ДЕТИ ВО ВСЕЛЕННОЙ
dmpershin
:
07-02-2009 23:13
НЕПРИГОДНАЯ ВОДА
Наши дети как Маленький Принц: загадочны и непредсказуемы. Кто они? Откуда? С какой планеты? Что происходит с ними в пустынях наших городов? Почему они иссыхают от жажды, но отвергают ту воду, которую предлагают им взрослые? Странно себя ведут, непонятно одеваются, то ворчат, как старички, то пускаются во все тяжкие? Ни от монитора их не оттащишь, ни в школу не выпихнешь... Что случилось с миром, в котором они живут? И где оно, то прекрасное далёко, в которое им порой так хочется махнуть и чтоб безвозвратно?
РЕБЕНОК — ЧЕЛОВЕК?
Ответ на этот вопрос не столь очевиден. В античности считалось, что нет, поскольку след в истории оставляют только взрослые. Христианство сместило акценты: человек — это тот, ради кого Бог идет на Крест, и кто призван ответно любить такого Бога. И здесь уже взрослым труднее, чем детям. «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное», — предостерегает взрослых Христос (Мф 18:3).
HOMO RELIGIOUS
Любой ребенок взыскует Бога. Об этом знают детские психологи. А впервые об этом в конце IV века размышлял в “Исповеди” блаженный Августин: “Ты видел, Господи, когда я был еще мальчиком, то однажды я так расхворался от внезапных схваток в животе, что был почти при смерти; Ты видел, Боже мой, ибо уже тогда был Ты хранителем моим, с каким душевным порывом и с какой верой требовал я от благочестивой матери моей и от общей нашей матери Церкви, чтобы меня окрестили во имя Христа Твоего, моего Бога и Господа. … Итак, я уже верил...” А ведь до сих пор многие родители боятся, что их дети «ударятся в веру». Беда в том, что, лишенные общения с Богом, дети начинают придумывать себе «богов» — барабашек, инопланетян, и прочих злых и зеленых, которых они опасаются всерьез. Пример с блаженным Августином показателен: дети знают, что лишь крещение и причастие рассеивают темные страхи «от лукавого». Взрослые, прислушайтесь к детям.
ЗАКЛЮЧЕННЫЕ В ГОРОДА
А еще наши дети — заложники урбанизации. Им бы действовать и свершать, сражаться и сопереживать, а вместо этого все, что им остается, — это по асфальту перемещаться из бетонной норы, в которой они прописаны, в бетонные муравейники, в которых они учатся. Вот откуда тяга к играм и боевикам: отождествляя себя с персонажами виртуальных войн, они добирают приключения, становятся рыцарями, победителями драконов и чудищ. И это добрая тяга. Так растет душа. Другое дело, что те взрослые, чья совесть сожжена, используют эмоциональный голод подростков, подсовывая им камень вместо хлеба и змей вместо рыб — инфернальные игры с подлыми правилами и уродливые фильмы с кривой моралью.
ПУТЬ К СВОБОДЕ…
Для того, чтобы вывести тинэйджера из его персонально-виртуальной Матрицы, его надо окунуть в реальный мир. Желательно, с головой — так, чтобы по насыщенности и интенсивности его новая жизнь превосходила всё виденное и слышанное доселе. А стало быть, нужна такая игра непонарошку, в которой от него зависело бы очень многое.
…ПРЕДЛОЖЕННЫЙ СТО ЛЕТ НАЗАД
В 1909 году сыграть в такую игру предложили русские офицеры. За основу они взяли скаутский метод, изобретенный в 1907 году полковником английской армии Робертом Баден-Пауэллом, и учредили в России первую скаутскую организацию. Патронировал её император Николай II, а царевич Алексий был её членом.
СКАУТЫ, РАЗВЕДЧИКИ, СЛЕДОПЫТЫ…
По-русски «скаут» — это разведчик или следопыт. Три вектора определяют его жизнь — вера в Бога, служение Отечеству и ближним и работа над собой. После октябрьского переворота власти репрессировали скаутов, но применили их опыт, создав пионерскую организацию и развернув тимуровское движение. В 1990-е годы скаутинг вернулся в Россию. В наши дни этот метод используют и юные разведчики, и витязи, и русские скауты, и православные следопыты, и добровольцы, и многие другие, кто занимается с детьми и проводит лагеря. Если говорить о внутрицерковных программах, то, по благословению почившего Патриарха Алексия II, уже 18 лет в различных епархиях действуют отделения Братства Православных Следопытов (БПС).
ДРУГИЕ РЕШЕНИЯ
Дети многогранны, поэтому очень по-разному можно организовать их досуг. Христианская педагогика не исчерпывается скаутингом (следопытством). Другие профильные программы адресованы тем, кому ближе какой-то определенный род деятельности, будь то восстановление разрушенных храмов, тематические ролевые игры, спорт, историческая реконструкция, забота о нуждающихся, паломничество — всех интересов не перечислить, всех программ не охватить…
ПЛОТНОСТЬ ВРЕМЕНИ
Если же говорить о цели всех этих игр непонарошку, то для меня самым большим подарком был ответ одной девочки на вопрос о том, что её удивило в только что прошедшем летнем следопытском лагере под Новороссийском: “Вы знаете, за все две недели я ни разу не вспомнила о телевизоре”. Затем, подумав, добавила: “Наверное, потому, что сама попала в какой-то приключенческий сериал”. Многие ребята, с которыми мы проводили лагеря, отмечают очень большую плотность времени в них.Читать далее...
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
НЕПРИГОДНАЯ ВОДА
Наши дети как Маленький Принц: загадочны и непредсказуемы. Кто они? Откуда? С какой планеты? Что происходит с ними в пустынях наших городов? Почему они иссыхают от жажды, но отвергают ту воду, которую предлагают им взрослые? Странно себя ведут, непонятно одеваются, то ворчат, как старички, то пускаются во все тяжкие? Ни от монитора их не оттащишь, ни в школу не выпихнешь... Что случилось с миром, в котором они живут? И где оно, то прекрасное далёко, в которое им порой так хочется махнуть и чтоб безвозвратно?
РЕБЕНОК — ЧЕЛОВЕК?
Ответ на этот вопрос не столь очевиден. В античности считалось, что нет, поскольку след в истории оставляют только взрослые. Христианство сместило акценты: человек — это тот, ради кого Бог идет на Крест, и кто призван ответно любить такого Бога. И здесь уже взрослым труднее, чем детям. «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное», — предостерегает взрослых Христос (Мф 18:3).
HOMO RELIGIOUS
Любой ребенок взыскует Бога. Об этом знают детские психологи. А впервые об этом в конце IV века размышлял в “Исповеди” блаженный Августин: “Ты видел, Господи, когда я был еще мальчиком, то однажды я так расхворался от внезапных схваток в животе, что был почти при смерти; Ты видел, Боже мой, ибо уже тогда был Ты хранителем моим, с каким душевным порывом и с какой верой требовал я от благочестивой матери моей и от общей нашей матери Церкви, чтобы меня окрестили во имя Христа Твоего, моего Бога и Господа. … Итак, я уже верил...” А ведь до сих пор многие родители боятся, что их дети «ударятся в веру». Беда в том, что, лишенные общения с Богом, дети начинают придумывать себе «богов» — барабашек, инопланетян, и прочих злых и зеленых, которых они опасаются всерьез. Пример с блаженным Августином показателен: дети знают, что лишь крещение и причастие рассеивают темные страхи «от лукавого». Взрослые, прислушайтесь к детям.
ЗАКЛЮЧЕННЫЕ В ГОРОДА
А еще наши дети — заложники урбанизации. Им бы действовать и свершать, сражаться и сопереживать, а вместо этого все, что им остается, — это по асфальту перемещаться из бетонной норы, в которой они прописаны, в бетонные муравейники, в которых они учатся. Вот откуда тяга к играм и боевикам: отождествляя себя с персонажами виртуальных войн, они добирают приключения, становятся рыцарями, победителями драконов и чудищ. И это добрая тяга. Так растет душа. Другое дело, что те взрослые, чья совесть сожжена, используют эмоциональный голод подростков, подсовывая им камень вместо хлеба и змей вместо рыб — инфернальные игры с подлыми правилами и уродливые фильмы с кривой моралью.
ПУТЬ К СВОБОДЕ…
Для того, чтобы вывести тинэйджера из его персонально-виртуальной Матрицы, его надо окунуть в реальный мир. Желательно, с головой — так, чтобы по насыщенности и интенсивности его новая жизнь превосходила всё виденное и слышанное доселе. А стало быть, нужна такая игра непонарошку, в которой от него зависело бы очень многое.
…ПРЕДЛОЖЕННЫЙ СТО ЛЕТ НАЗАД
В 1909 году сыграть в такую игру предложили русские офицеры. За основу они взяли скаутский метод, изобретенный в 1907 году полковником английской армии Робертом Баден-Пауэллом, и учредили в России первую скаутскую организацию. Патронировал её император Николай II, а царевич Алексий был её членом.
СКАУТЫ, РАЗВЕДЧИКИ, СЛЕДОПЫТЫ…
По-русски «скаут» — это разведчик или следопыт. Три вектора определяют его жизнь — вера в Бога, служение Отечеству и ближним и работа над собой. После октябрьского переворота власти репрессировали скаутов, но применили их опыт, создав пионерскую организацию и развернув тимуровское движение. В 1990-е годы скаутинг вернулся в Россию. В наши дни этот метод используют и юные разведчики, и витязи, и русские скауты, и православные следопыты, и добровольцы, и многие другие, кто занимается с детьми и проводит лагеря. Если говорить о внутрицерковных программах, то, по благословению почившего Патриарха Алексия II, уже 18 лет в различных епархиях действуют отделения Братства Православных Следопытов (БПС).
ДРУГИЕ РЕШЕНИЯ
Дети многогранны, поэтому очень по-разному можно организовать их досуг. Христианская педагогика не исчерпывается скаутингом (следопытством). Другие профильные программы адресованы тем, кому ближе какой-то определенный род деятельности, будь то восстановление разрушенных храмов, тематические ролевые игры, спорт, историческая реконструкция, забота о нуждающихся, паломничество — всех интересов не перечислить, всех программ не охватить…
ПЛОТНОСТЬ ВРЕМЕНИ
Если же говорить о цели всех этих игр непонарошку, то для меня самым большим подарком был ответ одной девочки на вопрос о том, что её удивило в только что прошедшем летнем следопытском лагере под Новороссийском: “Вы знаете, за все две недели я ни разу не вспомнила о телевизоре”. Затем, подумав, добавила: “Наверное, потому, что сама попала в какой-то приключенческий сериал”. Многие ребята, с которыми мы проводили лагеря, отмечают очень большую плотность времени в них.
Кошкофилы, и было вам счастье: котосмайлики в неделю о мытаре и фарисее
dmpershin
:
07-02-2009 21:13
Коллекция здесь: http://smiles.33b.ru/smile.bereich113_0.html Чтобы организовать котосмайлик, надо кликнуть на понравившийся, скопировать третью строчку (BBCode) из появившегося окна и вставить ее в свой текст.
Эту ссылку прислала
Елена_Семечка, за что ей низкий поклон!
С этого воскресения меняется богослужение. В нем начинают появляться покаянные нотки.
Великий уже на пороге, поэтому на ближайшей неделе поста нет. Ближайшая седмица - это седмица о мытаре и фарисее. А фарисей, как известно, гордился, что постится два раза в неделю. Вот православные и не постятся в канун поста, чтобы не забыть одну простую вещь:
Пост к Богу не приближает; к Богу приближает смирение.
А еще сегодня память новомучеников и исповедников Российских, каковых, по разным оценкам, было только священства полмиллиона, не говоря уже о мирянах. Счет на миллионы, а стало быть, мы - родные, настолько тесно всё переплелось в судьбах и корнях.
А ведем себя так, будто бы и не родные. Будто бы ничего общего.
Господи, сподоби и нас жить в Тебе так, как наши святые!
[показать]
[показать]
[показать]
комментарии: 8
понравилось!
вверх^
к полной версии
Коллекция здесь: http://smiles.33b.ru/smile.bereich113_0.html Чтобы организовать котосмайлик, надо кликнуть на понравившийся, скопировать третью строчку (BBCode) из появившегося окна и вставить ее в свой текст.
Эту ссылку прислала
Елена_Семечка, за что ей низкий поклон!С этого воскресения меняется богослужение. В нем начинают появляться покаянные нотки.
Великий уже на пороге, поэтому на ближайшей неделе поста нет. Ближайшая седмица - это седмица о мытаре и фарисее. А фарисей, как известно, гордился, что постится два раза в неделю. Вот православные и не постятся в канун поста, чтобы не забыть одну простую вещь:
Пост к Богу не приближает; к Богу приближает смирение.
А еще сегодня память новомучеников и исповедников Российских, каковых, по разным оценкам, было только священства полмиллиона, не говоря уже о мирянах. Счет на миллионы, а стало быть, мы - родные, настолько тесно всё переплелось в судьбах и корнях.
А ведем себя так, будто бы и не родные. Будто бы ничего общего.
Господи, сподоби и нас жить в Тебе так, как наши святые!
[показать] [показать] [показать]
Молебны о работе: чтобы не потерять, чтобы найти, чтобы платили... Давно пора.
dmpershin
:
07-02-2009 15:29
Есть боль, должны быть и врачи. Очень многие сейчас изболелись душой, попав под сокращения, потеряв свое дело, выдавливаемые с работы за старость и больничные, просто переживая по поводу и без. Вот для того и надо бы нашей Церкви в лице ее Предстоятеля предложить особый молебный чин.
Кто-то не повеситься, кто-то не поссориться, кто-то успокоится, кто-то помолиться...
Всё лучше, чем ничего.
А там, глядишь, и работа найдет работника. На ловца и зверь бежит. А зверей сотворил Господь.
Давно хотел об этом, но вот - о. Илья написал и я цитирую из его поста: http://www.liveinternet.ru/users/o_iliya/post94351356/.
Начинать действовать во время кризиса нужно с этого
Молебное пение во время губительного поветрия" впервые читалось духовенством на Руси во время татаро-монгольского нашествия. Читалась эта молитва и в другие непростые для страны периоды
Господи Боже наш, призри с высоты святыя Твоея на молитву нас грешных и недостойных рабов Твоих, беззаконьями нашими Твою благость прогневавших и милосердие Твое раздраживших, и не вниди в суд с рабами Твоими, но отврати страшный гнев Твой праведно на нас движимый, утоли губительное прещение, устави грозный Твой меч, невидимо безвременно секущий нас, и пощади нищих и убогих рабов Твоих, и не затвори в смерти души наша, в покаянии сокрушенным сердцем и со слезами к Тебе, Милосердому, Благоуветливому, и Благопременительному Богу нашему припадающих. Донележе бо благопризирание твое на ны, благоденствуем: аще ли с яростию призриши, мы погибнем яко утренняя роса: непостоит бо прах противу ветру, тако и мы противу гневу твоему не можем постояти: но яко тварь от сотворшаго ны милости просим: помилуй нас, Господи, грешных, помилуй нас по велицей милости твоей; не попущай на ны ни скорби, ни мнози нестроения, ни глад, ни междоусобныя рати, ни напрасныя смерти, ни огня, ни потопа, да не отпадем от веры, не тверди бо есмы верою: мало показни, но по многу же помилуй: в мале уязви, милостиво же исцели: в мале оскорби, вскоре же возвесели: яко не терпит естество наше долгий гнев твой носити, якоже стеблие огня: но вскоре умилосердися Твое бо есть еже миловати и спасати нас, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
И еще - не брать ни гроша за поданные на тех молебнах записки.
Это я уже от себя.
И. Дм.
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Есть боль, должны быть и врачи. Очень многие сейчас изболелись душой, попав под сокращения, потеряв свое дело, выдавливаемые с работы за старость и больничные, просто переживая по поводу и без. Вот для того и надо бы нашей Церкви в лице ее Предстоятеля предложить особый молебный чин.
Кто-то не повеситься, кто-то не поссориться, кто-то успокоится, кто-то помолиться...
Всё лучше, чем ничего.
А там, глядишь, и работа найдет работника. На ловца и зверь бежит. А зверей сотворил Господь.
Давно хотел об этом, но вот - о. Илья написал и я цитирую из его поста: http://www.liveinternet.ru/users/o_iliya/post94351356/.
Начинать действовать во время кризиса нужно с этого
Молебное пение во время губительного поветрия" впервые читалось духовенством на Руси во время татаро-монгольского нашествия. Читалась эта молитва и в другие непростые для страны периоды
Господи Боже наш, призри с высоты святыя Твоея на молитву нас грешных и недостойных рабов Твоих, беззаконьями нашими Твою благость прогневавших и милосердие Твое раздраживших, и не вниди в суд с рабами Твоими, но отврати страшный гнев Твой праведно на нас движимый, утоли губительное прещение, устави грозный Твой меч, невидимо безвременно секущий нас, и пощади нищих и убогих рабов Твоих, и не затвори в смерти души наша, в покаянии сокрушенным сердцем и со слезами к Тебе, Милосердому, Благоуветливому, и Благопременительному Богу нашему припадающих. Донележе бо благопризирание твое на ны, благоденствуем: аще ли с яростию призриши, мы погибнем яко утренняя роса: непостоит бо прах противу ветру, тако и мы противу гневу твоему не можем постояти: но яко тварь от сотворшаго ны милости просим: помилуй нас, Господи, грешных, помилуй нас по велицей милости твоей; не попущай на ны ни скорби, ни мнози нестроения, ни глад, ни междоусобныя рати, ни напрасныя смерти, ни огня, ни потопа, да не отпадем от веры, не тверди бо есмы верою: мало показни, но по многу же помилуй: в мале уязви, милостиво же исцели: в мале оскорби, вскоре же возвесели: яко не терпит естество наше долгий гнев твой носити, якоже стеблие огня: но вскоре умилосердися Твое бо есть еже миловати и спасати нас, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
И еще - не брать ни гроша за поданные на тех молебнах записки.
Это я уже от себя.
И. Дм.
Девочка-сберкасса: как мы исповедуем
dmpershin
:
07-02-2009 13:57
Исповедую. Спрашивают. Отвечаю. Из опыта многих исповедей - этот обобщенный ответо-совет. Разным детям помогало, вот и делюсь. Вместо размышлизмов - зарисовка разговора на исповеди (в стиле Никифорова-Волгина).
"Ну не могу я в школе русский язык... Литературу, математику, английский, про природу - нравится, а русский никак... Правила там, грамотность..." И на лице написано: "УУУУууууУ!!"
Третий класс, девочка, умница.
Что ребенку сказать?
- Глянь, - открываю исповедное Евангелие, - это что?
- Слова.
- А кто придумал, как их писать?
- Не знаю.
- Были такие братья Кирилл и Мефодий (далее про святых просветителей). Помолись им, они нашу письменность изобрели, они помогут. А еще преподобный Сергий Радонежский (и его историю).
Ребенку интересно, но так, как бы хотелось мне, мои благочестивые истории на нее не действуют. Хотя на лице уже другая интонация: "Ага, ну да, а всё-таки, при чем здесь я и вся эта школьная каторга?"
И тогда ангел-хранитель мне подсказывает:
- Да, и ещё: ты же ведь девочка-сберкасса!
- ???
- Кто у вас в семье кого кормит? Ты родителей или они тебя?
- Ну иногда я их, я иногда и в магазин хожу...
- Ну а деньги ты родителям даешь или они тебе?
- Они мне.
- Ну вот, значит ты - сберкасса. Папо-мамин банк. А школа - это тоже вклад. Ты, кстати, когда проценты собираешься возвращать, да и весь должок?
- Не знаю...
- А вот станут они старенькими, кто их будет кормить? Ты и будешь. А что для этого надо? Зарабатывать. А как ты сможешь зарабатывать, не зная русского языка?
И кроме того, ты с детьми своими на каком языке разговаривать будешь? На инглише - my dear children?
- Нет, я по-русски буду.
И улыбается во весь рот.
Читаю разрешительную молитву.
Уходя: "Спасибо Вам!"
Только не подумайте, что меня, как батюшку, так уж волнует успеваемость.
Меня волнуют спонсоры. Я ведь тоже когда-то буду старый, больной и малодушный.
PS В комментах к этому посту можно прочитать о том, почему я чувствую духовную потребность в Гарри Поттере.
комментарии: 30
понравилось!
вверх^
к полной версии
Исповедую. Спрашивают. Отвечаю. Из опыта многих исповедей - этот обобщенный ответо-совет. Разным детям помогало, вот и делюсь. Вместо размышлизмов - зарисовка разговора на исповеди (в стиле Никифорова-Волгина).
"Ну не могу я в школе русский язык... Литературу, математику, английский, про природу - нравится, а русский никак... Правила там, грамотность..." И на лице написано: "УУУУууууУ!!"
Третий класс, девочка, умница.
Что ребенку сказать?
- Глянь, - открываю исповедное Евангелие, - это что?
- Слова.
- А кто придумал, как их писать?
- Не знаю.
- Были такие братья Кирилл и Мефодий (далее про святых просветителей). Помолись им, они нашу письменность изобрели, они помогут. А еще преподобный Сергий Радонежский (и его историю).
Ребенку интересно, но так, как бы хотелось мне, мои благочестивые истории на нее не действуют. Хотя на лице уже другая интонация: "Ага, ну да, а всё-таки, при чем здесь я и вся эта школьная каторга?"
И тогда ангел-хранитель мне подсказывает:
- Да, и ещё: ты же ведь девочка-сберкасса!
- ???
- Кто у вас в семье кого кормит? Ты родителей или они тебя?
- Ну иногда я их, я иногда и в магазин хожу...
- Ну а деньги ты родителям даешь или они тебе?
- Они мне.
- Ну вот, значит ты - сберкасса. Папо-мамин банк. А школа - это тоже вклад. Ты, кстати, когда проценты собираешься возвращать, да и весь должок?
- Не знаю...
- А вот станут они старенькими, кто их будет кормить? Ты и будешь. А что для этого надо? Зарабатывать. А как ты сможешь зарабатывать, не зная русского языка?
И кроме того, ты с детьми своими на каком языке разговаривать будешь? На инглише - my dear children?
- Нет, я по-русски буду.
И улыбается во весь рот.
Читаю разрешительную молитву.
Уходя: "Спасибо Вам!"
Только не подумайте, что меня, как батюшку, так уж волнует успеваемость.
Меня волнуют спонсоры. Я ведь тоже когда-то буду старый, больной и малодушный.
PS В комментах к этому посту можно прочитать о том, почему я чувствую духовную потребность в Гарри Поттере.
Счастье - это когда гроб ничего не изменит
dmpershin
:
05-02-2009 17:20
Умираю, не умираю, - какая разница! и вот почему. За последние три дня следопытство стало из единичных фактов (отдельные епархии) российским явлением - на конференции, которая завершилась вчера. Можно уходить - дело пойдет дальше без меня.
Батюшки-следопыты, региональные руководители - следопыты, наши московские ребята - следопыты - это люди, по Киплингу, одних джунглей, одной крови, одной жизни, при всем своем многразличии и при всех своих особенностях.
Как родные - вот лучшее определение для людей, собравшихся со всей страны и из-за ее границ.
Можно падать в гроб, плесневеть там и мумифицироваться, либо переходить в прах.
По этому праху пройдут, - ага, - следопыты.
Уверяю, я не буду переворачиваться в гробу.
Мне там будет хорошо.
Черный юмор, и, по моему, христианский... Разве не так?
Во всяком случае, по Высоцкому, я видел, кто придет за мной.
Я успеваю улыбнуться,
я видел, кто придет за мной,
кто выйдет к заветному мосту...
Таких личных постов я не писал и не планирую. Этот - исключение. Очень уж это необычное чувство - спокойствия за будущее. За это будущее я отдал полжизни.
Я вновь повстречался с надеждой,
приятная встреча...
:-)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))!
комментарии: 10
понравилось!
вверх^
к полной версии
Умираю, не умираю, - какая разница! и вот почему. За последние три дня следопытство стало из единичных фактов (отдельные епархии) российским явлением - на конференции, которая завершилась вчера. Можно уходить - дело пойдет дальше без меня.
Батюшки-следопыты, региональные руководители - следопыты, наши московские ребята - следопыты - это люди, по Киплингу, одних джунглей, одной крови, одной жизни, при всем своем многразличии и при всех своих особенностях.
Как родные - вот лучшее определение для людей, собравшихся со всей страны и из-за ее границ.
Можно падать в гроб, плесневеть там и мумифицироваться, либо переходить в прах.
По этому праху пройдут, - ага, - следопыты.
Уверяю, я не буду переворачиваться в гробу.
Мне там будет хорошо.
Черный юмор, и, по моему, христианский... Разве не так?
Во всяком случае, по Высоцкому, я видел, кто придет за мной.
Я успеваю улыбнуться,
я видел, кто придет за мной,
кто выйдет к заветному мосту...
Таких личных постов я не писал и не планирую. Этот - исключение. Очень уж это необычное чувство - спокойствия за будущее. За это будущее я отдал полжизни.
Я вновь повстречался с надеждой,
приятная встреча...
:-)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))!
Что есть любовь и что под неё мимикрирует?
dmpershin
:
05-02-2009 16:55
Вокруг поста о бесах и гомосексуалистах завязалась полемика, которую я конвертирую в новый пост.
Защитница содомии просит ответить на ее, как она пишет, главный вопрос: если это действительно высокое чувство, то разве любить - это грех?
Отвечаю, и не только ей:
Уверен, что, когда Вы настаиваете на том, что любовь - это всегда высокое чувство и поэтому она оправдывает любые поступки и намерения того, кто испытывает любовное влечение, Вы пишете это не всерьёз или не подумав. Едва ли Вы выступаете за оправдание тех, кто, испытывая любовное влечение к детям, совращает их, подпадая под определение педофила. Если это так, значит, Вы отказываете педофилам в праве оправдывать свои намерения и действия тем, что их обуревает самое высокое чувство - любовь. Если моё последнее предположение верно, значит, Вы признаете, что не всякий говорящий "любовь, любовь" пребывает в любви. Понятие любви необходимо отграничивать от того, что мимикрирует под неё. Но как разобраться в том, что действительно есть любовь и что притворяется любовью? Для этого необходима система нравственных координат.
Для последовательного гедониста хорошо всё, что приносит ему удовольствие, в том числе, и педофилия. Для прагматика хорошо всё, что приносит ему пользу, в том числе, и педофилия, если он делает на ней деньги, не рискуя сесть в тюрьму.
Я - христианин. В христианской системе координат есть путь влюбленности, любви и семейного счастья (о нем - несколькими постами ниже про день св. Валент.) и есть возможность, минуя эту земную школу любви, сразу махнуть к Богу - монашество. Воля Творца о нас четко сформулирована, гомосексуальность осуждается как смертный грех - это сквозная тема как Ветхого, так и Нового Завета.
И еще в церковном предании есть такая максима: Бог выше сил креста не дает.
Даже если есть у человека склонность к чему-то недозволенному, это не повод себе это позволять. Это повод бороться с теми искажениями нашей природы. которые внесла в неё роковая ошибка Адама и Евы, отпавших от Бога. Христос говорит: я всего человека исцелил. А стало быть, и всю его покореженную грехом сексуальность. Никто не мешает прийти ко Христу, как приходили к Нему блудницы, и обрести себя - исцеленным, омытым, очищенным, освященным, в радости и счастье. Это счастье будет трудным - за него надо будет сражаться. Но оно стоит того. Царствие Небесное того стоит.
Впрочем, это лишь из моей системы координат.
Где можно познакомиться с тем, что такое семейная любовь? Об этом - пост: http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post88483317/
Читайте, там, на мой взгляд, есть ответ на вопрос о том, что есть любовь.
Храни Господь!
комментарии: 12
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вокруг поста о бесах и гомосексуалистах завязалась полемика, которую я конвертирую в новый пост.
Защитница содомии просит ответить на ее, как она пишет, главный вопрос: если это действительно высокое чувство, то разве любить - это грех?
Отвечаю, и не только ей:
Уверен, что, когда Вы настаиваете на том, что любовь - это всегда высокое чувство и поэтому она оправдывает любые поступки и намерения того, кто испытывает любовное влечение, Вы пишете это не всерьёз или не подумав. Едва ли Вы выступаете за оправдание тех, кто, испытывая любовное влечение к детям, совращает их, подпадая под определение педофила. Если это так, значит, Вы отказываете педофилам в праве оправдывать свои намерения и действия тем, что их обуревает самое высокое чувство - любовь. Если моё последнее предположение верно, значит, Вы признаете, что не всякий говорящий "любовь, любовь" пребывает в любви. Понятие любви необходимо отграничивать от того, что мимикрирует под неё. Но как разобраться в том, что действительно есть любовь и что притворяется любовью? Для этого необходима система нравственных координат.
Для последовательного гедониста хорошо всё, что приносит ему удовольствие, в том числе, и педофилия. Для прагматика хорошо всё, что приносит ему пользу, в том числе, и педофилия, если он делает на ней деньги, не рискуя сесть в тюрьму.
Я - христианин. В христианской системе координат есть путь влюбленности, любви и семейного счастья (о нем - несколькими постами ниже про день св. Валент.) и есть возможность, минуя эту земную школу любви, сразу махнуть к Богу - монашество. Воля Творца о нас четко сформулирована, гомосексуальность осуждается как смертный грех - это сквозная тема как Ветхого, так и Нового Завета.
И еще в церковном предании есть такая максима: Бог выше сил креста не дает.
Даже если есть у человека склонность к чему-то недозволенному, это не повод себе это позволять. Это повод бороться с теми искажениями нашей природы. которые внесла в неё роковая ошибка Адама и Евы, отпавших от Бога. Христос говорит: я всего человека исцелил. А стало быть, и всю его покореженную грехом сексуальность. Никто не мешает прийти ко Христу, как приходили к Нему блудницы, и обрести себя - исцеленным, омытым, очищенным, освященным, в радости и счастье. Это счастье будет трудным - за него надо будет сражаться. Но оно стоит того. Царствие Небесное того стоит.
Впрочем, это лишь из моей системы координат.
Где можно познакомиться с тем, что такое семейная любовь? Об этом - пост: http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post88483317/
Читайте, там, на мой взгляд, есть ответ на вопрос о том, что есть любовь.
Храни Господь!
Комсомольская правда в своем амплуа
dmpershin
:
05-02-2009 13:50
Странное интервью опубликовала сегодня Комсомолка со ссылкой на меня. Сумбур из интернета и обрывков беседы с журналисткой. Текст не только не был со мной согласован, но и даже на 80% сочинен:
http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=9592
Подписали меня, почему-то (а может быть, к счастью?) диаконом Михаилом Першиным.
Надеюсь, читатели разберуться.
Для сравнения: статья Марии Свешниковой с согласованной ссылкой на меня: http://www.strana.ru/doc.html?id=123323&cid=1
Надеюсь на умного читателя, что еще остается.
PS Еще о патриархе как о человеке: http://mk.ru/blogs/MK/2009/01/30/russia/392065/?from=mktz
комментарии: 8
понравилось!
вверх^
к полной версии
Странное интервью опубликовала сегодня Комсомолка со ссылкой на меня. Сумбур из интернета и обрывков беседы с журналисткой. Текст не только не был со мной согласован, но и даже на 80% сочинен:
http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=9592
Подписали меня, почему-то (а может быть, к счастью?) диаконом Михаилом Першиным.
Надеюсь, читатели разберуться.
Для сравнения: статья Марии Свешниковой с согласованной ссылкой на меня: http://www.strana.ru/doc.html?id=123323&cid=1
Надеюсь на умного читателя, что еще остается.
PS Еще о патриархе как о человеке: http://mk.ru/blogs/MK/2009/01/30/russia/392065/?from=mktz
Интернет для очкариков: библиотечная шпаргалка
dmpershin
:
05-02-2009 08:38
Это цитата сообщения La_anarquia Оригинальное сообщение
Бесплатные интернет-библиотеки
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения La_anarquia Оригинальное сообщение
Бесплатные интернет-библиотеки
- obiznese.com - книги по бизнесу, мотивации и саморазвитию. Без регистрации, одним файлом.
- biblioz.narod.ru - Здесь вы можете скачать бесплатно такие книги: Д.Браун "Код Да Винчи"; Г.И.Гурджиев "Рассказы своему внуку", "Встречи с замечательными людьми", "Жизнь реальна, когда есть "Я"; Аристотель "Метафизика"; В.Никипелов "Институт дураков".
- depeche.nm.ru - Курт Воннегут; Иван Охлобыстин; Олдос Хаксли; Чак Паланик; Джордж Оруэл; Джек Керуак; Кен Кизи; Хантер Томпсон; Уильям Берроуз.
- domwebtorg.info - Домашняя библиотека. Книги в формате .exe. Скачать бесплатно, без регистрации.
- stalker.mk.ua -Художественная литература; Фантастика; Детективы; Техническая литература; Компьютерная литература; Книги по философии; Дом, семья, дача, огород.
- mirknig.com - Отличный сайт. Множество литературы: Бизнес, Аппаратура, Культура, Наука и учёба, Программирование, Хобби и развлечения, а так же книги на английском языке. Скачивается бесплатно, но нужна регистрация.
- kodges.ru - Домашняя библиотека. На этом сайте есть всё: от детских книжек до книг самых передовых технологических процессов. Только зарегестрируйтесь бесплатно и скачивайте любую книгу.
- wholemir.com - На этом сайте есть книги по трейдингу, основам торговли на фондовых и товарных рынках, анализу рынка.
- alltxt.kiev.ua -Детективы, Поэзия, Фантастика, Классика, Проза, Фэнтези, Народное творчество, Украинская литература, МР3 книги и многие другие книги вы сможете найти на этом сайте.
- salohohol.nm.ru - Это сайт - настоящая библиотека для школьника и студента. Здесь есть полные и сокращённые версии книг. Скачивайте бесплатно.
- koob.ru - Бизнес, саморазвитие, психология, психотерапия, религия. Без регистрации.
- thelib.ru - Поэзия, проза, детское, фантастика, история, культура, наука, компьютеры. Без регистрации.
- syndyk.ru - Компьютеры, бизнес, дом, фото, физика, электродинамика. На сайте также можно скачать журналы, в том числе COSMOPOLITAN. Необходима регистрация.
- goldbook.ws - Все для web-мастера, графика, мультимедиа, программирование, операционные системы, форекс, языкознание. Необходима регистрация.
- litportal.kiev.ua - Художественная литература, дом, семья, учебная литература, ПК и интернет, детский уголок, периодика. На сайте также есть программы для чтения книг на ПК и мобиле. Необходима регистрация.
- knigka.info - Техническая литература, гуманитарная литература, справочники, словари, аудиокниги. На сайте также доступны книги на DVD. Необходима регистрация.
- goldinter.net - Истории успеха, богатство, реклама. Без регистрации.
- aldebaran.ru - Любовные романы, серии и саги. На сайте также есть программы для чтения книг Fiction Book, Cool Reader и другие. Книжный магазин. Необходима регистрация.
- libz.net - Самоучители, видеоуроки, мода, красота, родителям, охота и рыбалка, непознанное. На сайте также есть программы для чтения книг. Также доступны аудиокниги. Необходима регистрация.
- vbooks.ru - Биографии, путешествия, животные, женские романы, криминал, паранормальное, мистика, триллеры, ужасы. Регистрация необязательна.
- booklib.ru - Аудиокниги на английском и немецком языках. Без регистрации.
- dbebooks.ru - Журналы и книги на английском языке. Необходима регистрация.
- 1kniga.ru -
Рождество: взгляд с той стороный Земли
dmpershin
:
05-02-2009 08:14
Это цитата сообщения Синий_лес Оригинальное сообщение
Рождественское послание Преосвященнейшего Агафангела,
митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского
Всечестные архипастыри, дорогие пастыри, братья и сестры!
Убывает свет и тьма сгущается — близится к концу День Седьмой. Нечто ясно и ощутимо меняется в мiроздании. Везде обсуждается экономический кризис, но никто не видит гораздо более губительного и значимого кризиса духовного — кризиса, из которого нет выхода. Нынешний, не замечаемый многими духовный кризис, непреодолим, поскольку некому его преодолевать — отошли в вечность наиболее духоносные представители рода человеческого и не обретается могущих их заменить, сопоставимых им по достоинству. Да и неоткуда им взяться, поскольку духовно-культурная среда, в которой они могли бы произрасти, оскудела. К поразившему нас теперь духовному кризису можно только привыкнуть и постараться как-то приспособиться жить в нем, если Господь попустит время для этого привыкания.
Погружаются во мрак и уходят в небытие многие символы прошедших веков, — теряют свой смысл государства, культуры, утрачивают самосознание народы. Глобализм все перемешивает в единую однородную массу. Размываются границы Поместных Церквей, становятся непонятными причины былых разногласий и споров. Произрастают в изобилии суеверия на почве культивируемого усредненного разума, чувства и воли — характерных черт призрачного идола демократии.
Нам, христианам, в эти дни Господь ясно открывает тщету мiра сего. В этом умирании мiра, когда его некогда блестящие и казавшиеся вечными ценности превращаются в разбитые и не нужные черепки, все яснее и величественнее проступает Личность Христа. Он зарождается в душах в виде некоего нетварного Света, к которому постепенно прибавляются черты Образа. В этом и заключается для многих верных подлинное Его Рождество. Все ближе конец времен, когда Он явится всем воочию, блеснет от края и до края земли ярче молнии и засияет ослепительнее солнца. И страшен будет этот свет для мiра. И несказанно мил будет тем, в ком этот свет зародился при жизни.
Желаю всем быть не праздными свидетелями, но смиренными причастниками Рождества Христова. Чтобы Воплощение Бога стало и нашим рождеством в жизнь вечную.
+ Митрополит Агафангел,
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей
Наступающий 2009 год от Рождества Христова.
------------------------------------------------------------------------
Вопрошая чуть ранее "Почему молчит Церковь?", я ждала именно этих слов от нашего духовенства. Я искренне удивлялась, почему молчат о том, о чём нужно сегодня трубить с амвонов, а сейчас увидела эти слова сказанными РПЦЗ. Слава Богу!
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Синий_лес Оригинальное сообщение
Рождественское послание Преосвященнейшего Агафангела,
митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского
Всечестные архипастыри, дорогие пастыри, братья и сестры!
Убывает свет и тьма сгущается — близится к концу День Седьмой. Нечто ясно и ощутимо меняется в мiроздании. Везде обсуждается экономический кризис, но никто не видит гораздо более губительного и значимого кризиса духовного — кризиса, из которого нет выхода. Нынешний, не замечаемый многими духовный кризис, непреодолим, поскольку некому его преодолевать — отошли в вечность наиболее духоносные представители рода человеческого и не обретается могущих их заменить, сопоставимых им по достоинству. Да и неоткуда им взяться, поскольку духовно-культурная среда, в которой они могли бы произрасти, оскудела. К поразившему нас теперь духовному кризису можно только привыкнуть и постараться как-то приспособиться жить в нем, если Господь попустит время для этого привыкания.
Погружаются во мрак и уходят в небытие многие символы прошедших веков, — теряют свой смысл государства, культуры, утрачивают самосознание народы. Глобализм все перемешивает в единую однородную массу. Размываются границы Поместных Церквей, становятся непонятными причины былых разногласий и споров. Произрастают в изобилии суеверия на почве культивируемого усредненного разума, чувства и воли — характерных черт призрачного идола демократии.
Нам, христианам, в эти дни Господь ясно открывает тщету мiра сего. В этом умирании мiра, когда его некогда блестящие и казавшиеся вечными ценности превращаются в разбитые и не нужные черепки, все яснее и величественнее проступает Личность Христа. Он зарождается в душах в виде некоего нетварного Света, к которому постепенно прибавляются черты Образа. В этом и заключается для многих верных подлинное Его Рождество. Все ближе конец времен, когда Он явится всем воочию, блеснет от края и до края земли ярче молнии и засияет ослепительнее солнца. И страшен будет этот свет для мiра. И несказанно мил будет тем, в ком этот свет зародился при жизни.
Желаю всем быть не праздными свидетелями, но смиренными причастниками Рождества Христова. Чтобы Воплощение Бога стало и нашим рождеством в жизнь вечную.
+ Митрополит Агафангел,
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей
Наступающий 2009 год от Рождества Христова.
------------------------------------------------------------------------
Вопрошая чуть ранее "Почему молчит Церковь?", я ждала именно этих слов от нашего духовенства. Я искренне удивлялась, почему молчат о том, о чём нужно сегодня трубить с амвонов, а сейчас увидела эти слова сказанными РПЦЗ. Слава Богу!
Дети, которые отказываются пить
dmpershin
:
02-02-2009 11:12
Наши дети как Маленький Принц: загадочны и непредсказуемы. Кто они? Откуда? С какой планеты? Что за катастрофа с ними стряслась? Почему они засыхают от жажды, и в то же время отказываются пить то, что им предлагают? Странно себя ведут, непонятно одеваются, то ворчат, словно старички, то пускаются во все тяжкие. Ни от монитора их не оторвёшь, ни в школу не выпихнешь. Что стряслось с миром, в котором они живут? И где оно, то прекрасное далёко, в которое можно махнуть хоть сейчас?
комментарии: 12
понравилось!
вверх^
к полной версии
Наши дети как Маленький Принц: загадочны и непредсказуемы. Кто они? Откуда? С какой планеты? Что за катастрофа с ними стряслась? Почему они засыхают от жажды, и в то же время отказываются пить то, что им предлагают? Странно себя ведут, непонятно одеваются, то ворчат, словно старички, то пускаются во все тяжкие. Ни от монитора их не оторвёшь, ни в школу не выпихнешь. Что стряслось с миром, в котором они живут? И где оно, то прекрасное далёко, в которое можно махнуть хоть сейчас?
Патриарх,Церковь,Россия...Время.Интронизация в свете квантовой мех-ки и теории струн.
dmpershin
:
01-02-2009 18:06
Быть, жить и существовать - вот три вектора времени. Вектор ввысь, вектор вперед и космические циклы, которые проходит каждый квант(электрон/молекула/тело, в том числе, живое/планета/звезда/галактика...). Последние встраивают нас в природные ритмы. Второй вектор - это вектор истории; она линейна и необратима. Первый - выводит за рамки природы и социума к сверхценностям и надвременным мотивациям, размыкая духовные пласты бытия.
Новый патриарх - при исполнении. Через него творится история, его существование определяют законы природы, сам он - пребывает в диалоге с Богом о своей вечной участи, как, впрочем, и любой из нас. Другое дело, что его выборы и решения простираются на всю Русскую Церковь. Каким будет это патриаршество? Какой станет Церковь? Сможем ли мы пойти дальше телетрансляций и православных массовок, к которым так попривыкли за последние годы?
Литургия... Мне довелось служить со Святейшим в бытность его митрополитом в его кафедральном соборе в Смоленске, в Сыктывкаре, куда он приезжал на съезд православной молодежи, в Калининграде, куда мы ездили с осенним следопытским лагерем...
Во всех случаях Владыка шёл от литургии к прочему - всенощному бдению под неё, встречам с властями и чиновниками, молодежным форумам и т.п. Предполагаю, что это школа митрополита Никодима, который литургисал если не каждый день, то каждый день старался причаститься.
Второе - схватывает на лету и слышит вглубь. Не дифференцирует людей по кастам: моего уровня - не моего уровня. Ни разу при мне не отшивал ни бабулек, ни мамочек, ни детей, ни молодежь, донимавших его вопросами. Если и уходил, то обязательно выслушав и передоверив разрешение вопроса кому-то из своего окружения.
Третье - готов решать вопросы по существу, брать ответственность на себя, называть вещи своими именами, идти поперек течения и ожиданий, держать удар.
Наблюдал, как в 2007 году (10 сентября) митрополит Кирилл разворошил христианско-экуменическую публику на Конгрессе европейских церквей в г. Сибиу (Румыния). После толерантно-выхолощенных приветственных речей Вселенского патриарха Варфоломея, протестантстких либерастов и католических дипломатов митрополит Кирилл обозначил две ключевые позиции:
1) Христианское единство Европы зиждется на христианской этике
2) Христианская этика дана во Христе.
Отсюда наше отношение к легализации однополых браков, допуску оных однополо-ориентированных к священству, к распаду семьи, к девальвации прочих нравственных ценностей. Крайне отрицательное отношение.
Результат: зал (три тысячи делегатов) разделился в пропорции один к двум. Я сидел на самом верху и видел, как католики стоя апплодировали, некоторые протестанты апплодировали сидя и в легком смущении, а большая часть топала ногами и возмущенно кричала: ну как же, только что на их глазах попрали все либеральные святыни. Попрали грамотно - особо не возразишь. Обидно, однако...
Католики потом подходили и благодарили за то, что митрополит сказал вслух то, о чем они судачили дверем затворенным, страха ради либерального. Некоторые протестанты тоже. Другие обходили нашу делегацию за пять метров.
Резюмируя: новый Патриарх готов иной раз взглянуть на действительность из перспективы вечности.
Так что скучно не будет.
Что же ждет Церковь?
Ответ известен: Христос.
Дай Бог Русской Церкви пройти свой путь в сретение Христу, внося вечность в историю и освящая все природные циклы, сколь бы сложны они ни были с точки зрения квантовой механики и теории струн.
комментарии: 18
понравилось!
вверх^
к полной версии
Быть, жить и существовать - вот три вектора времени. Вектор ввысь, вектор вперед и космические циклы, которые проходит каждый квант(электрон/молекула/тело, в том числе, живое/планета/звезда/галактика...). Последние встраивают нас в природные ритмы. Второй вектор - это вектор истории; она линейна и необратима. Первый - выводит за рамки природы и социума к сверхценностям и надвременным мотивациям, размыкая духовные пласты бытия.
Новый патриарх - при исполнении. Через него творится история, его существование определяют законы природы, сам он - пребывает в диалоге с Богом о своей вечной участи, как, впрочем, и любой из нас. Другое дело, что его выборы и решения простираются на всю Русскую Церковь. Каким будет это патриаршество? Какой станет Церковь? Сможем ли мы пойти дальше телетрансляций и православных массовок, к которым так попривыкли за последние годы?
Литургия... Мне довелось служить со Святейшим в бытность его митрополитом в его кафедральном соборе в Смоленске, в Сыктывкаре, куда он приезжал на съезд православной молодежи, в Калининграде, куда мы ездили с осенним следопытским лагерем...
Во всех случаях Владыка шёл от литургии к прочему - всенощному бдению под неё, встречам с властями и чиновниками, молодежным форумам и т.п. Предполагаю, что это школа митрополита Никодима, который литургисал если не каждый день, то каждый день старался причаститься.
Второе - схватывает на лету и слышит вглубь. Не дифференцирует людей по кастам: моего уровня - не моего уровня. Ни разу при мне не отшивал ни бабулек, ни мамочек, ни детей, ни молодежь, донимавших его вопросами. Если и уходил, то обязательно выслушав и передоверив разрешение вопроса кому-то из своего окружения.
Третье - готов решать вопросы по существу, брать ответственность на себя, называть вещи своими именами, идти поперек течения и ожиданий, держать удар.
Наблюдал, как в 2007 году (10 сентября) митрополит Кирилл разворошил христианско-экуменическую публику на Конгрессе европейских церквей в г. Сибиу (Румыния). После толерантно-выхолощенных приветственных речей Вселенского патриарха Варфоломея, протестантстких либерастов и католических дипломатов митрополит Кирилл обозначил две ключевые позиции:
1) Христианское единство Европы зиждется на христианской этике
2) Христианская этика дана во Христе.
Отсюда наше отношение к легализации однополых браков, допуску оных однополо-ориентированных к священству, к распаду семьи, к девальвации прочих нравственных ценностей. Крайне отрицательное отношение.
Результат: зал (три тысячи делегатов) разделился в пропорции один к двум. Я сидел на самом верху и видел, как католики стоя апплодировали, некоторые протестанты апплодировали сидя и в легком смущении, а большая часть топала ногами и возмущенно кричала: ну как же, только что на их глазах попрали все либеральные святыни. Попрали грамотно - особо не возразишь. Обидно, однако...
Католики потом подходили и благодарили за то, что митрополит сказал вслух то, о чем они судачили дверем затворенным, страха ради либерального. Некоторые протестанты тоже. Другие обходили нашу делегацию за пять метров.
Резюмируя: новый Патриарх готов иной раз взглянуть на действительность из перспективы вечности.
Так что скучно не будет.
Что же ждет Церковь?
Ответ известен: Христос.
Дай Бог Русской Церкви пройти свой путь в сретение Христу, внося вечность в историю и освящая все природные циклы, сколь бы сложны они ни были с точки зрения квантовой механики и теории струн.
В контакте без контакта с Матрицей
dmpershin
:
01-02-2009 02:00
Это цитата сообщения La_anarquia Оригинальное сообщение
Вконтакте. Секреты популярной социальной сети
ДАЛЕЕ
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения La_anarquia Оригинальное сообщение
Вконтакте. Секреты популярной социальной сети
Как стать невидимым ВКонтакте
Можно ли сидеть или перемещаться ВКонтакте и при этом быть Offline или Невидимым? Откроем вам 3 способа оставаться невидимым или Offline для других пользователей. Действуют все они с одной оговоркой: необходимо обходить стороной profile.php (это “Моя страница”, а также личные страницы других пользователей).
1 способ подходит только для Firefox:
1. Вводим в адресную строку – about :config. Должны открыться все настройки браузера.
2. Вводим в поле «Фильтр» network.http.redirection-limit. Появляется этот параметр. Меняем его значение на 0 (это означает запрещение обрабатывать переадресации)
3. Открываем новую вкладку, идем на страницу входа http://vkontakte.ru/login.php и вводим логин.
4.Появится сообщение об ошибке. Не беспокойтесь – все идет по плану.
5. Идем на любую другую страницу. Например - http://vkontakte.ru/friend.php
6. Возвращаемся во вкладку с настройками и меняем значение параметра network.http.redirection-limit на то, что было до этого.
2 способ самый простой, но и одновременно самый долгий:
Заходим на сайт в обычном режиме. Идем, в «Личные сообщения», ждем 10-15 минут (именно такой тайм-аут соединения «ВКонтакте»). После этого можно перемещаться на другие страницы (кроме profile.php., как уже было сказано выше)
3 способ для браузера Opera:
1.Нажимаем “инструменты -> настройки -> дополнительно -> сеть”
2.Снимаем галочку с “включить автоматическое перенаправление”.
3.Делаем все как в Firefox с 3 пункта.
Гомосексуалисты и бесы: еще одна параллель
dmpershin
:
31-01-2009 13:17
Я - лестничный мудрец. То, что надо бы сразу в споре, соображаю, только уже сбегая по лестничным маршам. Буза вокруг моего противосодомского поста http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post95015798/ лишь сейчас навела меня на мысль, что эти содомские булькотения супротив бескомпромиссности нового Патриарха - не новость под луной. Мир слышал и не такие вопли, отдаленно, по всей видимости, напоминавшие даже и рычание, и хрип, и рёв, в котором были чётко различимы интонации геенны. Дорогие мои читатели изо всех лагерей, в том числе, и оппоненты, сопоставьте:
- реакцию гомосексуалистов на нового Патриарха (перецитирую из вышеуказанного поста)
и
- реакцию бесов на Христа.
Вот содомское:
"Российское гей-сообщество обеспокоено тем, что патриархом Московским и Всея Руси стал Кирилл. Об этом организатор гей-прайда в Москве Николай Алексеев 28 января заявил в интервью радиостанции "Эхо Москвы".
По его словам, еще будучи митрополитом, Кирилл активно пытался ущемить права лиц нетрадиционной ориентации. Алексеев считает, что с приходом Кирилла, ситуация с правами геев в России будет только ухудшаться, поскольку новый патриарх, по мнению Алексеева, будет активно вмешиваться в дела светские."
А вот евангельское:
И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.
И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.
Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.
И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.
(Евангелие от Матфея, глава 8, стихи 28-34)
И от бесноватых две тысячи лет назад, и от нынешних гомосексуалистов исходит горестное возмущение: "зачем пришел мучить нас".
Конечно же, это всего лишь параллель. Патриарх не Христос, - он далеко не столь совершенен, - а гомосексуалисты не бесы, - они еще не столь непоправимо греховны, как духи зла, и могут покаяться, если захотят. Но они не хотят.
комментарии: 62
понравилось!
вверх^
к полной версии
Я - лестничный мудрец. То, что надо бы сразу в споре, соображаю, только уже сбегая по лестничным маршам. Буза вокруг моего противосодомского поста http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post95015798/ лишь сейчас навела меня на мысль, что эти содомские булькотения супротив бескомпромиссности нового Патриарха - не новость под луной. Мир слышал и не такие вопли, отдаленно, по всей видимости, напоминавшие даже и рычание, и хрип, и рёв, в котором были чётко различимы интонации геенны. Дорогие мои читатели изо всех лагерей, в том числе, и оппоненты, сопоставьте:
- реакцию гомосексуалистов на нового Патриарха (перецитирую из вышеуказанного поста)
и
- реакцию бесов на Христа.
Вот содомское:
"Российское гей-сообщество обеспокоено тем, что патриархом Московским и Всея Руси стал Кирилл. Об этом организатор гей-прайда в Москве Николай Алексеев 28 января заявил в интервью радиостанции "Эхо Москвы".
По его словам, еще будучи митрополитом, Кирилл активно пытался ущемить права лиц нетрадиционной ориентации. Алексеев считает, что с приходом Кирилла, ситуация с правами геев в России будет только ухудшаться, поскольку новый патриарх, по мнению Алексеева, будет активно вмешиваться в дела светские."
А вот евангельское:
И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.
И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.
Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.
И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.
(Евангелие от Матфея, глава 8, стихи 28-34)
И от бесноватых две тысячи лет назад, и от нынешних гомосексуалистов исходит горестное возмущение: "зачем пришел мучить нас".
Конечно же, это всего лишь параллель. Патриарх не Христос, - он далеко не столь совершенен, - а гомосексуалисты не бесы, - они еще не столь непоправимо греховны, как духи зла, и могут покаяться, если захотят. Но они не хотят.
Собор призывает православных христиан к апостолату
dmpershin
:
30-01-2009 17:17
Послание Собора актуализирует миссионерский завет Воскресшего Христа Спасителя и призывает православных христиан стать апостолами:
"В минувшем столетии наша Церковь прошла через горнило испытаний, сохранив веру и верность Христу. Ныне перед ней открываются новые возможности миссионерского служения, которые необходимо активно использовать, ибо христианская миссия — это прямой завет Спасителя. Воскресший Христос призывает Своих учеников последовать Ему и проповедовать Божественную Истину. Господь пришел спасти, но, по слову апостола, как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? (Рим. 10, 14). Будем же все служителями и проповедниками Христа Спасителя, через Которого мы получили благодать и апостольство (Рим. 1, 5)".
Моё удовлетворение по поводу этого абзада - профессионального характера - как члена рабочей группы при редакционной комиссии по подготовке Собора.
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Послание Собора актуализирует миссионерский завет Воскресшего Христа Спасителя и призывает православных христиан стать апостолами:
"В минувшем столетии наша Церковь прошла через горнило испытаний, сохранив веру и верность Христу. Ныне перед ней открываются новые возможности миссионерского служения, которые необходимо активно использовать, ибо христианская миссия — это прямой завет Спасителя. Воскресший Христос призывает Своих учеников последовать Ему и проповедовать Божественную Истину. Господь пришел спасти, но, по слову апостола, как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? (Рим. 10, 14). Будем же все служителями и проповедниками Христа Спасителя, через Которого мы получили благодать и апостольство (Рим. 1, 5)".
Моё удовлетворение по поводу этого абзада - профессионального характера - как члена рабочей группы при редакционной комиссии по подготовке Собора.
Душа предчувствует вечность? Плохие новости для извращающих себя.
dmpershin
:
30-01-2009 14:11
Душа неразрушима. Конец ее тела, равно как и планет, звезд, галактик, космоса со всеми возможными вселенными и даже самого времени не оборвет её пути к моменту воскресения. Душа прочнее всех стихий, она проходит сквозь них, она из другого материала, она догадывается об этом и вглядывается в свою вечность из своего настоящего и трепещет. Трепещет "страшного дне Суднаго", о котором совсем скоро - в Покаянном каноне Андрея Критского.
А дальше развилка: либо любить Бога больше, чем себя, либо, напротив, себя больше, чем Бога. Либо меняться к Богу, либо распадаться и тлеть, завиваясь, как стружка, вокруг пустоты.
Вот откуда истерики и агрессия тех, кто не хочет прекратить извращать свою природу и не может смириться с тем, что все выкрутасы возможны лишь на земле. А потом - ответ давать.
А самое неприятное - себя нельзя вычеркнуть из вечности. Смерть - не выход, а вход.
На древнейших рисунках Церковь изображали корабликом, рассекающим житейское море, христиане - матросы, Христос - рулевой, курс - на восток, к Небесному Отцу.
Невозможное человеку возможно Богу.
комментарии: 7
понравилось!
вверх^
к полной версии
Душа неразрушима. Конец ее тела, равно как и планет, звезд, галактик, космоса со всеми возможными вселенными и даже самого времени не оборвет её пути к моменту воскресения. Душа прочнее всех стихий, она проходит сквозь них, она из другого материала, она догадывается об этом и вглядывается в свою вечность из своего настоящего и трепещет. Трепещет "страшного дне Суднаго", о котором совсем скоро - в Покаянном каноне Андрея Критского.
А дальше развилка: либо любить Бога больше, чем себя, либо, напротив, себя больше, чем Бога. Либо меняться к Богу, либо распадаться и тлеть, завиваясь, как стружка, вокруг пустоты.
Вот откуда истерики и агрессия тех, кто не хочет прекратить извращать свою природу и не может смириться с тем, что все выкрутасы возможны лишь на земле. А потом - ответ давать.
А самое неприятное - себя нельзя вычеркнуть из вечности. Смерть - не выход, а вход.
На древнейших рисунках Церковь изображали корабликом, рассекающим житейское море, христиане - матросы, Христос - рулевой, курс - на восток, к Небесному Отцу.
Невозможное человеку возможно Богу.
Патриарх Кирилл противостоит Содому. Его обитателям это не нравится.
dmpershin
:
29-01-2009 15:00
Содомиты обеспокоены нетолерантностью, проявленнной новым Патриархом ранее относительно них. И это диагноз (можно представить себе, во что конвертируется эта мания преследования за чертой смерти, где правила устанавливают уже не правительства, но Господь). А цитата такова:
"Российское гей-сообщество обеспокоено тем, что патриархом Московским и Всея Руси стал Кирилл. Об этом организатор гей-прайда в Москве Николай Алексеев 28 января заявил в интервью радиостанции "Эхо Москвы".
По его словам, еще будучи митрополитом, Кирилл активно пытался ущемить права лиц нетрадиционной ориентации. Алексеев считает, что с приходом Кирилла, ситуация с правами геев в России будет только ухудшаться, поскольку новый патриарх, по мнению Алексеева, будет активно вмешиваться в дела светские."
Хотелось бы, чтобы это пророчество сбылось. А хотя бы оно и содомское.
PS На этот противосодомский пост воспоследовал шквал возмущения в комментах. Упреждая вопросы о христианской нетолерантности, привожу неприятную для содомитов реплику апостола Павла (1 послание к коринфянам, глава 6, стихи 9-20):
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют.
И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.
Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!
Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
Тут вот что особенно неприятно: мужеложество поставлено в ряд с воровством и трёпом... Никакое это не особое предназначение, непреодолимый генетический выверт, своеобразный вид любви, а просто страстишка. Мелкая, паскудная, одна из многих - а стало быть, преодолимая, от которой можно избавиться.
И раздражение у гомосексуалистов вызывает не то, что им публично не дают устроить акцию саморекламы, а то, что этот запрет напоминает им, что то, что они вытворяют с собой, - это неправильно, плохо, постыдно, одним словом, грех. Запрет на гей-парады напоминает их участникам, что надо им измениться, что вопрос не в обществе - вопрос в них. Кто-то меняется, а кто-то впадает в агрессию.
Цена вопроса - вечность.
А Патриарх и впрямь нетолерантен. Ко греху.
комментарии: 82
понравилось!
вверх^
к полной версии
Содомиты обеспокоены нетолерантностью, проявленнной новым Патриархом ранее относительно них. И это диагноз (можно представить себе, во что конвертируется эта мания преследования за чертой смерти, где правила устанавливают уже не правительства, но Господь). А цитата такова:
"Российское гей-сообщество обеспокоено тем, что патриархом Московским и Всея Руси стал Кирилл. Об этом организатор гей-прайда в Москве Николай Алексеев 28 января заявил в интервью радиостанции "Эхо Москвы".
По его словам, еще будучи митрополитом, Кирилл активно пытался ущемить права лиц нетрадиционной ориентации. Алексеев считает, что с приходом Кирилла, ситуация с правами геев в России будет только ухудшаться, поскольку новый патриарх, по мнению Алексеева, будет активно вмешиваться в дела светские."
Хотелось бы, чтобы это пророчество сбылось. А хотя бы оно и содомское.
PS На этот противосодомский пост воспоследовал шквал возмущения в комментах. Упреждая вопросы о христианской нетолерантности, привожу неприятную для содомитов реплику апостола Павла (1 послание к коринфянам, глава 6, стихи 9-20):
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют.
И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.
Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!
Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
Тут вот что особенно неприятно: мужеложество поставлено в ряд с воровством и трёпом... Никакое это не особое предназначение, непреодолимый генетический выверт, своеобразный вид любви, а просто страстишка. Мелкая, паскудная, одна из многих - а стало быть, преодолимая, от которой можно избавиться.
И раздражение у гомосексуалистов вызывает не то, что им публично не дают устроить акцию саморекламы, а то, что этот запрет напоминает им, что то, что они вытворяют с собой, - это неправильно, плохо, постыдно, одним словом, грех. Запрет на гей-парады напоминает их участникам, что надо им измениться, что вопрос не в обществе - вопрос в них. Кто-то меняется, а кто-то впадает в агрессию.
Цена вопроса - вечность.
А Патриарх и впрямь нетолерантен. Ко греху.
Воцерковление времени: новая версия (Что общего между Церковью и Чубайсом?)
dmpershin
:
29-01-2009 13:54
Из обломков днева собираю новый пост - о том, как христиане прибирают к рукам время.
ЦЕРКОВЬ ВРЕМЕНИ: ГЛОБАЛИЗАЦИЯ, НЬЮС-МЕЙКЕРЫ, КАРНАВАЛ
«КАРМА» НАШИХ ДНЕЙ
Жизнь размечена как хард-диск: новогодние распродажи, рождественские распродажи, скидки под китайский новый год, двойной коктейль по цене одного в день влюбленных, распродажи в день женщин, пасхальные скидки, скидки на чертовщину в хэллуин…
Белка в колесе — в вечном цейтноте. И чем быстрее перебирает лапками, тем страшнее оказаться вне клетки.
Это пушкинская белочка поет песенки, скачет по еловым веткам и грызет орешки с изумрудными ядрышками и золотыми скорлупками. А нынешних белочек подстерегают нарастающий стресс, срыв и серая депрессивная тоска.
Вот «карма» наших дней.
Время стало рынком, жизнь — растратой, календарные коммерческие культы — вызовом человеческой свободе. Цена вопроса — быть самим собой или быть сырьем, топливом, ресурсом для извлечения пользы? Поэтому главное, чему теперь приходится учиться, — это навыку своевременно удалять хлебобулочные изделия с ушей.
А задача Церкви двоякая: во-первых, не потеряться в этих календарных новоделах, и для того она сохраняет свой календарь — Святцы, а во-вторых, вернуть времени его смысл.
А смысл времени во встрече. Во времени человек выходит за его рамки в поисках его смысла. Во времени мы начинаем свой разговор с Богом. Но и Бог приходит к людям во времени.
УКРАДЕННЫЕ ПОТЕРИ
Но бывает и так, что нам в руки падают дары с Неба, но мы не только не ловим их в раскрытые ладони, но прячем за спину сжатые кулаки. И тогда, откуда не возьмись, наползают червячки и пожирают то, что было послано нам.
Так зачервивел праздник святого Валентина, мутировав в массовом сознании в день пропаганды распущенности.
Так в пьяную студенческую «тусню» превращается праздник святой Татианы.
Так откровенной бесовщиной попахивает Хэллуин — изначально католический праздник всех святых, а отнюдь не тыквенных инферналов.
В зыбучий оккультизм проваливается Новый год, обрастая все новыми суевериями, мифологиями и ритуалами.
Все это происходит на наших глазах, год за годом, и даже, я бы сказал, гад за гадом. Уж очень многих одолевает похоть, по слову барда Михаила Щербакова, «в угоду году гадом стать».
Но вот что странно: ничего особенного в этих искушениях и соблазнах нет — грех есть грех, а свинья, по известной пословице, везде грязь найдет, однако доминирующей интонацией во многих православных изданиях, Интернет-ресурсах, радио- и телепередачах стало брюзжание, сопровождающееся воздыханиями по монархическо-советскому прошлому, когда “кто надо держал в ежовых рукавицах кого следует”.
Другой вариант отклика на происходящее — просто его не замечать, игнорировать и делать вид, будто бы, как в песне, “всё хорошо, прекрасная маркиза”. И впрямь, всё бы ничего, вот только в России с каждым годом все меньше детей и молодежи, а те, что еще в наличии, нуждаются в реабилитации от такого перечня зависимостей, что здесь достаточно лишь упомянуть уже отнюдь не единичные случаи циррозов печени с летальным исходом у шестнадцатилетних алкоголиков. Наши умолчания прикрывают беспомощность, а зачастую и прямое нежелание взять на себя ответственность за диагноз, прогноз и лечение тех наших болячек, что уже давно и вовсю смердят.
Наконец, можно просто мечтать о том, что государство обратит внимание на — далее подставить нужное — и все пойдет как по маслу. Главное договориться с президентом, правительством, губернатором, с прочими чиновниками, а также с местной мафией.
Боюсь, все перечисленное — путь в никуда.
Вот как неожиданно резко и трезво осаждал Феодор Михайлович Достоевский тех мечтателей своей эпохи, что сводили все проблемы миссионерства к отсутствию обеспечения: «Вопят духовные, что мало доходу. Другие приходят, стадо отбивают. А ты, не думая, начинай с детей, обрабатывай ниву — и увидишь, как все помогут тебе. Что теперь для народа священник? Святое лицо, когда он во храме или у Тайн. А дома у себя — он для народа стяжатель. Так нельзя жить. И веры не убережешь, пожалуй. Устанет народ веровать, воистину так. Что за слова Христовы без примера? А ты и слова-то Христовы ему за деньги продаешь. Гибель народу, гибель и вере, но Бог спасет. Кричишь, что мало содержания: а ты поди хуже, поди пеш и бос, и увидишь, как увеличится и любовь к тебе, и содержание твое» .
Стоит пояснить, что в Российской империи «содержание» начислялось духовенству в зависимости от категории прихода. Но в общем и целом трудно не согласиться с тем, что и в XIX-м веке, и в XXI-м слишком уж много надежд связывали и продолжают связывать люди Церкви с государством, не замечая при этом, что сами эти надежды связывают тех, кто их питает, по рукам и ногам.
Да, это хорошо, что первые лица государства позиционируют себя как христиане . Сейчас в светских СМИ принято осуждать их показное присутствие на Рождественской и Пасхальной службах, стояние со свечами и неумелые попытки перекреститься. Бывает, что в тон светским критикам привычно бубнят и иныеЧитать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Из обломков днева собираю новый пост - о том, как христиане прибирают к рукам время.
ЦЕРКОВЬ ВРЕМЕНИ: ГЛОБАЛИЗАЦИЯ, НЬЮС-МЕЙКЕРЫ, КАРНАВАЛ
«КАРМА» НАШИХ ДНЕЙ
Жизнь размечена как хард-диск: новогодние распродажи, рождественские распродажи, скидки под китайский новый год, двойной коктейль по цене одного в день влюбленных, распродажи в день женщин, пасхальные скидки, скидки на чертовщину в хэллуин…
Белка в колесе — в вечном цейтноте. И чем быстрее перебирает лапками, тем страшнее оказаться вне клетки.
Это пушкинская белочка поет песенки, скачет по еловым веткам и грызет орешки с изумрудными ядрышками и золотыми скорлупками. А нынешних белочек подстерегают нарастающий стресс, срыв и серая депрессивная тоска.
Вот «карма» наших дней.
Время стало рынком, жизнь — растратой, календарные коммерческие культы — вызовом человеческой свободе. Цена вопроса — быть самим собой или быть сырьем, топливом, ресурсом для извлечения пользы? Поэтому главное, чему теперь приходится учиться, — это навыку своевременно удалять хлебобулочные изделия с ушей.
А задача Церкви двоякая: во-первых, не потеряться в этих календарных новоделах, и для того она сохраняет свой календарь — Святцы, а во-вторых, вернуть времени его смысл.
А смысл времени во встрече. Во времени человек выходит за его рамки в поисках его смысла. Во времени мы начинаем свой разговор с Богом. Но и Бог приходит к людям во времени.
УКРАДЕННЫЕ ПОТЕРИ
Но бывает и так, что нам в руки падают дары с Неба, но мы не только не ловим их в раскрытые ладони, но прячем за спину сжатые кулаки. И тогда, откуда не возьмись, наползают червячки и пожирают то, что было послано нам.
Так зачервивел праздник святого Валентина, мутировав в массовом сознании в день пропаганды распущенности.
Так в пьяную студенческую «тусню» превращается праздник святой Татианы.
Так откровенной бесовщиной попахивает Хэллуин — изначально католический праздник всех святых, а отнюдь не тыквенных инферналов.
В зыбучий оккультизм проваливается Новый год, обрастая все новыми суевериями, мифологиями и ритуалами.
Все это происходит на наших глазах, год за годом, и даже, я бы сказал, гад за гадом. Уж очень многих одолевает похоть, по слову барда Михаила Щербакова, «в угоду году гадом стать».
Но вот что странно: ничего особенного в этих искушениях и соблазнах нет — грех есть грех, а свинья, по известной пословице, везде грязь найдет, однако доминирующей интонацией во многих православных изданиях, Интернет-ресурсах, радио- и телепередачах стало брюзжание, сопровождающееся воздыханиями по монархическо-советскому прошлому, когда “кто надо держал в ежовых рукавицах кого следует”.
Другой вариант отклика на происходящее — просто его не замечать, игнорировать и делать вид, будто бы, как в песне, “всё хорошо, прекрасная маркиза”. И впрямь, всё бы ничего, вот только в России с каждым годом все меньше детей и молодежи, а те, что еще в наличии, нуждаются в реабилитации от такого перечня зависимостей, что здесь достаточно лишь упомянуть уже отнюдь не единичные случаи циррозов печени с летальным исходом у шестнадцатилетних алкоголиков. Наши умолчания прикрывают беспомощность, а зачастую и прямое нежелание взять на себя ответственность за диагноз, прогноз и лечение тех наших болячек, что уже давно и вовсю смердят.
Наконец, можно просто мечтать о том, что государство обратит внимание на — далее подставить нужное — и все пойдет как по маслу. Главное договориться с президентом, правительством, губернатором, с прочими чиновниками, а также с местной мафией.
Боюсь, все перечисленное — путь в никуда.
Вот как неожиданно резко и трезво осаждал Феодор Михайлович Достоевский тех мечтателей своей эпохи, что сводили все проблемы миссионерства к отсутствию обеспечения: «Вопят духовные, что мало доходу. Другие приходят, стадо отбивают. А ты, не думая, начинай с детей, обрабатывай ниву — и увидишь, как все помогут тебе. Что теперь для народа священник? Святое лицо, когда он во храме или у Тайн. А дома у себя — он для народа стяжатель. Так нельзя жить. И веры не убережешь, пожалуй. Устанет народ веровать, воистину так. Что за слова Христовы без примера? А ты и слова-то Христовы ему за деньги продаешь. Гибель народу, гибель и вере, но Бог спасет. Кричишь, что мало содержания: а ты поди хуже, поди пеш и бос, и увидишь, как увеличится и любовь к тебе, и содержание твое» .
Стоит пояснить, что в Российской империи «содержание» начислялось духовенству в зависимости от категории прихода. Но в общем и целом трудно не согласиться с тем, что и в XIX-м веке, и в XXI-м слишком уж много надежд связывали и продолжают связывать люди Церкви с государством, не замечая при этом, что сами эти надежды связывают тех, кто их питает, по рукам и ногам.
Да, это хорошо, что первые лица государства позиционируют себя как христиане . Сейчас в светских СМИ принято осуждать их показное присутствие на Рождественской и Пасхальной службах, стояние со свечами и неумелые попытки перекреститься. Бывает, что в тон светским критикам привычно бубнят и иные
Пластилин вечности и немного о любви. Петр и Феврония не альтернатива дню св. Валент
dmpershin
:
28-01-2009 15:55
Слепит фигурку, а на неё кто-нибудь и сядет. И рёву, рёву... Всё, назад не вернешь. Так с детьми.
А с человеком не так.
Смят, раздавлен, размазан, растёрт - но не фатально: может вздохнуть, приподняться, вернуть себе свою форму и пойти навстречу Богу.
Это и есть таинство исповеди. Грех расплющил Еву, Адама и всех их детей. Но человеку дано чудо - вернуть себя себе, разделить свое кривое королевство на то, что кривое, и то, что королевство. Кривое назвать не своим - в уши Богу, и постараться жить на своей территории, дыша полной грудью.
Дьявол просит Христа, чтобы не дать пластилину собраться назад в фигурку, а Христос говорит, что Ему не жаль времени для людей, если хотя бы кто-то из них покается.
А еще подобно покаяние дворнику: расчищаем дорогу Господу.
Касаемо любви - день Петра и Февроньи - это та грань любви, в которой речь не идет о деторождении (детишек у них не было). Любовь-тишина, любовь-дружба, любовь-исихия двух. С нее начинается супружество и, по мысли священника Сергия Сидорова, расстрелянного в 1938, к ней и приходит в конце. Нам нужны разные грани любви. И влюбленность, и любовь, и брак, и семейное счастье, и та тишина, в которое двое общаются без слов. Об этой тишине говорил ещё митрополит Антоний Сурожский.
Вот почему я не считаю день святых благоверных Петра и Февронии - альтернативой дню святого Валентина.
Разные лики любви.
комментарии: 8
понравилось!
вверх^
к полной версии
Слепит фигурку, а на неё кто-нибудь и сядет. И рёву, рёву... Всё, назад не вернешь. Так с детьми.
А с человеком не так.
Смят, раздавлен, размазан, растёрт - но не фатально: может вздохнуть, приподняться, вернуть себе свою форму и пойти навстречу Богу.
Это и есть таинство исповеди. Грех расплющил Еву, Адама и всех их детей. Но человеку дано чудо - вернуть себя себе, разделить свое кривое королевство на то, что кривое, и то, что королевство. Кривое назвать не своим - в уши Богу, и постараться жить на своей территории, дыша полной грудью.
Дьявол просит Христа, чтобы не дать пластилину собраться назад в фигурку, а Христос говорит, что Ему не жаль времени для людей, если хотя бы кто-то из них покается.
А еще подобно покаяние дворнику: расчищаем дорогу Господу.
Касаемо любви - день Петра и Февроньи - это та грань любви, в которой речь не идет о деторождении (детишек у них не было). Любовь-тишина, любовь-дружба, любовь-исихия двух. С нее начинается супружество и, по мысли священника Сергия Сидорова, расстрелянного в 1938, к ней и приходит в конце. Нам нужны разные грани любви. И влюбленность, и любовь, и брак, и семейное счастье, и та тишина, в которое двое общаются без слов. Об этой тишине говорил ещё митрополит Антоний Сурожский.
Вот почему я не считаю день святых благоверных Петра и Февронии - альтернативой дню святого Валентина.
Разные лики любви.
Патриарх Кирилл:неизвестные эпизоды. Схимник,бурые сарафаны, спорт, дети, язык миссии
dmpershin
:
28-01-2009 15:22
Из выступления Митрополита Смоленского и Калининградского
КИРИЛЛА,
постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви,
Председателя Отдела внешних церковных связей
на Съезде православной молодежи
(Москва, 2001 г.)
…Теперь о внешнем облике верующего человека. Расскажу такую историю.
Бог благословил мою жизнь опытом общения со святым человеком. Лет
шести-семи от роду я был привезен родителями в Псково-Печерский
монастырь к известному в то время старцу Симеону. Помню, я страшно
боялся этого старца и его кельи. Но вот повели меня к нему, в вырытую в
горе келью близ Успенского собора. Войдя в помещение с маленьким
окошечком, я увидел выходящего мне навстречу из другой комнаты старичка
в светлом подрясничке. Этот человек словно светился, знаете, как будто
солнце заглянуло в тень. Радостным, веселым, светящимся был старец
Симеон, и это теплое воспоминание о встрече с ним я сохраню до конца
своих дней. Тогда я сказал себе, что это, наверное, и есть святой
человек. Христианство - это вечная радость, но не нарочитая
стодолларовая улыбка, а неоскудевающее радование о Господе и мире
Божием.
Прямо противоположный и значительно более распространенный случай –
одежда в черно-серо-коричневой гамме, мрачное выражение лица, ни тени
улыбки. Какое радование, разве это можно верующему человеку? У меня
есть родственница, которая меня по телефону все корит: "Почему ты
улыбаешься, выступая по телевидению? Архиерею не полагается улыбаться".
Это глубоко ошибочное представление о том, каким должен быть облик
хрис-тианина. Взгляд верующего человека на жизнь отличается
спокойствием и мудростью, а вера сообщает внутреннюю радость. У
верующего во Христа нет причины посыпать главу пеплом. Это не новая
тема в истории христианства. Вспомним Слово Божие: "Также, когда
постись, не будьте унылы, как лицемеры: ибо они принимают на себя
мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися... А ты, когда
постишься, помажь голову твою и умой лице, чтобы явится постящимися не
пред людьми, но пред Отцем твоим, Который в тайне; и Отец твой, видящий
тайное, воздаст тебе явно" (Мф 6:16-18). Поэтому и мы должны быть
свободны от необходимости соответствовать ложному, фарисейскому
пониманию благообразия. Равным образом не следует и приходящих в
Церковь молодых людей ставить в жесткие ограничивающие рамки: отныне
одеваться следует так, а не иначе, о веселье и радости надо забыть, от
занятий спортом отказаться, светскую музыку больше не слушать, сковывая
всеми возможными способами свободу движения вновь пришедших братьев и
сестер, мы не только совершаем недопустимое и неразумное насилие над их
волей, но и собственными руками отталкиваем от Церкви людей, ищущих
Христовой Истины….
…Встречаю как-то утром на дороге к храму группу молодых женщин. Все как
одна выглядят диковато, резко выделяются среди горожан, одеты странно и
не по-людски. Оказывается, местный батюшка допускает женщин на службу
не иначе, как в этой псевдоправославной униформе. Вот и ходят они в
храм в каких-то черных сарафанах. Все это не имеет никакого отношения
ни к Православию, ни к благообразию, ни к достоинству, ни к скромности.
Это пародия на Церковь, дурновкусие. Насаждая фольклорное, музейное,
костюмированное Православие, мы тем самым словно сигнализируем обществу
и человеку о том, что наша вера якобы не имеет никакого отношения к
современной жизни. А между тем место Православия – на стремнине жизни и
в сокровенном обиталище наших чувств.
Уверен, что мы должны всячески поддерживать молодежь, занимающуюся
спортом. Я говорю не о профессиональном спорте, не о гладиаторских боях
нашей эпохи, столь уязвимых и двусмысленных с точки зрения
христианской нравственности. Имеются в виду занятия физической
культурой, которые обеспечивают выход преизбыточествующей энергии
молодого организма, тренируют тело и дух. Свидетельствую об этом с
полным основанием, ибо сам прошел через это. Серьезные и осмысленные
занятия спортом формирует волевые качества человека. К сожалению, эта
столь важная в жизни современного человека сфера всецело отдана нами на
откуп языческому миру. И потому столь необходимы наши усилия,
направленные на воцерковление людей, занимающихся спортом.
…Вспоминаю свой первый опыт участия в молодежной работе. Это было в
далеком уже 1968 году, в Праге, куда меня послали для участия в
Христианском мирном конгрессе. Там была большая молодежная секция,
включавшая более 200 человек. Молодежь это была весьма разная. Напомню,
что 1968 год в Европе был временем молодежных бунтов, которые на Западе
именовались революциями. Париж был перегорожен студенческими
баррикадами. Молодежь повсеместно бастовала, стреляла, устраивала
демонстрации и уличные битвы с полицией. Естественно, что накал тех
дней выплеснулся в выступлениях участников нашей молодежной секции.
Чувствовал я себя в этой атмосфере как-то не очень уютно. Но особенно
неприятноЧитать далее...
комментарии: 8
понравилось!
вверх^
к полной версии
Из выступления Митрополита Смоленского и Калининградского
КИРИЛЛА,
постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви,
Председателя Отдела внешних церковных связей
на Съезде православной молодежи
(Москва, 2001 г.)
…Теперь о внешнем облике верующего человека. Расскажу такую историю.
Бог благословил мою жизнь опытом общения со святым человеком. Лет
шести-семи от роду я был привезен родителями в Псково-Печерский
монастырь к известному в то время старцу Симеону. Помню, я страшно
боялся этого старца и его кельи. Но вот повели меня к нему, в вырытую в
горе келью близ Успенского собора. Войдя в помещение с маленьким
окошечком, я увидел выходящего мне навстречу из другой комнаты старичка
в светлом подрясничке. Этот человек словно светился, знаете, как будто
солнце заглянуло в тень. Радостным, веселым, светящимся был старец
Симеон, и это теплое воспоминание о встрече с ним я сохраню до конца
своих дней. Тогда я сказал себе, что это, наверное, и есть святой
человек. Христианство - это вечная радость, но не нарочитая
стодолларовая улыбка, а неоскудевающее радование о Господе и мире
Божием.
Прямо противоположный и значительно более распространенный случай –
одежда в черно-серо-коричневой гамме, мрачное выражение лица, ни тени
улыбки. Какое радование, разве это можно верующему человеку? У меня
есть родственница, которая меня по телефону все корит: "Почему ты
улыбаешься, выступая по телевидению? Архиерею не полагается улыбаться".
Это глубоко ошибочное представление о том, каким должен быть облик
хрис-тианина. Взгляд верующего человека на жизнь отличается
спокойствием и мудростью, а вера сообщает внутреннюю радость. У
верующего во Христа нет причины посыпать главу пеплом. Это не новая
тема в истории христианства. Вспомним Слово Божие: "Также, когда
постись, не будьте унылы, как лицемеры: ибо они принимают на себя
мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися... А ты, когда
постишься, помажь голову твою и умой лице, чтобы явится постящимися не
пред людьми, но пред Отцем твоим, Который в тайне; и Отец твой, видящий
тайное, воздаст тебе явно" (Мф 6:16-18). Поэтому и мы должны быть
свободны от необходимости соответствовать ложному, фарисейскому
пониманию благообразия. Равным образом не следует и приходящих в
Церковь молодых людей ставить в жесткие ограничивающие рамки: отныне
одеваться следует так, а не иначе, о веселье и радости надо забыть, от
занятий спортом отказаться, светскую музыку больше не слушать, сковывая
всеми возможными способами свободу движения вновь пришедших братьев и
сестер, мы не только совершаем недопустимое и неразумное насилие над их
волей, но и собственными руками отталкиваем от Церкви людей, ищущих
Христовой Истины….
…Встречаю как-то утром на дороге к храму группу молодых женщин. Все как
одна выглядят диковато, резко выделяются среди горожан, одеты странно и
не по-людски. Оказывается, местный батюшка допускает женщин на службу
не иначе, как в этой псевдоправославной униформе. Вот и ходят они в
храм в каких-то черных сарафанах. Все это не имеет никакого отношения
ни к Православию, ни к благообразию, ни к достоинству, ни к скромности.
Это пародия на Церковь, дурновкусие. Насаждая фольклорное, музейное,
костюмированное Православие, мы тем самым словно сигнализируем обществу
и человеку о том, что наша вера якобы не имеет никакого отношения к
современной жизни. А между тем место Православия – на стремнине жизни и
в сокровенном обиталище наших чувств.
Уверен, что мы должны всячески поддерживать молодежь, занимающуюся
спортом. Я говорю не о профессиональном спорте, не о гладиаторских боях
нашей эпохи, столь уязвимых и двусмысленных с точки зрения
христианской нравственности. Имеются в виду занятия физической
культурой, которые обеспечивают выход преизбыточествующей энергии
молодого организма, тренируют тело и дух. Свидетельствую об этом с
полным основанием, ибо сам прошел через это. Серьезные и осмысленные
занятия спортом формирует волевые качества человека. К сожалению, эта
столь важная в жизни современного человека сфера всецело отдана нами на
откуп языческому миру. И потому столь необходимы наши усилия,
направленные на воцерковление людей, занимающихся спортом.
…Вспоминаю свой первый опыт участия в молодежной работе. Это было в
далеком уже 1968 году, в Праге, куда меня послали для участия в
Христианском мирном конгрессе. Там была большая молодежная секция,
включавшая более 200 человек. Молодежь это была весьма разная. Напомню,
что 1968 год в Европе был временем молодежных бунтов, которые на Западе
именовались революциями. Париж был перегорожен студенческими
баррикадами. Молодежь повсеместно бастовала, стреляла, устраивала
демонстрации и уличные битвы с полицией. Естественно, что накал тех
дней выплеснулся в выступлениях участников нашей молодежной секции.
Чувствовал я себя в этой атмосфере как-то не очень уютно. Но особенно
неприятно
Происламские издатели небезвозмездно променяли Аллаха накедровые шишки анастасиевцев?
dmpershin
:
13-01-2009 12:33
Исламская веротерпимость к неоязычеству по-издательски: http://zhurnal.lib.ru/i/iwakin_a_g/muslim.shtml
"Звенящие кедры России" - это неоязыческая секта поклонников "богини" Анастасии, созданная Мегрэ, размножать которую помогает издатели, позиционирующие себя как мусульмане.
И никаких протестов. В мире правоверных всё спокойно.
Ислам.
комментарии: 7
понравилось!
вверх^
к полной версии
Исламская веротерпимость к неоязычеству по-издательски: http://zhurnal.lib.ru/i/iwakin_a_g/muslim.shtml
"Звенящие кедры России" - это неоязыческая секта поклонников "богини" Анастасии, созданная Мегрэ, размножать которую помогает издатели, позиционирующие себя как мусульмане.
И никаких протестов. В мире правоверных всё спокойно.
Ислам.