Стиль вождения отражает личность

Не секрет, что давно поговаривают о том, что по особенностям поведения человека за рулем можно сделать выводы о том, какой он и в жизни. Стиль вождения определяется характером, эмоциональным складом, отношением к окружающим, самооценкой. Наше поведение на дороге – это прототип маленькой жизни – «жизни за рулем». В ней есть и межличностные отношения, и критерии самоощущений, и соперничество, и внутренний диалог, и стрессовые ситуации, и необходимость принимать решения. На дороге мы можем быть спокойными и всех уважать, а можем тихо ненавидеть всех «соседей» по трассе и всячески им мешать.

Можно бояться и стесняться каждой машины, а можно чувствовать себя королем трассы и плевать на всех. Кто-то не обращает внимания на чужие аварии и рассмеется, въехав в зад переднего авто, а кто-то с ума сойдет от разбитой фары и устроит истерику. Один едет с крепкими нервами, что бы ни случилось, а другой закипает от ярости, даже если его просто обгонят. Многие спокойно едут и ведут отвлеченную беседу, а некоторые оживленно и нервно комментируют каждое действие других водителей. Есть те, кто любит плавное и размеренное движение, а есть другие, кто постоянно дергается, торопится и норовит везде влезть.

Ключевой смысл всего этого один: какой человек на дороге, за рулем – такой он и в жизни. Самое удивительное, что если вы сами попробуете вспомнить, кто же встречался вам на дороге, то в памяти всплывут в основном не самые приятные «типажи». Ведь действительно профессиональный водитель не обратит на себя внимания, он уверенно и безопасно проедет мимо вас. А запомнятся именно «проблемные» водители. Попробуем их классифицировать:

«Активный агрессор». Тот, кто ведет себя на дороге агрессивно, дергается, подрезает. Зачастую этот «гонщик» и «маневрист» зол на весь мир, завистлив и не уверен в себе. Может быть, сам он этого и не знает, но на самом деле внутри у него живет масса комплексов. «Уверенный в себе человек, добившийся определенных целей, знающий себе цену, куда менее подвержен влиянию извне. К тому же, именно у таких людей нет необходимости в агрессивной манере езды, они самоутвердились в жизни и далеки от этого рискованного ребячества» (Газета «Авто дайджест»).

«Принципиальный агрессор». Это другой тип водителя-«агрессора». Он не будет гнать под 180, активно перестраиваться из ряда в ряд, пролетать на «желтый». Но стоит вам попытаться встроиться перед ним в пробке, задержаться на светофоре или даже просто обогнать, то такой водитель «не простит» вам «ущемления своих прав». Он из принципа не даст перестроиться, начнет сигналить, обгонит и специально медленно поедет перед вами. Скорее всего, в жизни этот человек мыслит обо всем по армейской системе: все должно быть правильно, а если кто-то пытается «плохо себя вести» - его надо жестоко наказывать, желательно теми же способами. Он редко уступает в спорах, не любит «недоделок» в любых делах, у него тяжелый характер и обостренное чувство собственного достоинства.

«Тормоз» и «Меланхоличный «пофигист». Вы наверняка оказывались в левом ряду перед машиной, движущейся со скоростью 40 км/ч. Или не могли обогнать машину, которая уверенно едет между полос, ровно посередине дороги. Такие водители считают, что дорога - исключительно для них, и попросту не уважают соседей в других авто, часто являясь причиной аварийных ситуаций (как и водители-«агрессоры»). Подобный типаж – это в большинстве случаев человек «из прошлой жизни», т.е. не социализированный и не современный. Он еще «с тех времен» обладает хорошими «Жигулями» или «Волгой», безосновательно презирает всех водителей за их импортные авто и всем свои поведением показывает, что он единственный прав. Как правило, вне зависимости от возраста и марки машины, такие люди имеют за плечами завистливые мысли и комплексы, тихо «ненавидят» всех и каждого – прохожего на улице, сотрудника на работе, продавца в магазине, но явно и открыто не признаются в этом даже самим себе. В любом деле они попытаются сделать по-своему, чтобы показать всем свою мнимую значимость.

«Наглая девушка». Правый ряд Тверской или Ленинского не едет. У обочины, мигая «аварийкой», стоит пустая машина. Ее владелица пошла в соседний магазин.

Читать далее...

Когда твоя муза ушла. Или где искать вдохновенье.

 

 

Островский. Гроза. (мой любимый отрывок) 

Группа была создана двумя бывшими одноклассниками Ансимовым Алексеем и Выжановым Андреем летом 2006 года, через пару месяцев был найден барабанщик Овчинников Павел и начались репетиции в небезызвестном ЦКиД Спутник. Стилистику музыки определяем, как мелодичный калифорнийский панк-рок, несколько орентируясь на The Ataris, Yellowcard и NoFX. Дебютировали 18 ноября 2006 года на Фестивале пакетов-3 в Getto Club'е. За пока ещё непродолжительное время жизни вели концертную деятельность в городе Тамбове, а также играли несколько выездных концертов в области. Весной 2008 года группу покидает гитарист Выжанов Андрей. Ему на временную смену приходит гитарист Губанов Павел, который играет несколько концертов со Степенью Резонанса и участвует на записи дебютного EP "Когда идёт дождь". Затем в группу приходит гитарист Ковалёв Нил, который уже достаточно длительное время принимал участие в "культурно-массовой" жизни группы и уже знал практически все готовые на тот момент песни. В начале сентября 2008 года группа дописывает EP. Нынешний состав:

Алексей "Пюре" Ансимов - Бас-гитара, вокал
Ковалёв Нил - Гитара, вокал
Павел "Ли" Овчинников - Ударные"

Xxzenkaxx ХоМяЧОггГГГгГ Кульпина  - арт-менеджер

 

 

Читать далее...

Берега укутались снегами
Дни ноября сложились в журавля
Он улетел исчез за облаками
А утром стали белыми поля

Пришла зима все это как всегда но может
Неспроста да может неспроста
Сегодня первый белый день
Давай начнем все с чистого листа!

Назови мне свое имя я хочу узнать тебя снова
Все по кругу но все будет иначе я даю тебе слово
Назови мне свое имя я хочу узнать тебя снова
Все по кругу но все будет иначе я даю тебе слово

Пустые дни различны лишь календарями
А в остальном как капельки воды
И разбежаться самый легкий выбор
Подальше с глаз и все расстаяло как дым

Я чего-то не понимаю
Скорее всего не понимаю всего
Но то что мы до сих пор не убили друг друга
Похоже на доброе волшебство

Вчера мы припасли друг для друга гранаты
И завтра могли уже просто не встать,
Но сегодня такой светлый день
Давай все начнем с пустого листа

Назови мне свое имя я хочу узнать тебя снова
Все по кругу но все будет иначе я даю тебе слово
Назови мне свое имя я хочу узнать тебя снова
Все по кругу но все будет иначе я даю тебе слово

 

 

естественно это все не про моего папу а просто откопанный прикол из интернета

 

Созвездия неба Господнева

не оставляют своего места

без веда Вседержителя.

Так и разум раба Божьего (имя)

не оставит здравый смысл

и да пополнятся силы его ума.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

  Для всех учащихся, особенно высших учебных заведений - молитва-оберег. Она защитит вас перед трудным экзаменом, вселит уверенность в своих силах и оградит от придирок преподавателей.
   Перед выходом из дома сядьте за стол, положите на него руку (локоть до кисти) и прочитайте оберег:

Встаю я, раб (имя), благословясь,

Дверь из двери, ворота из ворот,

Под красное солнышко,

Под луну Господнюю,

Как красное солнышко осушает

И обогревает утреннюю росу,

Так бы сох и грел весь мир обо мне,

Рабе Божьей (имя).

Как сороку из ружья никто не убивает.

Так бы и меня, рабу Божию (имя),

Никто не смел ни взглядом, ни словом,

Ни мыслию, ни умом, ни внушением,

Не смел бы никто, никогда во всю мою жизнь.

Всем моим злодеям, всем моим лиходеям

Соль в глаза, пепел на язык.

Помяни царя Давида и всю кротость его.

Царь Давид,

Похити всех моих злодеев и лиходеев,

Всех врагов и супостатов

И помоги мне, царь Давид,

В моих делах скораго, удачнаго и

Благополучнаго успеха

Для меня, рабы (имя), навсегда.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь. Аминь. Аминь.

Студенту для успешной сдачи экзамена. Напишите на листке бумаги без клеточек синими чернилами три раза следующий текст:

Как светло небо в ясное утро,

Так ясны и светлы мои мысли.

Как любят и жалеют меня отец и мать.

Так пожалейте меня, учителя.

Аминь.

   Заговор никому не показывайте, а прочитайте 3 раза утром, перед выходом из дома, и 3 раза шепотом перед входом в кабинет, где будете сдавать экзамен. Листочек должен быть сложен в 2 раза текстом вовнутрь и положен в левый нагрудный карман.

Созвездия неба Господнего

Не оставляют своего места

Без веда Вседержателя.

Так и разум у рабы Божией (имя)

Не оставит здравый смысл

И да пополнятся силы её 

Читать далее...

 

Читать далее...

Читать далее...

Приметы февраля

Вот и пришёл последний месяц зимы – февраль. Он же бокогрей, снежень, стежень, лютый, сечень, межень. Латинское же название «февруарий» пришло на Русь из Византии.

[240x420]

По утрам, в выходные дни, когда ещё относительно тихо и только рассвет медленно растекается в небе тонкими серебряными струйками, кажется, что стоит присмотреться и можно увидеть саму фигуру февраля, привставшую на цыпочки и любующуюся рассветом – парчовый кафтан, серебряные сапожки и шапка, съехавшая на затылок… Окликнуть? Не окликнуть? Лучше не надо, а то исчезнет, растворится в воздухе - и только снег осыплется с ветки берёзы прохладной белой пыльцой на горячие губы…

Февраль - самый короткий месяц в году (28–29 дней). Именно от него зависит, будет год високосным или нет. Несмотря на то, что живём мы в просвещённом 21 веке, люди относятся к високосным годам с предубеждением и опаской.

Про февраль сложено немало поговорок: «У февраля два друга: метель да вьюга», «Вьюги и метели под февраль полетели». И в то же время говорится о том, что «Февраль зиму выдувает».

Несколько февральских примет:

1. По народным приметам в феврале бывает семь крупных холодных утренников: три до Власия, три после Власия, один на Власия.

2. В феврале оживают рыбки в водоёмах. Начинают развиваться почки на ветках тополей, берёз, лесного ореха, черёмухи…

3. Бесснежный февраль грозит летней засухой.

4. Иней на деревьях сообщает о количестве мёда, который соберут летом пчёлы.

5. Гром в феврале - к сильным ветрам.

6. А сельчане в феврале смотрели, как идёт печной дым из трубы – если вверх, то быть морозу, а если дым стелется над землёй, то скоро пойдёт снег.

1 февраля - день памяти преподобного Макария Великого Египетского. Если в этот день в небе светит солнце, то весна обещает быть ранней. А если на ночном небе много ярких звёзд, то зима уйдёт не скоро и неохотно. Считалось, что погода первого февральского дня может продержаться весь февраль.

2 февраля - день памяти преподобного Евфимия Великого. Полуденное солнце на Евфимия также обещало раннюю весну. А если облака весь этот день заволакивали небо, то весна придёт не скоро. Метель же в этот день могла омрачить своим присутствием всю Масленую неделю.

3 февраля - день памяти преподобного Максима-исповедника и Максима Грека. Ярко-красный закат - к морозному ясному дню. Вечером нужно смотреть на небо, если месяц, как молодой бычок, упирается рогами в тучу, то хлеба осенью уродится много.

4 февраля - День памяти апостола Тимофея. В народе говорили: «Ползимы прошло, пришли тимофеевские морозы». Подмечали, что именно с Тимофея начинали мести вьюги и метели, заметая пути-дороги. Морозы 4 февраля случались посильнее, чем 31 января, и поговорка была на сей счет: «Это не диво, что Афанасий-ломонос морозил нос, а ты подожди, что Тимофей заморозит…»

6 февраля - День памяти преподобной Ксении. В народе этот день назывался - Аксинья-полухлебница, Аксинья-полузимница. Этот день - перелом зимы. Какова Аксинья - такова весна. Если на Аксинью вёдро (хорошая погода) - весна красная. На полузимницу дорогу переметает - корм подметает. В старину говорили: «Полузимница пополам - да не ровно делит зиму; к весне мужику тяжелее», «Ползапаса в закроме: половина старого хлеба съедена, половина срока осталась до нового урожая».

10 февраля - День памяти преподобного Ефрема Сирина. На Ефрема задабривали домового, подкармливая его кашей и разными вкусностями, чтобы не дичился, не злился, за хозяйством приглядывал и дом охранял от всяческих напастей.

14 февраля - день памяти мученика Трифона. День Святого Трифона был самым удачным в году для желающих избавиться от клопов, тараканов, мышей и прочих неприятных квартирантов. Например, чтобы избавиться от тараканов, надо было взять их столько, сколько в доме проживает людей, и в лапте переволочь их через порог и дорогу. Читать далее...

О великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!
И.С. Тургенев.

Да, нет, я вовсе не собираюсь сейчас грозно стучать указкой по столу и уличать кого-то в безграмотности и нелюбви к родному языку. Я решила взглянуть на это чуть-чуть со стороны, но не свысока: «…достоин ли с тобою смотреть на сей спектакль не знаю я, создатель, но не участник я сих драк, а наблюдатель».
С первого класса школы и до последнего курса университета, мысль о том, что говорить и писать по-русски нужно грамотно, методично вбивалась в мою голову. И, в общем-то, успешно. Вбилась практически до уровня подсознания. Я особенно и не сопротивлялась этому процессу, поскольку в глубине души, где-то очень глубоко, и сама догадывалась об этом. И поэтому я, будучи не в состоянии оставаться равнодушной к данной теме, предлагаю на ваш суд небольшой реферат на тему «Русский язык в интернете», околонаучную работу, основанную на личных наблюдениях, снабженную субъективными и зачастую эмоциональными умозаключениями и лирическими отступлениями.
Итак, интернет, как известно, территория свободная для самовыражения на всех языках мира, в том числе и русском. А язык, какой бы ни был – это все-таки система, причем снабженная правилами и нормами как научными, так и этическими. Вот тут-то собака и зарыта. Язык на бескрайних сетевых просторах, словно медведь, вырвавшийся на свободу из цирка, где подвергался усердной дрессировке, начал вести себя не совсем адекватно (модное словечко, не могу не вставить), то есть мишка, что называется, раздухарился, почуяв свежий ветер свободы.
Возникшие в связи с этим языковые явления, я собираюсь рассмотреть в среде общения в виртуальном пространстве, потому что именно в чатах, форумах и т.п. письменный язык превращается, по сути, в письменную речь, подвижную, эмоциональную, сиюминутную, отсюда и все его синтаксические, стилистические, пунктуационные и прочие особенности.
Ни одна научная работа не обошлась еще без какой-нибудь, пусть даже самой завалящей, классификации. Имеется она и у меня. Итак, языковые особенности общения в интернете подразделяются мною на пять групп:
1. Языковое хулиганство, которое заядлые пользователи иннета, могут называть как им угодно (типа «язык падонкафф»), а я называю именно так. Явление, пожалуй, самое распространенное. «Превед», «ржунимагу», «ацкий сотона», «кросавчег», «аффтар жжет», - примеров достаточно можно привести, но вы все их знаете, а многие используете. Такое вот языковое, я бы даже сказала, речевое хулиганство - это своеобразная стилизация, некий знак отличия, отнесенности к среде продвинутых знатоков и постоянных посетителей чатов и форумов. Сами же эти слова представляют собой символы, вывески, я бы сказала, это слова-картинки, выражающие определенную эмоцию или спектр эмоций. Ими удобно пользоваться так же, как в повседневной, реальной речи, есть необходимость в таких словах как: «здорово», «да что ты говоришь», «с ума сойти», «да ты что», когда не знаешь, что сказать в ответ на не очень-то интересующее тебя известие.
2. Совсем рядом и все же отдельно стоят смайлики, являющиеся исключительным порождением интернета и особенным средством общения в его пределах, и именно поэтому кое-какое отношение к языку, как знаковой системе, все же имеют. Лично я их просто обожаю и одно время даже пыталась коллекционировать наиболее интересные, да замаялась: слишком уж много. Выразить свои эмоции можно конечно и словами, но такие очевидные преимущества интернета как скорость, информационная емкость, интерактивность и т.д. не особенно позволяют растекаться мыслями по древу (не роман же пишем), смайликом это можно сделать быстрее, иногда даже точнее (это ведь уже изобразительное средство, то есть более эмоционально-информативное, чем знаковое) и самое главное – веселее.
3. Ошибки по незнанию. Есть такие люди - святая простота! «Не» с глаголами пиши отдельно, «жи-ши», пиши с буквой «и»! Один умный дяденька как-то сказал о распавшемся Советском Союзе: «Нашу страну погубили троечники». Что ж, никто не запрещает троечникам общаться в интернете, главное, чтоб страной больше не правили.
4. Ошибки и опечатки из-за невнимательности. Это то, чем грешу и я. Ведь знаю, знаю же, как пишется, а вот задумаюсь о чем-то постороннем и вставлю какую-нибудь буковку ненужную (филолог с высшим образованием, э-э-эх!!!). Да что говорить, учась в девятом классе, стала свидетелем того, как учительница русского языка написала на доске «медицЫна». Бывает! А очепятки? Ах, очепятки! Это так мило и трогательно! Но все же будьте повнимательней, а то вдруг кто-то из ваших собеседников знаком с трудами Фрейда и Юнга. Мало ли до чего додумается!
5. То, с чем я смириться не могу и что меня крайне раздражает, несмотря на покладистый характер, – языковой пофигизм. Это даже, скорее всего, некая разновидность «языка падонкаф», но более неприятная. Когда из безобидных слов-картинок вдруг составляются предложения, претендующие Читать далее...

пособие начинающего райтера

--------------------------------------------------------------------------------

хорошее пособие начинающего райтера.

ОГЛАВЛЕНИЕ

.............Введение
Часть Первая
2..........................................В самом начале
3................................................Т воё "Я"
4.......................................Для чего всё это?
5................................................О тупике
6.................................Несколько важных правил
7................................................. .Выводы
Часть Вторая
8................................................. ....Имя
9.........................................Нудная практика
10................................................ ..Скетчи
11................................................ ...Время
12......................................Мечты и реальность
.............Заключение


Введение

Сегодня, любой город сложно представить без граффити на стене, даже если это граффити,
само по себе, выглядит коряво. С недавних пор я задумался об истинных масштабах этого
искусства. И что же я почувствовал? Меня потрясло то количество людей из тысяч городов,
которые готовы на всё лишь бы оставить свой отпечаток, свои взгляды, свои эмоции на
стене.
Да! Мы, в большинстве своём, ночные герои, которым не безразлично то, что мы видим или
чувствуем. Там, где есть место для денег найдётся место и для жестокости. Серая масса, в
которой каждый отдельно взятый человек не понимает, что толпа может только
разрушать, а не созидать, и предпочтёт задавить тех, кого не понимает.
Граффити - по моим представлениям, это вызов толпе с целью эту толпу шокировать.
Шокировать так, чтобы хотя бы 1-5% этой толпы задумались к чему они идут и что их
ждёт. И при учёте, что каждый первый стал жертвой толпы граффити перерастает в
необходимость.
Что же я всем этим хотел сказать? ...То, что каждый человек волен быть самим собой не
превращаясь в марионетку. Стать лицемером легче, чем не быть им. Таковы правила.
Граффити всегда несёт за собой шлейф протеста серым, как стены, будням и лицам,
которые привыкли жить по указке.
Итак, я предлагаю тебе понять, пусть не суть граффити, но то, что очень близко к этой
сути. Не знание предмета это плохо, но граффити хорошо тем, что каждый находит в
нём что-то своё. Я, лишь, хочу, чтобы ты не сбился с курса на первых шагах. По этому
и описываю свои точки соприкосновения с этим искусством. При этом, обращаю внимание,
что и я могу ошибаться. Тем не менее я всё же затеял эту писанину только для тебя.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
2. В самом начале

Так как, сейчас, ты всё ещё стоишь на месте, я хотел бы задеть несколько важных вопросов.
1) что может тобой двигать в граффити.
2) что не должно тобой двигать в граффити.
Оба эти вопроса и легки и сложны одновременно, но проблема в том, что многие забывают
про эти вопросы, оставляя их позади. Так, в итоге, появляются те, кому стало скучно,
кто ожидал большего, кто обманывал самого себя. Они решили перепрыгнуть, но
споткнулись. В итоге начало стало их концом в этом искусстве. Задумайся над этим...
1) Желание что-то делать для любого художника обычно... это я о том, что начиная
ощущать надоедание от процесса многие теряют первоначальный заряд. Думают, что
граффити - это не то, что им нужно и начинают искать что-то другое. Временное
желание, одним словом. Когда черта "надоедания" пересечена и человек продолжает
производить что-то в том же направлении, в котором начинал, он, где-то внутри,
понимает, что это лишь временный барьер. Барьер, при котором отсеиваются
все те, кому не дано продолжать. Хотя часто бывает так, что после какого-то
промежутка человек снова продолжает что-то делать. Это хорошо. В этом видна
привязанность. Т.к. человек забил, но далеко уйти не смог и снова начал делать.
В дальнейшем остаётся желание сделать что-то интересное - это и двигает вперёд.
Идеи - важная часть того, чем может заниматься тот или иной художник. По тому, как, в
идеях художник открывает что-то внутреннее, то, что засело глубоко или лежит на
поверхности. То, чего другие не замечают. Идеи могут быть абсолютно разными, т.е.
кому-то раста, кому-то хай тек, кому-то что-то другое. Хитрость в том, что в
каждой из этих идей можно найти что-то, что будет свойственно, только, отдельно
взятому художнику, а в последствии это и станет его стилем. Примерно, так.
Атмосфера доминирует над ощущениями художника во время переноса работы на стену.
Адреналин способствует тому, что разум одновременно работает над двумя задачами:
первая - перенести работу на стену, вторая - быть на чеку. В итоге в этом
проявляется наслаждение от процесса. Атмосфера - это то, что в будущем станет
подобием фильма в мозгах, фильмом, который не захочется забывать... Будете
"перематывать на начало" снова и снова.
2) Понты, они, сами по себе ничего в себе не несут. Придёт время и понты исчезнут
и, возможно, с ними исчезнет увлечение. Типа, поигрался и хватит. Читать далее...

Главные группы первой эмо-волны:

Rites of Spring

Город: Вашингтон

Годы: 1984–1986

Состав: Гай Пиччиотто (вокал, гитара) , Эдди Джейни (гитара) , Майк Феллоуз (бас) , Брендан Кэнти (ударные)

Альбомы: Rites of Spring (1985)

All Through a Life (EP, 1987)

Rites of Spring принято считать самой первой эмо-группой, а одноименный альбом, записанный в 1985 году, – самым первым эмо-альбомом. На нем, кстати, была песня, которая называлась «Theme (If I Started Crying) » – «Тема, или Если я начну плакать», а в ней – такие слова: «Надежда – просто веревка, чтобы удавиться или связать себя, пока кто-то придет. А если я начну плакать, ты тоже заплачешь?».

Рассказывают, что Гай Пиччиото часто выходил на сцену с букетом цветов, и, когда пел, казалось, что он вот-вот заплачет, – может, отсюда и пошел стереотип о том, что если ты эмо, то обязательно должен плакать.

В отличие от большинства хардкор-групп, певших в основном о политике и социальных проблемах, главными темами лирики Rites of Spring были личностные переживания. Группа выступала нечасто, но ее выступления поражали своей энергетикой, и вокал Пиччиотто часто переходил в крик или стон. У группы быстро появился небольшой, но верный контингент поклонников. Просуществовав около двух лет, Rites of Spring распались в начале 1986 года. Уже после распада группы на лейбле «Dischord» вышел мини-альбом «All Through a Life».

Спустя много лет, когда музыка эмо стала массовой, у лидера группы, Гая Пиччиотто, спросили, как он ощущает себя в качестве основателя стиля эмо. И вот что он ответил:

«Я не считаю себя основателем чего-либо, и вообще я никогда не признавал эмо музыкальным стилем. Я всегда считал, что это – самый идиотский термин, который только можно выдумать. Насколько я знаю, любая группа, на которую навешивают этот ярлык, старается от него отделаться, для них это – как позор. И, если честно, я считал, что все группы, в которых я когда-либо играл, – это панк-рок группы. Почему я считаю все это тупостью? Ну возьмите, например, Bad Brains. У них что, нет эмоций? Они что – роботы? Для меня термин „эмо» просто не имеет смысла».

Embrace

Город: Вашингтон

Годы: 1985–1986

Состав: Иэн МакКэй (вокал) , Майкл Хэмптон (гитара) , Айвор Хэнсон (ударные) , Крис Болд (бас)

Альбом: Embrace (1985)

У группы Embrace – своего рода рекорд по краткости существования среди всех команд, причисляемых к стилю эмо, хотя многие из них были отнюдь не долгожителями. Группа просуществовала меньше года, с лета 1985-го по весну 1986-го, сумев при этом стать одной из самых влиятельных групп в стилях эмо и эмо-кор. В группу вошли Иэн МакКэй, бывший вокалист Minor Threat и бывшие музыканты группы его брата Алека, The Faith. Группа играла гораздо более медленную музыку, чем хардкор Minor Threat, и, в отличие от сверхэмоционального вокала Гая Пиччиотто, МакКэй пел в основном в своей традиционной манере, лишь иногда выплескивая эмоции. До распада группа успела записать и выпустить одноименный альбом. Позже МакКэй основал группу Fugazi, которая просуществовала до 2002 года.

Как и Гай Пиччиотто, Иэн МакКэй не признает эмо и эмо-кор музыкальными стилями. Вот что он сказал по этому поводу на концерте в 1986 году (видео с него было недавно выложено на сайте YouTube) :

«Я хочу сказать одно. Я хочу сказать, что „эмо-кор“ – это самое ебанутое название, которое я когда-либо слышал. Я читаю в журнале „Thrasher», что моя группа и еще несколько групп в Вашингтоне играют эмо-кор. Первое, что приходит мне в голову, это этот комик, Эмо Филипс. Что такое эмо-кор – эмоциональный хардкор? Как будто в хардкоре с самого начала не было эмоций».

Moss Icon

Город: Аннаполис, штат Мэриленд (недалеко от Вашингтона)

Годы: 1986–1991

Состав: Джонатан Вэнс, Тони Джой, Моника Ди Джаллеонардо, Марк Лоренс

Альбомы: Lyburnum (Wit’s End Liberation Fly) (1994)

It Disappears (1994)

Одна из «фишек» саунда группы – резкие переходы от тихих медленных кусков к громким и быстрым и наоборот, использование гитары с «чистым» звуком (без «овердрайва») и эзотерическая лирика. Ранние записи группы чем-то напоминают Joy Division, а в более поздних у группы сформировался свой собственный стиль. Хоть Аннаполис и находится совсем недалеко от Вашингтона и группа иногда там играла концерты, частью вашингтонской панк/хардкор-сцены она никогда не была. Музыканты признают, что им нравилась группа Minor Threat, но еще больше на них повлияла малоизвестная сегодня вашингтонская панк/хардкор-группа конца 1990-х – начала 1980-х Void. Через много лет гитарист Moss Icon Тони Джой скажет в интервью: «Когда мне сегодня говорят: вот это – хардкор или вот то – хардкор, я смеюсь и говорю: нет, парни, настоящий хардкор – это группа Void».

В отличие от многих эмо-групп, для которых личностные переживания были важнее политики, музыканты Moss Icon занимали активную политическую позицию – боролись за права коренного населения США и протестовали против вмешательства Читать далее...

ЭМО

Автор выражает благодарность за помощь при работе над книгой группе «Оригами» и лично Максиму Каменщикову.

Эмо? Эмо!

17 мая 2006 года, Санкт-Петербург

Манежная площадь. В центре – неработающий фонтан, вокруг него – бюсты Растрелли, Росси и прочих итальянцев. Постаменты облеплены фиолетовыми стикерами «My Chemical Romance. Лучшая эмо-группа планеты. Впервые в России». На сами бюсты, похоже, клеить стикеры не решились.

На бортике фонтана сидят четыре девушки лет по шестнадцать, одетые почти одинаково – в черных узких джинсах, кедах и черных майках с примесью розового. У одной на майке – розовый череп с костями. К девушкам подходят два чувака «нормального» вида, пытаются завести разговор, обламываются и отваливают.

Еще недели две назад я не знал, что эти девушки – эмо-киды, принадлежат к субкультуре эмо. Можно сказать, я вообще не знал, что эта субкультура существует, и не только существует, но еще и довольно многочисленна. Пока мне не предложили написать книгу об эмо, я мало обращал внимания на появившихся в Москве и Петербурге чуваков и девчонок с черными челками, в черно-розовых шмотках – считал их обычными тинейджерами, одетыми по какой-то очередной новой моде. И тем более я не знал, что вся эта культура выросла из музыки эмо, которая лет двадцать назад была частью панк/хардкор сцены.

Впервые эмо-группы я слышал лет семь-восемь назад, и это было очень далеко от музыки, которую я слушаю. Но название стиля я запомнил – как еще один из многочисленных жанров и подразделений в панк/хардкор музыке. Позже, в 2003 году, в американском панк-зине «Razorcake» я прочел уничижительную статью про то, как редакторы пытались слушать диски эмо-групп, присланные на рецензию, не выдерживали больше нескольких минут и в конце концов выбрасывали на помойку. Что, в общем, тоже ни о чем не говорит – вкусы у всех разные. Ясное дело, я не знал, что в то время в Америке эмо-культура уже развивалась вовсю, музыкальный стиль входил в моду, и какие-то группы специально цепляли на себя ярлык «эмо» – чтобы тоже быть модными. Не мог я знать и того, что через три-четыре года эмо-культура дойдет и до России и станет, пожалуй, первой субкультурой, которая появилась у нас с опозданием не на пять-десять лет – как панки или металлисты, – а всего на два-три года.

На форумах в Интернете часто всплывает один и тот же вопрос: эмо – это что, мода или субкультура? Ответ: и то и другое. Субкультура становится массовой, когда на нее начинается мода. В то же время в модную субкультуру тянутся толпы тинейджеров, не особо стремясь разобраться в ее нюансах – а в эмо никаких особых нюансов и нет, все достаточно просто.

На сегодня (лето 2007 года) эмо – самая модная молодежная субкультура. Тысячи тинейджеров по всей России надевают шмотки черного и розового цветов, отращивают челки, красят волосы в черный цвет, подводят глаза, прикалывают на штанины черных узких джинсов нереальное количество значков, ходят на концерты добравшихся наконец до России эмо-групп, таких как My Chemical Romance или Aiden. Одновременно тысячи других тинейджеров объявляют себя антиэмо, лажают эмо-кидов на форумах в Интернете, закидывают перед концертами яйцами, обсыпают мукой.

Можно понять тех, кому не нравятся бледные хлипкие мальчики и кукольного вида девчонки, накрасившие глаза и отрастившие челки. Но вряд ли это какой-то знак «деградации» молодого поколения. Мода на эмо не связана с какими-то внешними, социальными факторами, как это было с другими субкультурами (мода на панк, например, была связана с массовой молодежной безработицей в Англии в середине семидесятых годов прошлого века) . И похоже, что мода на эмо уйдет так же быстро, как и пришла. По-прежнему какое-то количество молодежи будет слушать эмо-группы и одеваться в черно-розовые цвета, но это уже не будет так массово, как сейчас. Вообще больше всех правы, наверное, те, кто относится к эмо-культуре с беззлобной иронией – ну разве можно принимать всерьез тринадцатилетних тинейджеров, с торжественным видом рассказывающих о том, какая у них тяжелая жизнь и как им, натурам тонким и чувствительным, тяжело приходится в этой жизни?

Музыка – отдельная история. Большинство групп, популярных среди эмо-кидов, или стараются вообще откреститься от ярлыка «эмо», или принимают его, но без особого энтузиазма. Они говорят, что играют прежде всего рок, а пусть уж слушатели сами определяют их стиль. А определить его не так уж легко, потому что рамки стиля к началу 2000-х слишком расширились, а границы размылись. Первая волна эмо звучит совершенно не так, как звучат большинство популярных сейчас эмо-групп, а известные группы, которые слушают в эмо-тусовке, часто мало похожи одна на другую. В форумах российского Интернета (да и англоязычного тоже) постоянно идут дискуссии: «это – эмо», «это – не эмо», «это – говно, а никакое не эмо». Доказать здесь ничего никому нельзя, и я этого делать не буду. У меня два критерия, по которым я выбирал, о каких группах рассказывать в книге: или сами их Читать далее...

Некрономикон - Вот уже двенадцать веков об этой книге ходят жуткие легенды. Ее называют Книгой Зла, Книгой Вызова Мертвых, Книгой-Ключом, который открывает проход в измерения ада. Ею жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хозяев. Людям эта книга в основном известна по американским фильмам типа «Колдун» или «Возвращение живых мертвецов».
Первоначально эта книга называлась «Аль Азиф» (что можно вольно перевести, как «Вой ночных демонов»). Ее написал Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена. В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии («Пустая четверть»), а ныне зовется Дахна («Темно-красная пустыня»). По народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти. И нет другой такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только боязливым шепотом. В этой пустыне Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу «Аль Азиф».
В предисловии он заявлял, что видел сказочный Ирем — Город Колонн. И еще писал, что нашел в пустыне безымянный город, под руинами которого находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человечеству. Эту расу многие народы Востока называют Древними.
Арабские мистики считали Ирем очень важным и священным местом. Его полное название Ирем зат аль Имад. Согласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Шаддада. Магррибы (арабские маги) верили,что Ирем располагался на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как, например, Дамаск, Нью-Йорк или Рига. Они были убеждены, что колонны — это символ существ прежней расы, и называли Ирем «Городом Колонн», то есть городом Древних.
Арабская традиция располагает Ирем в пустыне Руб аль Кхали.
Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DААТН). Магррибские волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для этого они использовали три метода: употребляли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидениями и практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в этом мистическом пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали искусство аннигиляции.
Фана (аннигиляция) — это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и обретал невероятную власть над существами обеих реальностей — над людьми и над джиннами.
Согласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали людям на Земле. По каким-то причинам они перешли в другую реальность и теперь «заморожены» в ней, то есть находятся в латентном («спящем») состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. Есть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. Для мужчин — в основном магов и волшебников — джинны становились верными союзниками.
В VIII веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли «маджнун» — одержимыми силой. Все суфийские герои были «маджнун». Однако в наше время это слово переводится как «безумный человек». Вот почему Альхазреда считали безумным поэтом. В старину все арабские книги писались стихами, включая даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Но арабская культура утверждала, что поэтов на творчество вдохновляют джинны. Именно поэтому пророк Мухаммад настойчиво отрицал, что он был поэтом. Ему хотелось показать всем людям, что его вдохновил Аллах, а не какой-то там джинн.
Итак, мы выяснили, что титул Альхазреда имел скрытый смысл.
«Безумный поэт» был человеком тайного знания, который напрямую общался с могущественными существами из другой реальности. Слово «поэт» указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось — это уже на ваше личное усмотрение). Но давайте вернемся к книге о Древних.
В Х веке «Аль Азиф» была переведена на греческий язык и получила новое название — «Некрономикон». «Некро» по-гречески означает «мертвый», а «номос» — «опыт», «обычаи», «правила» (как в словах «астрономия» или «экономика»). Около 1230 года книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое греческое название.
В XVI веке рукопись попала в руки доктора Джона Ди, который перевел ее на английский язык.
Джон Ди — это человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы Английской, один из величайших ученых XVI века, алхимик, маг, чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа он прибыл в Прагу и там, по Читать далее...

автор: Ю. Кондратьева

…Дети разбирали подарки с таким визгом и хохотом, словно голодные дикари, выловившие в океане ящик мясных консервов. Анна смотрела на них и не могла не улыбаться их радости. Распотрошив коробки и свёртки, девочки потащили всё это богатство наверх в детскую, и Анна с Сергеем остались наедине.


- Открывай, - сказала она нетерпеливо. – Открывай же.
Он, улыбаясь, развернул шуршащую бумагу, поднял крышку.
- Ну? Меряй же скорее! Я же знаю, ты такой давно хотел.
Муж улыбнулся как-то смущённо.
- Зачем ты? Это же так дорого…
- Ну и ладно, я хочу, чтобы у моего мужа были красивые вещи. Тебе нравится?
- Конечно, очень… - рассеянно произнёс Сергей, разглядывая браслет. –Очень нравится.
- Надевай, - засмеялась Анна. – Что ты на него так смотришь? И попрошу мне тоже выдать подарок!

Муж достал из-под пушистых лап коробку и протянул ей. В его глазах застыло какое-то непонятное выражение.
- С Рождеством.
- Спасибо.

Она поцеловала его в щёку и, как маленькая, стала нетерпеливо дёргать ленточку. Потом посмотрела на него удивлённо. В бархатной коробочке лежал флакон духов.

- Вот, - пожал он плечами. – Мне очень неловко, я же не знал, что ты м не сделаешь такой дорогой подарок, поэтому… вот.
- Ну что ты, - произнесла она обескуражено. – Всё в порядке, не забивай себе голову.
- Но у нас с тобой сегодня ещё впереди ресторан, так что я компенсирую разницу.
- Конечно, - ответила жена, подняв, наконец, глаза.

И поняла, что страшная догадка, поселившаяся в ней, попросту глупа. Разумеется, он хотел преподнести ей главный подарок не так обыденно, сидя на стареньком ковре. Конечно, среди сверкающей роскоши ресторанных люстр и свечей это будет более эффектно и романтично. Она с облегчением улыбнулась.

- Спасибо, милый. – Она обняла его и поцеловала в макушку. – Спасибо тебе.
- За что? – удивился Сергей.
- За то, что ты самый замечательный муж на свете. Ну? Я пошла собирать бандиток в театр? Давай тоже собирайся, ладно?
- Я не смогу с вами поехать, - покачал головой муж. – По закону подлости мне надо заехать в офис. Иначе придётся делать это вечером, а вечер сегодня наш с тобой, правда?

- Эх, - вздохнула Анна огорчённо. – Неужели завтра нельзя, а, Серёж? Ну давай побудем в Рождество всей семьёй? Мы и так работаем целыми днями, дети уже забыли, как мы выглядим.
- Ань, не получится. У нас страшные завалы. Я постараюсь освободиться пораньше, чтобы не опоздать на ужин.
- Этого ещё не хватало, - возмутилась жена. – В кои-то веки приедут родители, и тебя не будет. Нет уж, душа моя, давай-ка тогда собирайся быстро и мотай в свой проклятый офис. Но чтобы в шесть ты, как примерный муж, встречал гостей.

- Ты чудо, - сказал он, поднимаясь и целуя её в нос. – В полшестого я буду дома, как штык. Не скучайте.
- Серёж! – окликнула она его, когда он уже поднимался по лестнице.
- А?
- Браслет надень, я хочу посмотреть.
- Вечером, Ань.

***

Заснеженный город, пестрый от ёлок, игрушек, гирлянд, нёс его по давно знакомой дороге в давно знакомый район, к давно знакомому дому. Настроение у Сергея было хуже некуда, весь праздничный настрой пропал, как и не было его. Почти уже приехав, он остановился купить цветов, выбрал букет, открыл бумажник расплатиться. С внутренней стороны на него смотрели смеющиеся лица жены и дочерей. «Мальчик и…тоже мальчик», - вспомнилось ему из старого фильма. « А у меня девочка и… тоже девочка», - подумал Сергей.

«А я стою тут и выбираю букет какой-то чужой женщине, с которой сплю больше года, но и только. Просто сплю. Для разнообразия. И никогда она не вставала раньше, чтобы приготовить мне завтрак. Что я здесь делаю? Еду за тем же, за чем и раньше. Сегодня вот с цветами и браслетом. В прошлый раз что-то ещё привозил… Нет, не привозил, денег давал. Не за секс, конечно, а так просто… Помочь материально девушке. И в позапрошлый раз, и каждый раз, когда приезжаю…»

- Вы берёте? – спросил цветочница раздражённо.
- Беру.

«И это всё, конечно, очень здорово, - продолжал он размышлять, загребая ботинками снег по пути к машине. – И секс отличный, даже замечательный. И обязательств никаких. И жене она не будет звонить, и вообще. С женой такого секса нет давно уже».

Уже въезжая во двор, он подумал вдруг, что Анна с детьми сидит сейчас, смотрит представление, а потом вместе с дочками пойдёт в буфет, и они будут ныть и просить шоколадного мороженого, а она в сотый раз объяснять, что у них на шоколад аллергия, и, в конце концов, уговорит их на молочные коктейли и заварные пирожные. И они втроём будут сидеть, болтать ногами, потом пойдут смотреть второй акт, потом поедут домой, и всю дорогу будут делиться впечатлениями от спектакля, и купят по дороге что-нибудь просто для души, от хорошего настроения.

Его жена всегда так поступала, хотя денег никогда не было особенно много. Но она обязательно покупала что-нибудь детям – хотя б ы по пятку воздушных шариков. Самое интересное, что она могла и ему купить что-нибудь просто так, что-то вроде того же шарика. Читать далее...

в зеркало:
Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.
простой вызов духа:
САМОЕ ПРОСТОЕ. Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение - промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию снови дений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом. Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится - то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего. Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания "на суженого". Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае - своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на "вора", т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.
САМОЕ СЛОЖНОЕ. Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции - но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о "явлении духов народу" было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента. Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя. Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей - и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе. Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии. Есть сообщения о том, что некоторые вопрошающие сошли с ума, поплатились здоровьем и даже жизнью - причем не "виртуально", а на самом деле! Стоило ли так рисковать? И если стоило - то ради чего?

Механизм действия проклятий сложен для описания его на языке плоти и, следовательно, для восприятия и понимания его человеком. С научной стороны этот процесс никоим образом не может быть объяснен, так как происходит он на других, намного более высоких уровнях. Разве наука объяснила существование Бога или Дьявола? Разве ограниченность мышления и возможностей научных деятелей позволила узреть человеку, что находится за гранями Вселенной и, более того, присутствие Тьмы в каждой мельчайшей частице этого мира? Нет… Но, несмотря на это, научный язык является наиболее подходящим из всех существующих для того, чтобы донести определенные Знания, недоступные для человека. Для дальнейшего упрощения понимания этого механизма стоит обозначить некоторые вещи… В первую очередь, нужно помнить, что все процессы, так или иначе связанные с проклятиями происходят исключительно на духовном уровне, следовательно, нужно научиться ощущать его, так как от этого во многом зависит результат. Далее следует знать, что плоть является так называемой грубой формой продолжения духа.

Теперь описание самого механизма. Человек по той или иной причине, коими чаще всего бывают месть, желание власти, алчность либо страх, не находит способа осуществить свои желания своими силами на физическом или даже на духовном уровне без вмешательства Высших Сил. Начало взаимодействия человека и Тьмы происходит непосредственно в тот момент, когда он решает обратиться к Темным Силам за помощью, то есть он просит сил для осуществления задуманного. Эти Силы являются своеобразной концентрацией чистой ненависти, в большей степени присущей порождениям Повелителя ненавистей. Таким образом, Он пропускает в человека сгусток чистейшей губительной энергии, которая, в свою очередь, сплетается с энергией-ненавистью самого человека. Важно это чувствовать и стимулировать это слияние. Человеческая ненависть, как было сказано выше, рождена причиной. Так, причина помогает изначально уже смешанной смертоносной силе приобрести начальную форму и увидеть, пусть пока туманно и расплывчато, цель - жертву. Эта сила, как результат слияния, становится «живым» организмом и, следовательно, требует на данном и последующих этапах энергию, являться которой будет даже сознательная подпитка ненависти в себе самом, яркие всплески эмоциональности по отношению к жертве, осознание значимости причины, и, что особенно важно, наиболее четкая визуализация жертвы. Нарабатывая более четкое видение жертвы человек, соответственно, помогает смертоносной сущности лучше «видеть» жертву. Наиболее точная визуализация является ключом к успешному результату. Далее, руководствуясь чувствами, человек должен определить степень готовности к кульминации - как свою собственную, так и силы, взращенной им. Если человек чувствует, что проклятие не полностью сформировалось, соответственно, необходимо работать над ним еще какое-то время. В случае же готовности возможен выбор – либо он направит его на жертву сам, либо же, в случае неуверенности или слабости, обратится к Тьме повторно, для того чтобы Тьма направила смертоносную сущность на цель непосредственно. Также выбор может зависеть от способа осуществления проклятия, то есть в случае, если человек использует вольт (фигурку, волосы, ногти, фотографию или кровь жертвы), ему вряд ли понадобится повторное обращение. Итак, жертва поражена. Существо настигло ее и начало действовать. Здесь возможны различные варианты реализации проклятия. Если жертва не имеет сильной защиты со стороны светлых сил, она, скорее всего, будет уничтожена, и, следовательно, физическая оболочка ее прекратит свою жизнедеятельность. Если она защищена богом, то в этом случае проклятие будет разрушать защиту, давая тем самым путь к жертве каким-либо Темным сущностям, которые заселят ее, чтобы поглотить до конца. Внешне это будет выражаться резким упадком сил жертвы, частыми заболеваниями, потерей семьи, друзей, работы, и, возможно, суицидальным исходом. Таков механизм действия проклятия. Но, в любом случае, человеку, свершающему его, всегда следует помнить о том, что сила проклятия пропорциональна способностям