оно кончилось...так грустно...
уже чувствуется осень.
позавчера утром начала чувствоваться.
мы ходили к юле, она занимается бодиартом, расписала меня и крис.
а потом оказалось что нет горячей воды, и вся эта радость смывалась под ледяным душем.
теперь у меня болит горло.
вчера сидели на крыше, с нами были 5 штук мальборо, 12 честера и пол бутылки вина.
было холодно но хорошо.
сегодня опять на крыше.
ягуар, сигареты, два шоколадных пломбира и дождь.
лето кончилось.
осень...посмотрим что она принесет.
[700x525]
я пришла к ней домой.
кофе.
сигареты.
sakura.
sakura - это сигареты и группа.
сырники со сметаной.
карандаш, бумага.
прикосновенье руки. нежный поцелуй.
сидя на окне.
эти глаза не могут врать.
мы вышли на улицу.
я вела ее на цепи.
в прямом смысле этого слова.
не больше чем на два шага от меня.
колекташи.
густые заросли, дорожку потеряли через две минуты.
шелест. шепот.
скрип деревьев.
она впереди. на поводке. как верная собака.
минут пятнадцать мы бродили. перелезали через забор.
хлипкий плетеный забор.
чей-то крик.
в глубине.
мы бродили еще минут десять.
вышли в город.
неизвестно зачем.
- искупайся в фонтане.
- хорошо.
она залезла по колено.
- окунись полностью.
- ёж, может не надо?
- хорошо. вылезай.
- блять, у меня ноги мокрые.
- ты хотела чего-то большего?
сигареты. sakura.
sakura. музыка.
*если на двоих все вредные привычки*
она со мной. рядом. на цепи.
я люблю ее.
она любит меня.
у знакомого.
- положи покрывало на колени. я хочу спать.
- хорошо. тебе удобно?
- нет.
- сама виновата. тузик.
- ну не называй меня так...
- и не надейся.
- ты же не продашь меня в рабыни?
- нет. ты мне еще пригодишься.
вкусные были карамельки.
[700x525] [700x525]
ураа!
мы ходили на крышу.
была приятная но настораживающая вещь - на крышу есть две двери, одна заваренная, другая сплошная с замком. так вот, с замком была открыта.
в итоге мы сидели не очень долго, юла осталась скорее всего на всю ночь.
пара фоток здесь, остальные ждите в альбоме.
зы. в этом йопнутом городе нигде не было синей краски для волос. в тоге и рыжий.
[700x525] [700x525] [700x525] [700x525]
оно все таки есть. его просто надо уметь чувствовать.
и за ним не надо гонятся.
я всегда за ним гонялась. даже не знаю зачем. и оно не приходило.
а потом я начала отвлекаться на другие вещи.
и вчера я его ощутила.
под холодному дождю. домой. без музыки.
я просто тихо брела.
и я его почувствовала....оно теплое.
теплое и чуть солоноватое.
наполняет до краев.
я уже не жалею что мы с крисс больше не вместе. нам было когда-то хорошо - спасибо за то время!
счастье...оно же как бабочка!
гонишься, прыгаешь, взлетаешь - а оно между пальцев, чуть коснувшись крыльями...
а потом переключаешься на что-то другое - и оно тихонько садится на плечо...
вы хотите кусочек моего счастья? берите!
его много...мне не жалко!
та пустота, что осталась после крисс наполнилась заново.
правда теперь чуть-чуть болит голова - дождь был холодным)
- Мне в детстве врач сказал: "Если ногти грызть не перестанешь, вырастешь идиотом".
- Ну? И почему же вы не перестали?
(Анекдот из недавней газеты)
[699x496]
Апофил:
В школе, если помните, рассказывали, что есть такой "Основной вопрос философии".
Что первично: материя или сознание?
И, значит, в зависимости от вашего выбора вы являетесь, соответственно, материалистом или идеалистом.
А ещё говорили, что идеалисты бывают двух видов: субъективные и объективные.
Вот вы, какой?
Непофил:
Я - никакой. Меня это вообще не интересует. Вы же обещали не приставать с личными вопросами.
Апофил:
Не буду, не буду.
Я полгода назад случайно натолкнулся на дневник какой-то женщины в лиру. Он в первом же посте начинался с заявления о том, что женщина эта рада любому посетителю её дневника, но только, чтобы читатель был человек религиозный.
Так там и было написано: "Если вы человек не религиозный, то вы мне просто не интересны."
Вот вы к этому, как относитесь?
Непофил:
Ну я не расположен к такому крайнему отношению к людям. Иначе бы я сюда и не пришёл.
Но что-то в этом есть.
Религиозный человек имеет, как бы ещё одно измерение, дополнительную глубину, которой вам, примитивным материалистам не понять. Только Вера может объединить людей, приподнять их над бездуховным материальным миром, придать надежду и смысл жизни.
Апофил:
Это звучит хорошо, но что же вы понимаете под этим словом - Вера?
Непофил:
Я и не подумаю давать этому определение. Верующий человек меня поймёт, а вам непременно нужно всему дать определение, свести к физическим законам. Так вот нет. Нельзя весь мир и человека объяснить одной только физикой.
Вы же сами сказали, что это дело выбора. Так вот я и выбираю, верить мне или нет. И людей предпочитаю с Верой. Тех, кто, несёт в сердце своём это чувство, хотя никому об этом не объявляет, кто верит, что каждому придётся держать ответ за деяния свои на земле.
Апофил:
А правильно ли я понимаю, что вера - это принятие какого-нибудь утверждения, идеи, ощущения или правила абсолютно, без сомнения, размышления и колебания. В том первозданном виде, в котором оно вам поступило, независимо от того, откуда это поступило: от папы с мамой, святого отца, вождя народов, внутреннего голоса?
Верю и всё.
Правильно ли я понимаю под Верой обязательное отсутствие сомнений? Ведь сомневаться - это значит не верить.
Непофил:
Ну это вы пытаетесь перевести разговор на свои рельсы. Вам бы во всём усомниться, всё определить, разложить и уничтожить.
Такие, как вы всегда пытались низвести любое чудо, любое служение и божественное предназначение человека на уровень животных инстинктов. Будто бы неуправляемый случай, бездумное подбрасывание монеты могли создать этот замечательный, божественный мир. Как хорошо, что избегают таких, как вы, и всё же находят дорогу к Храму.
Верить - это не значит доверять всем и каждому. Вера - это то, что нужно чувствовать.
Апофил:
А вы не боитесь того, что чувства могут вас обмануть?
Непофил:
Меня могут. Но всех не обманут.
Вот вы, например, верите, что бога нет. Это ведь тоже вера. Или вы чувствуете? А вы-то, вы не боитесь обмануться?
Люди тысячелетиями верили, переписывали божественные тексты, данные свыше. А вы и такие, как вы сомневаются.
А что вы, собственно можете предложить взамен? Коммунистическую идею?
Апофил:
Ну, слово "верю" не очень подходит для атеизма. Просто гипотеза бога, создателя, никак не подтверждается всей человеческой практикой и наукой. Как бы вам, или даже мне этого ни хотелось.
На дворе 21-й век.
Я прихожу к выводу, что взрослые любят сказки больше детей. Больше своих детей.
Непофил:
А вы хотите абсолютно всех лишить сказки? Рассказать, что Дед Мороз - это алкоголик с бакалеи, а Снегурочка - привокзальная проститутка.
Боюсь, что та женщина из Ли.ру права.
Извините, но мне нужно уходить. До свидания.
Апофил:
До свидания. Надеюсь, что мы друг на друга не в обиде. Пожалуйста, приходите через неделю.
- А любите ли вы Кафку?
- Очень! Особенно грефневую.
(Анекдот из недавней газеты)
[220x278]
Апофил:
Так как-то получилось, что с детства мне от родителей досталась в отношении к людям, знакомым и незнакомым, оптимистическая гипотеза. Она и сейчас меня не покинула, но к сожалению, в несколько настороженном виде.
Гипотеза заключалась в том, что каждый, встреченный мною человек, независимо от его возраста, пола, происхождения и образования честен с самим собой, хочет узнать об окружающей действительности правду и, что, к тому же, любой из людей,
несколько умнее меня. Сам то я всегда ведь был неповоротливым тугодумом.
Такое отношение распространялось на авторов книг, начальников, преподавателей, политиков.
Увы. Мне достались немалые разочарования.
За годы поиска единомышленников или оппонентов, не слишком, впрочем, интенсивного поиска, я, к сожалению, убедился, что у значительной массы людей в голове настоящая каша.
Интересно, что каша эта наблюдается вне зависимости от образования, социального положения и уверенности в суждениях.
Вообще-то кашу я люблю. Любую. Умело приготовленная, хорошо заправленная, слегка подсолённая или подслащённая каша из разного крупяного материала, да ещё на голодный желудок, может доставить весьма утончённое вкусовое удовольствие.
Но не в голове. По крайней мере в моей.
Друг мой. Я вовсе не засушенный сухарь.
Даже сейчас ещё люблю посмеяться и влюбиться, могу заплакать или вдруг унестись на фантастической волне в края прекрасные и незнакомые, где ангелы летают невесомые и сказки нежные на ухо шепчут мне.
Но, коли уж я намерен пофилософствовать, то постараюсь быть аккуратным и объективным. Потому, что не хочу и боюсь обмануть себя, вас и тех кто доверчиво, или с недоверием, осиливает всё же прочитывать несерьёзные эти разглагольствования.
Под философствованием я понимаю, не что иное, как поиск истины. Что я понимаю под истиной, а это просто, я объясню чуть позже.
А пока, рискуя повториться, скажу лишь, что целью размышлений является попытка видеть себя, людей, весь мир и всё, что происходило, происходит и произойдёт, как можно правдивее, честно, таким, как оно есть. Независимо от того, какой бы неприятной, некрасивой, противоречащей расхожим представлениям эта правда ни казалась.
Я заметил, что немало людей, даже среди тех, кто относит себя к философствующему меньшинству, склонны и даже настоятельно предпочитают принимать собственные фантазии и желания за философствования, нисколько не беспокоясь об истине, как таковой.
Это замечательно: литературные метафоры, художественные образы, душевные сопереживания, привлечение единомышленников, развенчание противников и восхваление любовников. Но истина?...
Непофил:
- Ну вот вы и зациклились на этом словечке. Пригласили меня послушать и поспорить. А я всё молчал. Куда, думаю, это вы клоните?
Теперь понятно. Какая такая Истина? Всем давно известно, что истина не достижима, и что заниматься её поисками глупое занятие.
Я знаю, что вы пригласили меня потому, что вам не нравится моя религиозность. Я имел неосторожность обмолвиться об этом в разговоре с вами. А я и не собираюсь с вами спорить. Потому, что это глупо. Вообще не хотел приходить. А потом решил всё же послушать, как вы запутаетесь.
Апофил:
- Честное слово, я не хочу вас обратить или обидеть. Мне действительно нужен оппонент, и вы показались мне интересным, подходящим для этого человеком. Мы ведь давно знакомы, но я специально попросил не переходить на Ты, чтобы сохранить корректность общения.
К сожалению вы вступили поздно, и у нас уже нет времени для продолжения диалога.
Приходите, пожалуйста, в выходной. Я вам позвоню.
Непофил:
- Не знаю. Скорее всего не приду.
Апофил:
- А чего вы боитесь? Вам страшно, что я развенчаю вашу веру? Заставлю поколебаться?
Непофил:
- Да нет. Думаю, что вам это всё равно не удастся. Ваши грубые материалистические теории мне давно известны. Я много читал.
Они ничего не объясняют. Вы только и можете придумывать разные обзывалки: "каша", "опиум для народа". А предложить что-то толковое, что смогло бы облегчить жизнь, дать просветление - это навряд ли. Зачем же заниматься пустой тратой времени? Например, сегодня чего вы мне сообщили?
Апофил:
- Каша была на завтрак, а у нас с вами будут ещё обеды.
Непофил:
- Да я и в прошлых ваших постах, которые вы просили почитать, особых мыслей не заметил. Одни угрозы.
Апофил:
- А вы