решил сделать перепост с *самизнаетекакогосайта* ,но добавив половину фотографий с другого похода туда, для снятия текстур для тех. нужд:)
начну с цитаты сообщения из блога про то, как один перец реквестировал ИП-4 для погружения в затопленный "бункер" :
"Неходи ТУДА! Это бомбарь для РЫБ!
Там тебя запалит рыба-ЧОП!" (с)
Гинкакудзи (Серебряный павильон),известный также как Тозан Дзисёдзи («Храм Светлого Милосердия») был заложен 21 февраля 1482 года по приказу Сёгуна Асикага Ёсимаса,как место для жилья и отдыха. Через несколько лет строительство Павильона было завершено по образцу Кинкакудзи(Золотой павильон). Подражая деду, покрывшему Кинкакудзи золотой фольгой , Ёсимаса намеревался покрыть серебром свой павильон. Однако гибельная война воспрепятствовала этому плану. Со временем Сёгун предпочел суетности государственного правления эстетические наслаждения в этом месте. В 1485 году Ёсимаса стал дзэн буддийским монахом и после его смерти 27 января 1490 г. возведенное здание было превращено в буддийский храм Дзисёдзи (Jishoji). Но официальное название не прижилось.
Это цитата сообщения Атронах_из_плоти Оригинальное сообщение
Ута-гарута. Поэзия и карты.
[700x367]百人一首 Ута-гарута (яп. «карты с текстом стихотворений»)
Игра произошла от развлечения аристократов эпохи Хэйан (794-1185) - каи-оои или каи-авасэ (букв. «сложение парных раковин моллюска хамагури»), а именно той его формы, где на раковинах изображались части стихотворений. Сначала вместо ракушек использовали деревянные фишки, повторяющие по форме японские шахматы сёги, либо плотную бумагу ацугами с золотым или серебряным напылением.
Современный вид ута-гарута приобрели после появления в Японии бумажных карт, завезённых португальцами. Считается, что популярностью это развлечение было обязано наиболее известной антологии «Сто стихотворений ста поэтов» («Огура хякунин-иссю»), созданной в эпоху Камакура (1185—1333) выдающимся поэтом и филологом Фудзивара-но Тэйка (1162—1241), ставшей к эпохе Эдо (1603—1867) учебным пособием по изучению стихотворений вака. Благодаря повсеместному распространению карт ута-гарута, антология «Сто стихотворений ста поэтов» стала известна также в среде простого народа.
(Разговор человека со своей душой)
Из предисловия переводчика:
Представления египтян о душе, духе и т. п. указывают на некоторые элементы шаманизма. Более того, "Тексты пирамид" и "Книга мертвых", видимо, восходят к очень древним шаманским практикам (не исключена возможность бытования последних и в жреческом ритуале), но вместе с тем основываются и на каком-то ментальном опыте. Переживания, связанные с посмертным существованием, были для египтян максимально интенсивной и напряженной реальностью.
В "Разговоре" мы встречаемся с идеей отделения "души" от человека (подчеркнем — не от тела). Для народов, у которых распространен шаманизм, это вполне обычное явление. Собственно, задача шамана заключается именно в том, чтобы вернуть душу человеку или же оставить ее себе "на хранение", препоручив духам-помощникам. В противном случае, человек заболевает или даже умирает. Когда душа отделяется от человека, ее может похитить злой дух, или же она может заблудиться, забрести в страну мертвых и т. п. Шаман во время своего путешествия за душой подчас испытывает при ее поимки необычайные трудности. Важно также отметить, что наше представление о том, что душа локализуется внутри человека, не соответствует архаическим представлениям. "Душа" может в любой момент очутиться где угодно, в том числе за многие километры от тела, но обычно она обитает где-то возле него, а иногда на нем.
Теперь мы можем конкретней соотнести наш текст с некоторыми архаичными представлениями, характерными для "шаманского комплекса". Действительно, Человек несколько раз просит Ба не удаляться — иначе его захватит любой узник (или преступник). Ба в нашем тексте тесно связан с телом, и подчас создается впечатление, что оно принадлежит именно Ба. Это не удивительно, ведь если считать Ба некоторой человеческой сущностью, то он, по крайней мере, должен делить с Человеком ответственность за тело и быть связан с последним достаточно крепко. Представление о том, что ба после смерти отправляется на Запад и пребывает там вместе с другими сущностями человека и его предков, распространено столь же широко. Интересно, что мотив души-птицы чрезвычайно часто встречается у народов, практикующих шаманизм.
читать далее
Разговор разочарованного со своим Ба (текст)
Взято отсюда
Перевод и примечания М. Эндель
PS: К модератору сообщества:
Возможно, было бы удобно создать отдельную рубрику для исторических источников?
Добрый день.
Остро нуждаюсь в помощи японоведов.
Я неплохо знаю японский язык, но очень слабо знакома с историей. Мне необходимо в течение десяти дней ознакомится с ней и написать объёмную работу. Я должна выступить в роли жителя Японии того времени и от первого лица описать несколько дней своей, то бишь его, жизни.
Возможно, есть литература, из которой можно подчеркнуть основные черты быта. Или, может быть, кто-то натыкался на интересные статьи. Я уже прилично избороздила просторы интернетовские, читаю Сей-Сенагон, но результаты неутешительные.
Прошу о помощи. Спасибо.
Выставка кимоно из нашей коллекции "Тысяча и одно кимоно" продлена до 17 октября. Выставка проходит в кинотеатре "Баттерфляй. Большевик".
[250x]На выставке представлено 36 кимоно, в основном 1970-х кимоно и современных. Однако есть и несколько антикварных. Большой интерес представляет композиция четырех томесоде (парадных черных кимоно) - эпох Мейдзи, Тайсё, поздний Сёва и Хейсей. На этом примере изменения в культуре кимоно видны очень ярко.
Благодаря необычной развеске, кимоно можно посмотреть как с лица, так и с изнанки.
[x170] 
[x170]Посещение выставки - бесплатно (благодарим за это руководство системы кинотеатров "Баттерфляй"). Экскурсии (также бесплатные) будут проходить:
в субботу, 9 октября - в 15.30
в воскресенье, 10 октября - в 16.30
в субботу, 16 октрября - в 15.00
в воскресенье, 17 октября - в 15.00
Ведет экскурсии ваша покорная слуга, к.ф.н., владелец коллекции А.Л. Баркова
[300x225]Во вторник, 12 октября в 18.00 в японском культурном центре "Сан" ваша покорная слуга прочтет лекцию "Японское прикладное искусство: история веера, японские куклы". Адрес центра: ул. В.Верховинца, 12. Справки по телефону: 332-30-38. Стоимость билета - 20 гривен.
[x250] 
[x250]17 октября культурный центр "Сан" проводит День японской культуры (на экспозиции кимоно в кинотеатре "Баттерфляй. Большевик"). В программе: чайная церемония, выступления мастеров кендо, мастер-классы оригами и каллиграфии, фото в кимоно, краткая экскурсия по выставке кимоно и др. Начало в 17.00. Стоимость билета - 250 гривен.
Распространение информации приветствуется :)
Это цитата сообщения socker Оригинальное сообщение
Компания Nintendo основана в 1887 году и делает игральные карты до сегодняшнего дня.
Ну кроме компьютерных игр и приставок, конечно...^____^
История компании тут
http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Nintendo
Северное побережье России занимает огромную площадь в несколько тысяч километров за Полярным кругом. На протяжении десятилетий долгой полярной зимы, где солнечного света не хватает, в сочетании с прочными и опасными берегами, стали настоящей головной болью для безопасности тысяч грузовых судов, которые использовали этот маршрут, чтобы связаться с восточной и западной России.
Зонтик в Японии имеет намного большое значение и распространение, чем в любой европейской стране. Количество осадков, которое выпадает в Японии, перекрывает мировые средние показатели в два раза. Дождя в Японии можно ожидать почти всегда, но есть сезоны, когда они приходят, словно по расписанию сверхточной японской электрички, как, например, байю – сливовые дожди. 
[показать]
Но зонтик не является японским изобретением. С незапамятных времен в исторических трактатах Индии встречаются упоминания о предмете, с помощью которого можно закрыться от палящего солнца и спрятаться от дождя. Вероятнее всего он оттуда попал в Китай, а уже из Китая завезен в Японию.
Всем привет! Я нашла интересную статью для вас о бонсае.
Бонсай
В истории возникновения бонсай много неизвестного и непонятного. А еще больше диаметрально противоположных легенд.
Одна китайская легенда утверждает, император династии Ханьшуй, а правил он с 206 по 220 год нашей эры, во внутреннем саду своего дворца воссоздавал уменьшенную копию своей империи, что-то вроде детской железной дороги с мостами и городами. Делал он это самостоятельно и очень скрупулезно, в точности повторяя все холмы, реки, озера и деревья, а любой, кто был замечен на территории этого сада или просто делал миниатюрные пейзажи, немедленно подвергался смертной казни. Так впервые и появились карликовые деревца.
Другая же легенда говорит за то, что бонсай появился вследствие бедности населения китайских городов. И так как подавляющее большинство жителей, были родом из деревни, то тоска по родным ландшафтам и нищета привела к появлению этого красивейшего вида искусства.
Как сообщает Японское метеорологическое агентство, в Токио и префектуре Нагасаки сегодня зацвела сакура.
В Токио сакура зацвела на неделю раньше, чем в среднем по области, и на день раньше, чем в прошлом году, тогда как в Нагасаки первые цветы появились на четыре дня раньше, чем в среднем по префектуре, и на три дня раньше, чем в прошлом году.
Представители агентства подтвердили, что «эталонная» сакура начала цвести в храме Ясукуни: на деревьях были замечены «5-6 распустившихся цветков», что означает начало поры цветения.
По сообщению агентства, в означенных районах сакура расцветёт полностью примерно через неделю.
Источник: Источник
Наткнулась в Инете на интересное событие и подумала, может не только я захочу туда пойти?^_^
[показать]26 марта 2009 года в Современном музее каллиграфии в рамках нового проекта «ТАЙНА ЗНАКА» пройдет день японской каллиграфии. Сэнсэй Сёко Хиросэ (г. Итикава) и скульптор, каллиграф Такэфуса Сасида (Токийский Университет Искусств) расскажут о японской письменности и продемонстрируют свое мастерство.
Искусство японской каллиграфии – Shodo – одно из самых популярных изящных искусств Японии. Каллиграфические работы ценятся не меньше, чем произведения живописи. Но этот вид изобразительного искусства, помимо художественных достоинств обладает глубоким философским смыслом. Гармония и изящность линий не только создают эстетическое наслаждение, но и передают тысячелетнюю мудрость. Каждая линия имеет концептуальное наполнение, каждое движение кисти каллиграфа создает нечто прекрасное.
В восточной каллиграфии нет ничего случайного: для каждой линии и точки важно начало, направление, форма и окончание, важен баланс между элементами, и даже пустое пространство говорит о многом. Иероглифы гармоничны, пропорциональны и сбалансированы.
Жители Востока верят, что иероглиф имеет также сакральное значение, ведь письмо на Востоке считается посланием Неба, а потому каллиграфический знак несет в себе энергетический заряд. Рассматривая каллиграфическую работу, думайте об успехе, свете, любимых, радости, творчестве – обо всем, что делает вас счастливым, и счастье обязательно войдет в вашу жизнь.
День японской каллиграфии пройдет накануне Московского фестиваля японской культуры «САКУРА», который приурочен к японскому празднику Ханами (цветение сакуры).
Открытие дня японской письменности состоится 26 марта в 17.00 по адресу: Москва, Культурно-выставочный центр «Сокольники», Сокольнический вал, 1, парк «Сокольники», павильон 7, Современный музей каллиграфии (при входе в парк на карте-схеме MVK указан маршрут до музея).
Вход свободный.
Будем рады видеть всех, кому интересна японская культура и искусство каллиграфии.
Контактные телефоны:
+7 (495) 995 0595 доб 530; +7 (903) 118 7603;
e-mail: ssl@mvk.ru; пресс-секретарь проекта – Сергей Смирнов
Более подробную информацию можно получить на сайте проекта по адресу:
www.world.calligraphy-mvk.ru
www.callig-museum.ru у меня ссылки не работают((
Все что я знаю об этом здании, так это то, что оно 1907 года постройки, и продается..почему оно стоит бесхозное в самом центре города я не знаю.
По случаю 8 Марта - рассказ о самой знаменитой гейше ХХ века Минеко Ивасаки
| [300x] | Минеко Ивасаки (Iwasaki Mineko) была гейко № 1 в Японии в 60-70 гг. Ханамати - Гион Кобу, Киото. Настоящее имя – Масако Танака, она родилась 2 ноября 1949 г в Киото. В пять лет переехала в Ивасаки окия, в то время очень процветающий и в 10 лет стала законной наследницей бизнеса – атотори. В 15 лет она дебютировала в качестве майко (1965). ... Артур Голден написал «Мемуары гейши», используя разговоры с Минеко. Она подала на него в суд, а позже (в 2002) написала свои мемуары. В русском варианте это «Настоящие мемуары гейши», а в английском – “Geisha of Gion” или “Geisha: a life”. ... "Я заметила Минеко Ивасаки не сразу. Она стояла одна возле куста, лицо и тело были абсолютно расслабленны, от неё исходило спокойствие. ...Когда я попала в её «зону воздействия», ощущения передать сложно, от лёгкости и какой-то детской непосредственности до чувства, что ты сейчас для неё самый лучший и единственный человек на Земле". |
Минеко Ивасаки - статьи, интервью и самая большая в Сети подброрка ее фото
Александри́я (араб. الإسكندرية — al-’Iskandariya, масри اسكندريه - Eskendereyya, др.-греч. Ἀλεξάνδρεια, копт. Ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ - Rakotə) — город на севере Египта и порт на Средиземном море, в 225 км к северо-западу от Каира, в западной части дельты Нила. Второй крупнейший город Египта. Крупный транспортный, торгово-промышленный центр страны. Главный морской порт Египта. Простирается на 32 км вдоль побережья Средиземного моря.
Александрия была основана Александром Македонским в 332-331 гг. до н. э. на побережье Средиземного моря на месте маленькой деревни Ракода, на косе, между Средиземным морем и озером Мареотис (Мариут). В отличие от более раннего греческого города в Египте — Навкратиса — Александрия была лишена полисной организации. Александр Македонский поручил спланировать новый город своему архитектору Дейнократу. Александрия была окружена крепкими стенами. Город до нашего времени сохранил свою первоначальную регулярную планировку: длинные главные магистрали располагаются параллельно морскому побережью, а короткие поперечные — пересекают их под прямым углом.
Благодаря торговле, которой чрезвычайно благоприятствовало необыкновенно выгодное положение города, Александрия быстро росла и возвышалась. Во времена Птолемеев (305-30 гг. до н. э.) она стала столицей Египта и центром эллинистической культуры, средоточием знаменитых ученых и писателей целой эпохи (александрийской) и оживленнейшим торговым центром древнего мира. Здесь же находились Александрийский мусейон, один из главных центров науки и культуры древности (нач. III в. до н. э. — 272-273 гг. н. э.), и Александрийская библиотека (около 500 тыс. свитков, среди которых — рукописи Эсхила, Софокла, Еврипида и др.), созданная по инициативе философа и государственного деятеля Деметрия Фалерского (библиотека сгорела во времена Цезаря). Клеопатра, последняя царица из династии Птолемеев, околдовала здесь своей красотой Цезаря, а затем его преемника Марка Антония. Александрия была столицей птолемеевского Египта и одним из важнейших центров эллинистического мира.
Упадок Александрии наступил в IV — V веках нашей эры. На протяжении всех Средних веков Александрия имела лишь локальное значение.
Возрождение началось в XIX веке при Мухаммеде-Али. В 1820 году он вновь соединил Александрию с Нилом при помощи канала Махмудия и построил там свою резиденцию.
До наших дней дошли лишь немногие из древних памятников. Многие городские кварталы затонули в Александрийской бухте после проседания грунта, произошедшего в результате землетрясения.
На холме рядом с современным арабским кладбищем находится одна из важнейших достопримечательностей города — так называемая Колонна Помпея. Колонна Помпея — наиболее известный сохранившийся античный памятник. Она расположена на древнем александрийском акрополе — холме, расположенном по соседству с городским мусульманским кладбищем. Изначально колонна была частью колоннады храма, ее высота вместе с пьедесталом — 30 м «Колонна Помпея» — неправильный термин, введенный крестоносцами, с Помпеем ее ничего не связывает, на самом деле она была возведена в 293 при Диоклетиане. Считалось, что здесь находилась могила Помпея. 27-метровая колонна из красного асуанского гранита — все, что осталось от знаменитого Серапеума (Serapium) III в. до н. э. Ревнители христианства в 391 г. н. э. разрушили это святилище бога Сераписа, почитавшегося как египтянами, так и греками. Рядом с колонной от примыкавшей к храму библиотеки прекрасно сохранился жук-скарабей из красного гранита.
Прямо против города лежал остров Фарос (сейчас нераздельная часть материка), соединявшийся дамбой с Александрией длинным молом, называемым септастадион (7 стадий). Предполагается, он разделял две очень просторные гавани: большую, или новую, на северо-востоке и старую, или гавань Эйносто, на юго-западе. Обе гавани соединялись мостами, построенными на обоих концах мола. На северной оконечности острова стоял знаменитый Фаросский (или Александрийский) маяк, причисленный к "семи чудесам света". В 1326 г. Александрийский маяк рухнул от сильного землетрясения. На его месте в XV в. султан Ашраф построил крепость — форт Кайт-Бей с круглыми башнями и выходящими на море бойницами.
Недалеко на юго-западе от колонны находятся александрийские катакомбы Ком-эль-Шукафа, они состоят из многоуровнего лабиринта, к которому ведет спиральная лестница, представляющего собой десятки залов, украшенных фигурными колоннами, статуями и другими синкретическими