Здравствуйте участники сообщества!! Надеюсь Вы простите меня за оффтоп малый. Но гложет меня один вопрос. Недавно совсем я творил сейд. Ergi (sic!)не было, как и результата впрочем.. Йотуны повернули меня при попытке проникнуть в их мир. Толи я не хотел на самом деле туда заходить, то ли я вообще не готов еще к "поездкам", надо это обдумать. Но не в этом суть.
мой вопрос таков. Я слышал краем уха что бытовал в Исландии еще до недавних времен знак (графическая рунная вязь или что-то вроде, не знаю как назвать даже) который вызывал во время сейда особое "ездовое животное" (нематериальное естественно), на котором тот, кто этот сейд творил, начертав загодя этот знак с верностью в душе, мог, относительно свободно, перемещаться между мирами по Древу. У кого-нибудь есть более подробная информация на этот счет? Или может быть информация о таких заклинаниях в других европейских традициях ??
P.S. С праздником всех!! =)

Настроение сейчас - жажда знания

День Сварога - праздник мастеров, в особенности кузнецов

21 сентября

Праздник Небесного Кузнеца - Сварога, прошли уже обряды закрытия Сварги (прерывание живой связи между Небом и Землей). Землю сковывает от хляби мороз, влияние светлых Богов падает.

Земля остается на попечении Велеса. Чтобы люди могли пережить тяжелое время, Сварог подарил им топор, искусство железоделанья и ремесла.

Потому особо чествуют кузнецов, плотников и всех мастеров-умельцев. С этого дня и режут кур, а первых подают Сварогу в жертву.

В колонках играет - Iron Maiden- Purgatory

В колонках играет - Велеслава - Радегаст
Настроение сейчас - летнее

Поздравляю Всех с этим замечательным праздником!
Чтобы эта тема не осталось нераскрытой в данном сообществе приведу
статью уважаемого Годи Zigwult'a взятую с форума Общества RAGNAR
Праздник хлеба (Loaf - Fest)
(Фрейфакси)

Этот праздник приходит в районе 1 августа, в начале периода сбора урожая. Реальное языческое названия праздника не сохранилось. В Англии и Шотландии “Праздник хлеба” (Loaf- Mass) (который в последствии стал называться “Праздник урожая” (Lammas) ) проводился, когда народ приносил первые плоды своего урожая к церкви в качестве пожертвования – традиция, берущее свое начало из язычества. Подобная традиция существовала в Германии : начало сбора урожая всегда сопровождалось жертвоприношениями и вопрошанием хорошего урожая в будущем, защиты от града и других напастей. В Доннерсберге (Donnersberg) женщина связывала три стебля ниже колоса на каждом поле, приговаривая : “Это принадлежит трем девам ”; если она не могла пойти на поле сама, она связывала три стебля вместе белым шелком и посылала ребенка младше семи лет положить их на поле. (Ян Ульрих (Jahn, Ulrich), Немецкие жертвоприношения при земледелии и животноводстве, стр. 158-159). Большинство из обычаев, “Первого Снопа” (First Sheaf) , которые цитирует Ян, такие как изготовление куколок из зерна или выставления снопа “для мышей”, являются подобными обычаю “Последнего Снопа” (Last Sheaf), присущего празднику Зимней ночи (Winternights). Первый Сноп можно было оставить лежать на поле, бросить в проточную воду, сжечь в огне или подвесить в доме или за дверью , “потому что священное жертвоприношение обладает силой сохранить дом и двор от всех неудач”. В этом качестве также использовались яйца и хлеб (Ян, Немецкие жертвоприношения, стр 160 - 163).

В Исландии это было время ярмарок, которые были особенно примечательны спортивным состязанием – боем лошадей . От этого вида спорта мы получили название “Freyfaxi” (Грива Фрейра (Freyr's-Mane)), так звали одну из самых знаменитых лошадей в Исландии, жеребца , которого Hrafnkell , годи Фрейра , посвятил своему Богу. Бой лошадей, возможно, был сам по себе ритуальным актом, сцена с боем лошадей изображена на камне из церкви Häggeby (Uppland, Швеция – приблизительно 400 – 600 н. э.), на котором мы видим двух лошадей и всадников, понукающих ими. Головы лошадей украшены головными уборами виде рогов-полумесяцев, которые также изображены на многих конских упряжах этого периода. На множестве других камней, этой эпохи изображения поединка лошадей заключены в окружности с расходящимися лучами, которые возможно символизируют солнце. Nýlen и Lamm предполагают, что “поединок , вероятно, имел религиозное значение. Таким образом отбирались самые подходящие для жертвоприношения животные и битва между хозяином зимы и лета, между смертью и жизнью в природе, которые проходили в Швеции до семнадцатого столетия, могли отражать древние обряды плодородия” (Камни, Корабли и Символы, стр. 26). Лошадь, как говорилось ранее, является животным как плодородия , так и смерти, таким образом очень подходит для обрядов в период сбора урожая. Лучшая лошадь становилась главным персонажем на протяжение всего праздника, но это не длилось долго. Сила, с которой бились лошади , возможно, показывала каким будет урожай, или заряжала поле той энергией, что они потратили в борьбе.

Grønbech упоминает, что те же самые поверья были отражены в норвежских соревнованиях лошадей, проводившихся в Sætersdale в августе. “Жеребцы были выведены два против двух, возбужденные присутствием кобылы, и после поединков следовали дикие скачки на неоседланных лошадях. И было известно, что “Когда лошади кусаются хорошо, это предвещает богатый урожай”. В этой двойной игре между интерпретацией действия как теста мужественности , так и гарантии удачи, возможно увидеть мерцание старых традиций жертвоприношения” (II, стр. 190)

В “Практической магии в Северной традиции”, Найджел Пенник (Nigel Pennick) упоминает, что Праздник Хлеба был также временем особого почитания колодцев и других священных источников воды, хотя происхождение этой традиции сложно отследить. Он также предполагает, что английская народная песня “Джон Ячменное зерно” - это подходящая ритуальная песня или ритуальная драма для этого праздника, о Бюггвире “Ячмене” (Byggvir “Barley”) служителе Фрейра. В Шотландии и части Англии все еще жив обычай изготовления куколок из зерна в это время. Они легко могут быть представлены как образы урожая для каждого из Богов\Богинь (см. Ремесла), они ставятся у очага, где стоят до Зимних ночей.

В прошлом это время было не только началом сбора урожая, но также концом сезона битв. Воины, пережившие лето набегов и торговли, возвращались домой с урожаем золота и славы, которую они завоевали, готовились сложить оружие и приступить к работам по Читать далее...

Волей судьбы один, знакомый мне, человек перебрался жить на Кубань.
Места там хорошие, воздух свеж и жизнь до недавнего времени была размеренной и спокойной в станице Мезмай...
Пока не поселилась там... неведомая сила... хотя нет... всё ведомо.
Некая Православная община, решила найти в этих местах упокоение и для своей души...
Продали свои дома в душном городе и перебрались на благодатные просторы земли Кубанской, понастроив там коттеджей.
Я конечно понимаю, что не может человек жить без удобств... Только как то давно уже известно, что в роскоши о Боге тяжело думается.
Живёт сея паства под предводительством Отца Игоря. И, всё бы ничего, коли не стали эти "божьи люди" третировать местных. Причем достаётся не только атеистам, но даже верующим (но редко посещающим церковь).

Ежегодно местное население устраивает выставки-продажи народных ремёсел.
Это их хлеб и шанс пережить предстоящую Зиму, да и возможность, для творческого человека, проявить себя....

И вот какую sms я сегодня получил:

"Жители двух станиц представили там ручное ткачество, лозоплетение, резьбу, картины, травы, работы из глины, камня...
Пришли монахи и потребовали убрать эту бесовщину. Причем вынудили подчинится их требованиям.
Для них травы - колдовство, картины на буддистскую тему - предметы бесовского культа, Славянская одежда - язычество, мы - нехристи.
Помещение, не окроплёное святой водой - вертеп.
Местным народным умельцам было сказано: "Без благословения батюшки вы и сорвать травку не можете, не то что продать!"
Что делать!?"

А, правда... Что делать? К кому обратится и на какие статьи сослаться?
Так как такой произвол допускать нельзя, но и решать его надо должным образом.
Буду рад любым конструктивным предложениям, которые передам на Кубань.
Дело не шуточное.

КУПАЛА ( с 6 на 7 июля)

Место проведения: г. Донецк.
Место сбора: 15-00 Дворец Бракосочетания (Надра Банк),
(или в 18-00 там же)

1. Подготовка:
Парни: собирают хворост, изготавливают солнечное колесо, делают стол из бревен.
Девушки: плетут венки для себя и для парней (и для пускания по реке), украшают Купальское дерево лентами и конфетами.
2. Парни зажигают костер-купалец с четырех сторон
(символизирует стороны света)
3. Выбор Купалы и Марены.
4. Девушки бросают свои венки в реку. Парни вылавливают.
(Кому, чей венок достанется, то и будут пары на этот вечер)
5. Прыжки через костер парами и отдельно.
6. Парни спускают с горы огненное колесо-солнце.
7. Игры. (Морена и Купала, доставание с Купальского дерева конфет и лент и др.)
8. Когда забавы стихают, люди от костра запаливают свечи на заранее подготовленных венках. И пускают их по реке.
9. Праздничный ужин. (Сначала разрезается каравай. Каждому достается по кусочку. При этом загадывается желание)
10. Желающие идут в лес искать цветок папоротника (можно парами).
11. Купание до рассвета.
12. Умывание росой. (Приносит здоровье)
13. Встреча солнца.

К празднику подготовить:
1. Дощечки для пускания венков. (Две плоские, сбитые крест на крест)
2. Свечки.
3. Можно подготовить заранее колесо-солнце.
4. Цветок папоротника.
5. Каравай для праздничного ужина.
6. Пиво, квас (Крепкие спиртные напитки не приветствуются)
7. Закуску на праздничный стол (взять с собой)
8 Ленты
9. Конфеты

Форма одежды – желательно славянская.
Можно захватить купальник.

Вплоть до VIII века христиане не изображали Иисуса Христа распятым на кресте: в то время это считалось страшным кощунством. Однако впоследствии крест превратился в символ перенесенных Христом мучений. С современной точки зрения поклонение орудию казни представляется несколько странным. Невольно задаешься «еретическим» вопросом: а если бы Христа казнили на гильотине или на виселице? Трудно представить себе на шее у современных христиан маленькие гильотинки или виселички... И все-таки факт остается фактом: в качестве основного символа христианского культа выступает именно орудие казни.
    Однако вернемся на несколько тысячелетий назад - к кресту языческому, являвшемуся священным символом «живого» огня и Солнца. Церковные идеологи и даже составители этимологических словарей утверждают, что слово «крестьянин» произошло от слова «христианин», а слово «крест» - от имени собственного - Христос (нем. Christ, Krist). Как видим, и здесь речь идет о «заимствовании», на этот раз - из германского языка⁴¹.
Сталкиваясь с подобными интерпретациями, невольно задаешься вопросом: до какой же степени невежества надо дойти, чтобы утверждать подобные вещи?! Всем нам хорошо знакомо слово «кремень» в значении твердого камня-минерала для высекания огня, использующегося в современных зажигалках. В старину, до появления серных спичек, огонь высекали огнивом из кремня с использованием трута. Вторым название огнива было «кресало» или «кресево». Под словом «кресать» подразумевалось «высекать искры из кремня». Любопытно, что от этого же корня образовалось слово «кресить» в значении воскрешать или оживлять (высекать искру жизни): «Игорева храброго полку не кресити (т. е. не воскресить)» («Слово о полку Игореве»). Отсюда же пословицы: «Упрямого креси, а он в могилу лезет», «Не бывать ему на кресу (т. е. не ожить)» и т. д. Отсюда же «кресенье» - старинное название седьмого дня недели (ныне - воскресенье) и «кресень» (кресник) - языческое обозначение июня месяца. Отсюда же производное «крестник», первоначально писавшееся без буквы «т» (от Матфея 1.4.7).
    Все приведенные выше слова происходят от древнерусского «крес» - огонь. Действительно, получаемый путем высекания искусственный жертвенный огонь-крес в глазах наших далеких предков как бы воскресал заново, оживал, возрождался, поэтому к нему относились с таким почтением. Нетрудно догадаться, что древнерусские слова «крес» (огонь) и «крест» (приспособление, с помощью которого он добывался) состоят в самом близком этимологическом родстве и по степени своей архаичности намного превосходят любые христианские толкования. Обильно украшая крестами одежду, русские вышивальщицы вовсе не помышляли о прославлении символа христианской веры и уж тем более - орудия казни Иисуса из Вифлеема: в их представлении он оставался древним языческим знаком огня и Солнца.

http://www.white-north.ru/researches/002.html

Публикую эту картинку отдельной темой. Она удачно иллюстрирует вопрос о способности церкви произвести национальную идею и ей служить. А также является ответом на ранее заданную загадку.
Удивляюсь, что ни один язычник не смог хотя бы попробовать предположить, что областью деятельности такой организации вполне может быть ТОРГОВЛЯ АЛКОГОЛЕМ. Которое, впрочем, по совместительству является и церковным инвентарем ;))
[530x698]

Проявите интуицию и сообразительность

Загадка!
Первому, кто ответит на вопрос близко к реальности, готова подарить свою книгу с комплиментарным автографом (типа "самому проницательному").

В нашем доме распространялся справочник по московскому району, в котором я живу.
В разделе "религиозные организации" представлена ровно одна организация, официально относящаяся к РПЦ.
Угадайте, что это за организация, или по крайней мере чем она занимается. Маленькая подсказка: в её названии упоминается цвет (не скажу какой).

В подтверждение правильного ответа выставлю сканированную страницу справочника.

Срок ответа до Купалы (23 июня). :)))))
Делать несколько предположений одному человеку не запрещается!!!

Вообще-то в тему подбирается слишком много... так что решила разом не грузить.
А по частям... кому интересно, не перенапряжется читать. :)

У КУРГАНОВ

Светлая весть поднебесной ладьи,
в дымке завилися дали твои.
В дятле веселом, слетевшем на сласть,
сведались Велеса сила и власть.

Вновь с возлияньем волхвы вознесли
Славу Владыкам Воды и Земли,
вспенил весенними листьями лес
Волю Всесветную, радость Небес.

Дальше...

12 мая один из семинаров в клубе "Феникс" будет посвящен технике материализации, исполнения желаний.

Семинар-тренинг продлится 3 часа и будет включать все необходимые теоретические и практические моменты для овладения простой и эффективной техникой исполнения своих желаний, повышения эффективности и удовлетворенности жизнью.

Семинар не предполагает специального духовного посвящения. Он построен на актуализации (проявлении) врожденных способностей человека. Каждый из нас является частицей Мирового Духа. присутствующего в Природе внутри нас. Пробуждая в себе внутреннюю силу, веру в себя и в дружественность (любовь), лежащую в основе мира, можно стремительными шагами пойти по пути улучшения своей жизни и ускорения общего развития, во всех отношениях.
А можно просто научиться получать от жизни какие-то приятные мелочи… вроде машины и квартиры… и этим удовлетвориться. Потому что духовное развитие, как и любая другая ценность, приобретается лишь в меру желания самого человека.

Семинар платный
Для посторонних участников стоимость 1000 рублей (возможна скидка для студентов, школьников и др.)
Для участников обряда и вечевой деятельности Содружества Славия - обычный клубный и вечевой взнос

Регистрация участников в клубе с 16-30.
Встреча в центре зала м.Щукинская 16.15 - 16.30

Среди наших друзей есть археолог Елена Т-на, которая ежегодно организует поездку к Синь-Камню. В прошлом году с ней ездила наша группа. Дорога "на перекладных" очень утомительна. Так что в этом году мы заранее задумались об организации транспорта. И для москвичей это будет редкий случай побывать у известного места и предмета древнего языческого поклонения, удобным, организованным образом, с насыщенной и профессиональной экскурсионной программой.
Кроме Синь-Камня, поедем на Ярилину гору, где будет проведен обряд, посвященный Яриле и Земле-Матери. Увидим древнее городище, а если останется время, то и пройдемся по Переяславлю-Залесскому.

Варианты с транспортом:
1) Договариваемся с микроавтобусом на весь день. Это обходится по 500 рублей с человека (прмерно как и на рейсовом транспорте,но более удобно).
2) Ведем переговоры с знакомыми владельцами автотранспорта, кто хочет поехать сам. Есть реальные варианты. В этом случае будем собирать по 400 рублей, и в них, возможно, уложится также угощение для праздника.

Звоните на этой неделе - число мест в любом случае ограничено.

8-915-1254930 Светлана
8-916-3634700 Дионис

Трое мужчин и трое женщин перешли через три оврага и три реки, нашли три примечательных дуба и три примечательных березы, и принесли требу Богам, Предкам и Природным Стихиям.
А дальше вот здесь...
http://slavya.ru/rites/vesna/1may07/gorka07.htm

Традиционный день памяти Предков, от самых близких до Родовых Прародителей.

Погода очередной раз удивила... на обещали сутки дождя - ан нет, на этот раз всё было прекрасно: живописный закат Солнца, а потом полная Луна, выглядывающая из редких облоков, как из окна с резными наличниками.

Полностью здесь
http://slavya.ru/rites/vesna/lel07/lel07.htm
Весьма живо и весело все прошло, на празднике было около 20 человек.
Чудь (Надежда) создала теплую, простую атмосферу, как и она сама.

Ляльник - женский и девичий праздник, посвященный равно весеннему росту природы и развитию отношений между юношам и девушками, в естестенном природном ритме.

Еще один шажок к НАСТОЯЩЕЙ КУПАЛЕ.
[568x479]

Настроение сейчас - Отличное

После того, как язычники весело отгуляли Масленицу - Комоедицу, приуроченную к весеннему равноденствия, 24-25 марта, меня заела ревнивая мысль: а хорошо бы погода на Пасху была не столь роскошной. Вредная мысль, конечно, но тем не менее она неожиданно реализовалась.

Оно, конечно, погода слишком уж радикальная, далее желаемого. Но хочется видеть в том добрый знак для изменения в будущем и политической погоды.
Давно пора добиться справедливости в отношении к народной традиции, частично подмененной, частично забытой. Помогут ли нам а это Боги и Предки? Хотелось бы верить.

Вернулась на LIRU

И одновременно восстановила работу над давним литературным проектом.
Кроме сетевого и печатного журнала и виртуальнйо литературной студии, для москвичей будут разнообразные возможности встречаться в офлайне

Студия журнала на LIRU
http://www.liveinternet.ru/community/alatyr/

Смотреть это видео

17.02.07 Велесов День на родовом капище Славии. Истринское водохранилище.
Заговор на огонь не как речитатив в аудио-файлах, а как обряд.
На качество сильно не пеняйте, телефоном снимал... лучше так, чем никак ;)

........Ладно, пока предки вообще не заканали, пойду к Ваньке схожу, базары его хитрые послушаю (у меня от них потенция, творческая, так и поднимается).

-Привет, Вань, как успехи - бомжатина. Что надулся сразу (бомжатина ты и есть) живешь, где попало, жрешь саранчуков, да то, что кто-то на помойку выбросит. Кабы не мысли твои светлые, так ничем бы от обыкновенного бомжа не отличался. Что? Претворять в жизнь? Страшновато мне как-то...
-А ты не бойся, я первым пойду.
-Как это?
-Так, пойду и скажу всем, кто на встречу попадется, что спаситель, которого все ждали уже пришел (а тут и ты следом, вот он мол я).
-Ты что, с ума сошел, чтоб я, да сразу в спасители... может постепенно как?
-Не, в Спасители (пиши с большой буквы) тока сразу и можно. Ну, где ты видел, чтоб хоть один, даже самый умный поп в боги выбился? Нет? То-то же. Богами не становятся - ими рождаются, а ты у нас, как раз по всем статьям подходишь.
-..?
-Тебя мать от кого родила? Стоп - стоп, не надо с кулаками... я про дело говорю.
-От кого? (хрипло).
-От духа святого - силы господней (за что отец твой бил ее не раз и нещадно). Так значит, ты ОН и есть.
-Кто?
-Верблюд в пальто, сын божий - спаситель. Теперь понял?
-П-понял. Да только страшно все это.
-А ты не боись, или... нет. Короче, мы так сделаем - ровно через неделю, я выхожу и начинаю проповедовать, если ты, дней через десять следом не идешь, то я в Спасители, быстренько нахожу другого. (Бабки поровну и вся недолга.) Ну что, по рукам?
-По рукам, но...
-И никаких "но".

И пошел Иоан крапитель и вещал о пришествии мессии, а чтобы лучше запомнили, водой обливался. Били Ваню, за дела такие нещадно (и убили после), но слова его, о том, что грядет следом мессия – запомнили....
Источник:
http://www.lulchak.ru/11.htm

Смотреть это видео

Осквернение Капища в Царицыно.

Слушать этот музыкальный файл

http://www.kapishe.ru/fail-.html

Слушать этот музыкальный файл

http://www.kapishe.ru/fail-.html