Эта гречанка, несомненно, услышала об Иисусе, о великом пробуждении. О молодом Пророке из Назарета, появившемся в Галилее, Который являл великие знамения и чудеса. Она услышала о Нём, а «вера приходит от слышания». Эта сирофиникиянка была гречанкой. Вера находит источники, которых не видят другие. Когда она услышала, она поверила. Может быть, она услышала, что соседская девочка исцелилась от эпилепсии, и, возможно, там услышали об этом случае исцеления от эпилепсии. Итак, ее дочь нуждалась в исцелении, и она услышала, что Иисус мог это сделать. Ибо Он был Словом Божьим, ставшим плотью! Евангелие от Иоанна, 1-я глава: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало с нами». Вчера, сегодня и вовеки Тот же! Он был там, чтобы открыть обетования Божьи на Его день. Сегодня Он находится здесь, чтобы подтверждать и открывать каждое обетование, данное Богом для этой эпохи. Он здесь, чтобы совершать это. Он был во дни пророков. Он был в Моисее, Он был в Давиде, Он был в Илии. Он был во всех остальных, чтобы открывать Божье обетование на ту эпоху. Бог отмерил Своё Слово для каждого века, и Он посылает пророка, и Слово приходит к пророку, и он исправляет положение — именно так Он и поступал во все века. И Он — Бог, и Он не изменяется. Иисус Христос — это тот Пророк, что стоит среди нас. Он есть Тот здесь в облике Духа Святого, Который знает всё и может открыть всё, что пожелает. Она верила в это, независимо от того, насколько сильно другие люди в это не верили. Вера находит источник, о котором другие не имеют и представления. Когда человек обретает веру в Бога, он ухватывается за нечто такое, чего он не может объяснить. Главное — он за нечто ухватился. Он не может подтолкнуть это, или подпихнуть это, или подтянуть это. Требуется Он. Вот как обстоит дело с верой: когда человек действительно обретает веру в Бога, она находит тот источник, которого другие не видят.

Новый Завет – это не обновлённый, не дополненный и не усовершенствованный Ветхий Завет, — это совершенно другой, абсолютно новый. Говоря Ветхий, мы говорим о Завете, который Бог заключил с избранным народом через Моисея и имеющего 613 заповедей. Объединить эти два Завета невозможно, так же как невозможно объединить Агарь и Сарру, Измаила и Исаака, земной Иерусалим и небесный. Ветхий Завет был скреплён кровью козлов и тельцов. «Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог» Евр. 9:18-20. Новый же завет скреплён кровью Иисуса Христа. Кровь козлов и тельцов могла дать только временное искупление, поэтому жертвы нужно было приносить постоянно. «Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому» Евр. 8:7. Иисус стал поручителем Нового, лучшего Завета, утверждённого на Его крови, с которой Он вошёл в нерукотворное, небесное святилище. «И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» Евр. 9:12.