[показать]

- Дорогой, представляешь, я вчера в бутике себе такую иконку от Версаче присмотрела!! Всего 150 штук стоит!!!
- Дорогая, Версаче щас не в моде, лучше купи иконостас от Дольче-Кабаны!!!

Ну типа Сасиска
Ты крутая сасиска!!!
/i150.photobucket.com/albums/s120/CyberChupa/crazybunny.jpg"">[/img]
ПРОЙТИ ТЕСТ

В колонках играет - Алиса - Трасса Е95

[center]НЕВЕРОМЕР[/center]

Тест определил, что наиболее близким для вас типажом является:

Апатеист (равнодушный атеист): 83%
Ммммм.... Да какая разница? Апатеисты предпочитают не верить, поскольку верить сложнее, чем не верить. Зачем вводить лишние сущности, знаете ли. Это люди, которые, скорее всего, не будут спорить о религии, даже если поп будет махать лампадой прямо перед их носом, поскольку спор на тему религии - это лишние телодвижения, которые того не стоят. Лучше мануал почитать какой-то, что ли.

Остальные типажи:

Воинствующий атеист: 25%
Теист: 17%
Агностик: 75%
Духовный атеист: 50%
Научный атеист: 33%
Озлобленный атеист: 42%

Пройти тест!

"Если атеисты верят в отсутствие Бога, то некурящие курят отсутствие табака."

"Если отсутствие веры - тоже вера, то отсутствие денег - тоже деньги, а отсутствие жопы - вообще жопа полная"

Круть наикрутейшая.


^__^
http://community.livejournal.com/ru_antireligion/1...html?thread=28590167#t28590167

Недавно прочитал в ЖЖ мысль, под которой хотел бы подписаться: "ничто так не отвращает от веры в бога, как реалигия и церковь".

Человек, может, и рад бы поверить, но с детства за него принимается церковь и прилагает все усилия, чтобы напротив слова "религия" в голове у человека закрепилось слово "кидалово".

Идиотские "священные тексты", в которые не поверит и ребенок и в которых больше противоречий, чем в сочинении пятиклассника и вся история бытования которых пованивает мистификацией; варварские ритуалы и обычаи, табу; повальный идиотизм и мракобесие "жрецов"...

Вобщем, "такую идею испортили".

Николай Обухов [10(22).IV.1892 - 13.VI.1954] - композитор, известный во Франции под именем Nicolas Illumine. Род. в Курской губ, детство-юность провёл в Москве, в 1918 эмигрировал в Париж, где и провёл всю жизнь. На 8 лет раньше Шёнберга (в 1914) разработал в трактате «Абсолютная гармония» концепцию 12-тоновой атональной техники, одним из первых стал создавать электро-акустические инструменты (напр., "Звучащий крест", за создание которого современники назвали его "Страдивариусом радиоэлектронной музыки". Крест представляет собой расположенную на уровне человеческого роста стеклянную сферу с крестом внутри, а в центре креста помещён алмаз. Звук возникает при приближении или удалении рук исполнителя, при этом изменяются громкость и высота звука. До О. этот же принцип получения музыкальных звуков был реализован Львом Терменом).

Автор собственной системы нотации.

Из более 50 его сочинений изданы лишь единичные. (Главное - "Книга жизни" находится в рукописи.) Автор изданного в 1946 "Трактата о гармонии тональной, атональной и тотальной".

Просматривая различные форумы

Просматривая различные патриотические и националистические форумы, я неоднократно натыкался на опусы различных умников, восхваляющие чеченцев. Что-то вроде: «…вот они не пьют и соблюдают все свои традиции…» или «…женщины у них ходят только в платках и юбках — значит не развращённые, как наши…», так же не редко встретишь «…они — смелый и храбрый воинственный народ…». После всего этого так и хочется спросить: господа, вы хоть одного живого чеченца видели?!

Как правило, вопрос повисает в воздухе, большинству таких деятелей нечего сказать. Я уже два года служу под Грозным (максимум километров пять до него) и не редко бываю, как в самой столице Чеченской республики (далее ЧР), так и в других населённых пунктах этой «гостеприимной кавказской страны». И чеченцев видел всяких разных, не редко и общался с различными представителями этого «маленького, но очень гордого народца»…

То, что нохчи, как любят они себя величать, не употребляют алкоголь — вымысел чистой воды. Сам, конечно, я на брудершафт с «гордыми горцами» не пил, но людей, которые с ними пили ночи на пролёт, знаю. Не редко и от них самих можно услышать такие фразы, мол, вчера так поднабрались, что сегодня головушка бо-бо. Можно и в самом Грозном наблюдать весьма колоритных персонажей, которые стреляют мелочь на пиво, чтобы похмелиться… Видел я и более интересные картины, как по центру чеченской столицы с бородой в национальном головном уборчике и в разгар самого строгого магометанского поста яркий представитель «непокорной Ичкерии» шёл такой неуверенной поступью, что мне показалось дорогу самостоятельно перейти он не сможет. Я конечно не эксперт, но такой походкой трезвые люди не передвигаются… И таких эпизодов куча, да и что говорить, если даже такой продукт, как чеченский самогон, абсолютно обыденная вещь. Думаю, производят они его не для того, чтобы растираться после купания в проруби…

Что касается представительниц прекрасного пола этого горного народа, то тут тоже не всё так, как многие думают. Да, на территории ЧР лично я не встречал ни одну особь женского пола в брюках, но согласитесь, ведь юбки бывают разные. Платок у них тоже далёк от нашего представления об этом предмете женского туалета. Его роль зачастую выполняет тряпочка, повязанная на голове, больше напоминающая ободок. А такая деталь, как розовые чулки в большую клетку у них не является признаком чего-то непристойного и распущенного.

Итак, нарисуем примерную картину, как одевается среднестатистическая молодая чеченка: обувь практически всегда на высоком каблуке (ну кроме высокогорных районов — там просто не реально ходить в такой обуви), чулки или колготки нередко в достаточно крупную сеточку, а то ещё и какого-нибудь розового цвета; юбочка, не прикрывающая колен, а то и короче, нередко достаточно глубокое декольте на кофточке и все это завершается повязкой на голове, имитирующей платок. Так что до пресловутой паранджи, как мы видим, очень далеко, а иной раз и так далеко, что даже в Москве не всегда найдешь так раскованно одетых девиц. Ну а рассуждать о фривольности их поведения или наоборот я не буду, могу лишь посоветовать сомневающимся набрать в поиске майловских знакомств Грозный или другой крупный населенный пункт ЧР и все увидеть своими глазами…

Ещё один миф — это набожность, хранение и соблюдение традиций. Ну, о набожности мы уже начинали говорить выше. А, вот, ещё один пример. Когда из батальонов «Восток» и «Запад» формировали отряд для охраны военных железнодорожников, выполнявших восстановительные работы на Ближнем Востоке, произошёл такой забавный эпизод. Отобрали «лучших из лучших» для этой ответственной миссии. Прибыли они на строевой смотр кто в чём: здесь и кеды, и ботинки, и майки, и костюмы ренжиров, и шляпы, и банданы, и солнечные очки, и окладистые бороды, короче гремучая смесь из голливудских боевиков и исламских террористов. Ну, всем этим «героям» и говорят, мол, ребята, вы, крутые, спору нет, но для поездки бороды придётся сбрить, форму одежды на уставную сменить, да и с вооружением не надо слишком усердствовать (а то бывают любители по восемь пистолетов на себя нацепить, гранатами обвешаться и пулемётными лентами обмотаться, как революционные матросы). А джигиты гордо так и отвечают, что нельзя им бороды брить, мол аллах не велит, а и по уставу одеваться желания большого у них нет. На что им было сказано: ну коль вам Всевышний не велит, то другим вашим коллегам, за те командировочные (к слову, барыши там светили не кислые), что выплатят за увлекательную поездку, наверно, разрешит. Тут «гордые горцы» засуетились, а на следующий день прибыли побритые, подшитые и затянутые, как солдаты первого года службы, да ещё и строевым по плацу зашагали, лишь бы в заветную командировку поехать — денежки получить!

Вообще, стоит отметить, что «золотой телец» является очень почитаемым персонажем у «чичей». Так, в частности их коллеги по вере из Дагестана говорят: «для них (чеченцев) нет ничего святого, они не только свининой и салом Читать далее...

Очередной отжиг ВВС голосуем за "Обхожусь без нее" и рассылаем дальше.. :)))

В колонках играет - Лети за мной - Макс Фадеев
Настроение сейчас - как всегда непонятное, но ближе к позитиву

Вот сейчас сижу листаю френдленту
многое прочитал
каментить лениво-)
тем более у меня никто ещё ниразу не коментил.. вот засранцы=)

В колонках играет - Найк Борзов - Одна она
Настроение сейчас - непонятное

Впилась занозой в сердце мое стрела Купидона. Хочется вытащить и никогда не думать об этом. Боль нестерпима и мне до сих пор была незнакома. Солнце безжалостно выжгло глаза своим ярким светом. Одна она повсюду, Где бы ни скрылся я. Во всех глазах и лицах Только одна она. Больше нет места, где бы я мог зализывать раны. Крылья разбиты, и тело мое во власти гангрены. Сил больше нет, нет сна, лишь страх постоянный, Лишь голос твой в моей голове и белые стены. Впилась занозой в сердце мое стрела Купидона. Злобный уродец никак не оставит в покое. Пусть будет больно - силы найду и выдерну с корнем. Новая жизнь - нужно понять, что это такое.

Евпа́тий Коловра́т (?—1237) — рязанский вельможа, воевода и богатырь, герой рязанского народного сказания XIII века, времён нашествия Батыя (издано во «Временнике Московского общества истории и древности», книга XV и Срезневским, «Сведения и заметки», 1867). Былинные отклики и параллели к сказанию у Халанского, «Великорусские былины киевского цикла», 1885. О подвиге Евпатия рассказано в древнерусской «Повести о разорении Рязани Батыем». Находясь в Чернигове с рязанским князем Ингварем Ингваревичем и узнав о разорении Рязани ханом Батыем, Евпатий Коловрат с «малою дружиною» спешно выдвигается в Рязань. Собрав дружину в 1700 человек Коловрат пускается в погоню за войском хана и, настигнув его в Суздальских землях, внезапно атакует. Несмотря на огромный численный перевес татар, в ходе ожесточенной битвы Евпатий Коловрат «стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей Батыевых побил, одних пополам рассекал, а других до седла разрубал». В конце-концов, татары смогли победить остатки небольшой дружины во главе с Коловратом только когда окружили их и расстреляли из «множества пороков (камнемётов)». Пораженный отчаянной смелостью, мужеством и воинским искусством рязанского вельможи, хан Батый отдал тело убитого Евпатия Коловрата пленённым в битве русским дружинникам и отпустил. В некоторых древних источниках Евпатий Коловрат именуется Евпатий Неистовый.