видел ли кто-нибудь эльфов в процессии Дикой Охоты? Шарлотта Берн, собирательница фольклора в Шропшире, утверждает, что да – жители Шропшира видели леди Годду, эльфийскую принцессу, жену лорда Эдрика Дикого… (C. S. Burne, Shropshire Folk-Lore).
Лорд Эдрик Дикий личность одновременно историческая и легендарная. Историки упоминают его в связи с восстаниями против Вильгельма Завоевателя, а некоторые сходятся во мнении, что это имя - «Эдрик Дикий» - могло принадлежать нескольким людям, став нарицательным, как, например, имя «Робин Гуд»: http://en.wikipedia.org/wiki/Wild_Edric
Согласно легендам, Эдрик является предводителем шропширской Дикой Охоты. В просвещенном 19-м веке местные жители верили, что лорд Эдрик все еще жив и скрывается в шахтах под холмами, неся наказание за то, что когда-то поверил обещаниям Вильгельма Завоевателя и заключил с ним мир. Некоторые источники дают цитату из книги Жаклин Симпсон «Фольклоре Уэльской границы» (Jacqueline Simpson Folklore of the Welsh Border) - (со ссылкой на Шарлотту Берн), в которой упоминается, что «Он все еще живет там со своей женой и свитой, шахтеры зовут их «древние люди» и иногда слышат, как они стучат. Они давали и дают о себе знать». Дикая Охота под предводительством лорда Эдрика и леди Годды (иногда его видят одного) считается знаком приближающейся войны – «они выходят их холма и едут верхом по холмам в сторону вражеской страны». Этот же источник упоминает, что жители видели эту Дикую Охоту перед несколькими войнами. В частности, наиболее подробное описание дает Шарлотта Берн со слов одной девочки, которая видела процессию лорда Эдрика и леди Годды перед Крымской Войной. Девочка возвращалась со своим отцом из шахты, и услышала звук рога. Отец испугался и приказал ей немедленно закрыть лицо руками и молчать, как бы ни было страшно. Однако девочка все же видела Дикую Охоту и потом описала ее своей учительнице: «У лорда Эдрика были короткие темные волосы, покрытые зеленой шапкой с белым пером; на нем был короткий зеленый камзол и плащ, а на золотом поясе – рог и меч. Он ехал на белой лошади, а рядом была леди Годда. Ее волнистые золотые волосы были распущены и ниспадали до талии, а на лбу были перехвачены белой льняной лентой с золотыми узорами. Ее одежда была зеленого цвета, а на поясе висел короткий кинжал».
http://www.whitedragon.org.uk/articles/edric.htm
Но каким образом леди Годда стала женой человека, лорда Эдрика? Легендарная традиция дает интересное пояснение… Однажды лорд Эдрик заблудился во время охоты. Блуждая по лесу, он увидел странный дом на поляне, а в доме – прекрасных дев, которые танцевали и веселились. (Кстати, Уолтер Мап, автор «Придворной Маяты», описавший эту историю, упоминает, что красавицы были выше и крупнее обычных человеческих женщин.) Эдрик ворвался в дом и похитил одну из дам. Три дня она молчала, а потом предрекла Эдрику, что тот будет наслаждаться ее любовью, здоровьем и счастьем до тех пор, пока не помянет ее эльфийских сестер. Эдрик поклялся молчать и женился на Годде. Весть о ее необыкновенной, нечеловеческой красоте достигла даже короля, и тот вызвал новобрачных ко двору, так как хотел своими глазами увидеть это чудо, очень дивился и отпустил чету с миром. Эдрик и Годда прожили вместе несколько лет, но однажды Эдрик вернулся с охоты и был очень голоден и зол, а Годда вышла к столу с опозданием. В гневе Эдрик спросил, не эльфийские ли сестры задержали ее, и этим нарушил клятву. Годда немедленно исчезла, а Эдрик почти лишился рассудка от горя и провел остаток жизни в лесу, разыскивая жену.
Пересказ отсюда: http://www.sacred-texts.com/neu/celt/sft/sft12.htm («The Science of Fairy Tales. An Enquiry Into Fairy Mythology by Edwin Sidney Hartland, 1927)
Шарлотта Берн: http://www.sacred-texts.com/neu/eng/efft/efft08.htm
Про Уолтера Мапа: http://en.wikipedia.org/wiki/Walter_Map
Честно говоря, не все сходится в этой истории. Есть кое-какие вещи, которые, как мне кажется, либо были намеренно искажены, либо неправильно поняты. Но не знаю, стоит ли об этом говорить.
Кое-что полезное:
Часть книги Шарлотты Берн, «Фольклор Шропшира», сканы (есть Самайн, очень интересно):
Говорят, на церковном кладбище в Эрригал Труах в графстве Монахан бродит призрак, который является людям, чьи родственники похоронены на этом кладбище. Встреча с этим призраком носит фатальный характер, так как его появление означает скорую гибель того, кто его увидел. Когда на кладбище проходят похороны, этот призрак следит за человеком, который последним покидает территорию кладбища, а потом оказывает на него влияние. Если отставшим оказывался мужчина, то дух являлся в образе прекрасной девушки, очаровывал юношу и договаривался встретиться на кладбище ровно через месяц. Договор скреплялся поцелуем, через который человек заражался смертельной болезнью. После этого призрак исчезал, а юноша, едва покинув кладбище, оставлял все надежды на жизнь, заболевал и умирал, пополнив список жертв духа приходского кладбища. Хоронили его ровно в тот день и в том месте, где они с духом договорились о встрече. В том случае, если дух являлся девушке, то он принимал форму красивого элегантного юноши.
Несколько лет назад мне показали могилу юноши восемнадцати лет, который, как говорят, стал жертвой этого духа. А не более десяти месяцев до того скончался другой человек, который признался, что дал фатальное обещание, скрепленное поцелуем, и ему уже не выжить. Он заболел лихорадкой, умер, и был похоронен точно в тот день, на который была назначена встреча с духом. Я слышал еще о нескольких подобных случаях, но сам знаю только о двух. Тем не менее, говорят, призрак появлялся не только на кладбище, но и на свадьбах и танцах, где танцуя с жертвой, заражал её воспалением легких. Я не могу с уверенностью утверждать, локальное ли это суеверие, или оно распространено в других приходах Ирландии, либо где-то еще. В своем женском обличие это дух напоминает скандинавских дев Элле. Но до этого случая мне не приходилось слышать о духах или фейри, которые меняют пол, если только это не сам дьявол. Сельские жители говорят, что это сама Смерть. Читать далее
Это цитата сообщения Fridrix Оригинальное сообщение
Пейзажи Британии. Фотограф Chris Nowakowski
"Я думаю, что истинная и чистая красота природы должна быть доступна для каждого: и для того, кто не имеет возможности путешествовать, и для того, кто живет в большом городе и слишком занят, чтобы следовать за восходами солнца и закатами. Я хочу поймать уникальный момент, отражающий неповторимость природы тех мест, в которых сделаны фотографии. Позвольте каждому из моих фотоснимков рассказать вам его собственную историю, и наслаждайтесь."
Enya - "May It Be"
