Когда-нибудь я стану лучше, обещаю.. или не стану.. кому какое дело
Вдребезги мысли о мерзлую гладь,
Глубже в себя и на все наплевать.
Не во что верить и нечего ждать,
Жизнь на изломе - пора выбирать...
...Двигаться дальше или застыть,
Вернуться к истокам или забыть
Все чего ждал и верил во что.
Жизнь на изломе, время ПРИШЛО...
Персика забрали..
Говорят, что безумие - это бесконечное повторение одних и тех же действий в надежде получить нужный результат. Если взять этот тезис за аксиому, то можно предположить, что к нужному результату могут привести действия диаметрально противоположные "безумным".. Переступить через себя - вариант не из приятных, но быть может именно в этом и таится секрет.. Не проверишь - не узнаешь..
Такого жаркого мая на моей памяти еще не было.. многого из того, что происходит со мной и с миром вокруг, тоже. Наверное, все это как-то взаимосвязано, но все попытки нащупать эту самую связующую нить, познать дзен, определить какую-то формулу, связывающую все это воедино, результатов пока не дали.
Каждый раз возвращаясь сюда и перечитывая старые записи, я понимаю, что попал во временную петлю, в бесконечно беспощадный "День сурка", из раза в раз стигматизирующий мое, и без того не сладкое, существование. Иные говорят, что нужно работать над собой - развиваться, становиться лучше.. и тогда мир ответит тебе тем же.. Но что есть развитие? Какой подтекст кроется в эфемерном "Стать лучше"? Я несу миру и людям в нем лишь добро, а в ответ получаю удар за ударом. Не отступать и не сдавать - вот мой путь ниндзя.. но изо дня в день становится все сложнее сдерживать слезы, терпя боль и лишения.. Но быть может однажды удача улыбнется и мне.. быть может.
Уход на «тот свет» супружеских пар, судя по средневековым свидетельствам, приведенным В.Чайкановичем, происходил с обоюдного согласия ради блага семьи. Идея же о том, что одновременная совместная смерть является залогом совместного пути на «тот свет» и вечного соединения, сохранившись на всем протяжении христианской эпохи в народном мировоззрении и фольклоре, стала вечно возвращающимся мотивом в литературе и искусстве (от Тристана и Изольды, Данте и Шекспира до Булгакова и Бурмейстера). Пережитки этого явления проявлялись в старообрядческих самосожжениях до XIX в. (Н.Н. Велецкая, Языческая символика славянских архаических ритуалов.)
Сейчас чаще совместное самоубийство совершают не юноша с девушкой, а люди одного пола: три влюблённые девочки, взявшись за руки, выбросились в окно, в 2006 - посвятив поступок "одиноким воинам декаданса", прыгнули ещё две девочки, а недавно в США сёстры-близнецы, проживавшие в разных городах, встретились, чтобы вместе застрелиться на стрельбище. В Японии самоубийцы используют душегубку - автомобиль, в салон которого проведена трубка от выхлопоной трубы; сев в него, дружная компания отправляется на тот свет.
Существует версия, о которой писал ещё Фрэзер, и которая не отвергнута до сих пор: чучела Костромы и Купалы заменяют в играх человека, которого прежде приносили в жертву: сжигали или топили. И появилась версия, что Снегурочка - жертва богу зимы - Деду Морозу. Замораживая девушку, её "выдают замуж" за это божество.
Поскольку Снегурка - ожившая снежная баба - связана с Костромой, зимой и смертью, у меня возникла идея, что в начале зимы девушку морозили, и она оставалась замороженной, в виде снежной быбы, до весны. Весной она таяла, и труп надо было сжечь. Отсюда Масленица - проводы зимы с сожжением чучела.
Написала набросок: "Снегурочка, русалки и человеческие жертвоприношения". Там же - история про "медвежью свадьбу" - как уже в 1925 году, нарядив в свадебное платье, девушку отвезли в лес, чтобы отдать "в жёны" медведю.
«Купалу называют "соботкой", т. е. "со-бытием", совместным сбором. Сюжеты купальских песен связаны с традиционной эротикой на игрищах (№ 62 по Бессонову), с обязательным купаньем и с отголосками жертвоприношений девушек божеству реки, "Дунаю" (№ 68, 72), со сбором целебных зелий (№ 79) и пр. Одна из песен (№ 94) повествует о приготовлении ритуального зелья (дягиля) в горшке; каким-то образом это связано со смертью женщины ("дяголю у горшок, дядину у пясок"). Ритуальная еда на празднике - растительно-молочная. Главным в купальской обрядности был, как известно, костер, через который прыгали попарно. Отголоском обряда является игра в горелки ("гори, гори ясно, чтобы не погасло...").»
Смотрят, как девушка горит, веселятся ("гори, гори ясно") и занимаются "традиционной эротикой"...
Mathilda: "Елена, не так все было страшно."
Конечно! Это было весело! 
Тут пришла интересная идея - о том, что процессы в материи увеличивают количество изменений, которые являются инофрмацие, поскольку сами они тоже влияют на процессы. К информации я отношу процессы, структуры, формы и т.п. - всё, что не является самой материей. С этой позиции, вещество представлется структурированной энергией, а время - скоростью процессов. Пыталась обсудить на курайнике, но православные дважды затроллили. Даже непонятно, почему они так злобно реагируют на всё это... Предлагаю обсудить эти идеи тем, кому интересно, в новом специальном блоге. Там комментарии можно писать без регистрации. Но можно и здесь.
Начался рождественский пост, и я думаю, что неплохо было бы его отметить по своему - "чёрным постом" с какими-нибудь особо вкусными блюдами. Нечто подобное из средневековья:
Изабель Гауди на процессе 1662 года созналась, что «обычно мы приходили по ночам в несколько домов. На последнее Сретение мы собирались в Грейндхолле, где у нас было в изобилии доброй еды и питья. Во главе стола восседал Дьявол, все же ведьмы — участницы шабаша расселись вокруг него. В это раз он — перед тем как подать мясо собственного изготовления — приказал прочитать молитву Александру Элдеру из Эрлсита. Звучала она так:
Во имя Дьявола едим — Но стыдно нам и грустно нам. Разрушим дом мы и овин, И всех овец, живущих там! Немного мы оставим здесь — И так уж нечего поесть!
Молитва странная, смысл непонятен. Видимо, это они так голод вызывали... Надо бы новую молитву придумать.
Православные обсуждают на курайнике вопрос: "Станица Кущевская - что делать православным?". Я считаю, что им надо добиваться возвращения смертной казни через сажание на кол. Жалко, что сейчас этого нет, ведь это - так прикольно!
Как-то показывали, как делают у коров на боку надрез, и потом заживляют так, чтобы оставалась щель, через которую можно добраться до кишечника. Я вчера пофантазировала о такой штуке у человека. Можно вставить в щель и какую-нибудь прозрачную вставку, через которую будут видны внутренности. Забавно было бы
Ушла эпоха, и такого больше не будет. Больше мы не увидим ни Рымбаеву, ни ковровых бомбардировок, ни ядерных...
Сейчас в уведомлениях попался пост с анекдотом про Дао и Страшное Черное Лесное Говно, в конце которого - мораль: "размышляешь о Смысле Жизни - не снисходи до триндежа со всяким говном".
Вроде бы, всё правильно в анекдоте: зачем с говном триндеть? Но есть одна проблема: мудрецы-пофигисты, просветленные Дао, встречаются редко, и спорить с ними не о чем, а вот Страшное Черное Лесное Говно встречается повсюду, и обычно само липнет.
К нему надо отнестись с сочувствием, ведь оно такое страшное - от того, что живёт в болоте дремучего леса, оно чёрное - от постоянной скорби, а вонючее - от большой душевности... Если бы оно ещё постоянно плакало, и ходило бы, убитое горем, было бы вообще весело.
