Что такое демон?

Во времена правления кардинала Ришелье случилось такое происшествие. Монашка одного из монастырей, расположенных в городе N, сообщила на исповеди о том, что каждую ночь её посещает демон-инкуб. Дело передали местным инквизиторам-экзорцистам, которые научили монашку, как узнать настоящее имя демона. После того, как имя было узнано, выяснилось, что инкуба присылал священник соседствующего с монастырём прихода – как раз его имя и назвал демон. Священника вскоре схватили и обвинили в связях с духами, которых он вызывал и с демоном, посылаемым им в соседний женский монастырь. Ришелье утвердил приговор инквизиции, и вскоре свершилась последняя во Франции казнь ведьмака.
Происшествие в городе N ясно указывает нам на очевидную тесную связь между демоном и личностью определённого человека. «Мой демон», о котором говорил философ древности Сократ тоже был тесно связан с личностью Сократа. Сейчас такое явление образно называют «гением» или «музой», а сам Сократ имел ввиду ни более ни менее как собственное астральное тело, связанное долгой жизнью воображения человека – в нашем случае, Сократа, – с такими же астральными телами других людей-мыслителей.
Связь астрального тела – демона (δαίμων) человека с его телом была известна и врачам Древней Греции. Известен метод укрепления сил женщин старше тридцати лет, применявшийся последователями Гиппократа во всех греческих городах древности. Женщина, а точнее, её муж, по совету врача нанимали в другой семье подростка лет двенадцати-четырнадцати. Затем одну из ночей матрона, одетая в лёгкую тунику, проводила в постели одна рядом с этим мальчиком. Матрона спала, а о чём думал в эту ночь подросток, не знал никто. Затем его возвращали в семью. Что затем происходило с подростком, нам поможет узнать случай из практики знаменитого врача исламского мира Авиценны. Среднеазиатский врач, кроме всего прочего, был известен и как искусный телепат. В одном городе его пригласили в дом, где шестнадцатилетний сын без видимой причины потерял интерес к жизни, перестал есть и начал засыхать на глазах опечаленных родителей, как срезанный в саду прекрасный цветок. Авиценна взял руку больного в свою, положил пальцы на пульс юноши и проник в его сознание. Дело быстро выяснилось – любовь. Сын боялся признаться родителям и медленно увядал от горя. Не рассказал о своей любви он и врачу. Искусный лекарь начал перечислять в сознании юноши соседние улицы, а сам тем временем следил за его пульсом. Наконец Авиценна выяснил для себя и дом, и девушку, в которую был влюблён молодой человек. Для собравшихся эта диагностика выглядела так: «Авиценна взял руку больного а потом долго сидел рядом, слушая его пульс. Затем он сказал родителям: “Пойдите на такую-то улицу в такой-то дом и сосватайте за своего сына такую-то девушку, живущую в нём”. Больной юноша при этом заметно оживился. Родители поступили по слову врача, а юноша тем временем начал выздоравливать, к нему вернулась былая весёлость, а после свадьбы он совсем выздоровел.» Такие же, только меньшие, волнения происходили и в душах подростков, которых по совету древнегреческих врачей нанимали для того, чтобы провести одну ночь возле полураздетой матроны. Подросток теперь постоянно думал о её женском теле и его собственное астральное тело – δαίμων – почти всегда пребывало в ней. Это давало женщине дополнительные силы, способствовало выздоровлению и делало её организм устойчивым к другим заболеваниям. Но такого подростка уже нельзя было нанимать для лечения других женщин.
Древнегреческий δαίμων использовался не только врачами для лечения больных, но и чародеями: как для лечения, так и для наведения на человека какой-нибудь мары. Известен даже случай, когда один из молодых греков воспользовался δαίμων известной гетеры для удовлетворения своего желания к ней. Случилось это в Александрии и дошло до нас как анекдот из юридической практики. Молодой человек давно и безнадёжно желал эту гетеру, но она не соглашалась спать именно с ним. И вот, однажды ночью, ему приснилась эта женщина и юноше удалось овладеть её δαίμων – астральным телом. Молодой грек наслаждался желанной гетерой всю ночь, а она чувствовала каждое его прикосновение. После этого страсть к гетере прошла и юноша принялся рассказывать друзьям о том, как он провёл ночь с δαίμων желанной женщины и освободился от привязанности к ней. Гетера подала в суд, требуя от юноши возмещения «за проведённую с её δαίμων ночь», чего юноша не отрицал. Судья вынес решение, остроумность которого как раз и сохранила для нас этот случай. Он приказал поставить перед гетерой звонкий бронзовый кувшин и юноша высыпал туда с ладони все требуемые гетерой серебряные драхмы одну за одной. Затем судья сказал: «Ты видела эти монеты, слышала их звон и твои чувства наслаждались предвкушением обладания, а также – Читать далее...

Секта Ритариев объявила Ордену Магической Инквизиции войну. Убито 3 Инквизитора и 4 Ритария. Атаковали сильные духи, и проехались по Нашим Неофитам.

Недавно, на просторах сети появилась опасная секта назвавшаяся Ритариями. Ритарии манят людей "якобы бесплатным" обучением магии. Своего начальника они называют Невием Винурдом. За наивной пропагандой коммунистических лозунгов: миру мир в сети скрываются страшные дела Ритариев в реальном мире. Его глава создал Эгрегор с помощью которого энергию сектантов идет только к нему. Он переделал ритуалы...

Я тут прошлой ночью летал, а потом по ТВ краем глаза увидел передачу про сны. Там сказали что для полета во сне достаточно уснуть на спине, разложив руки под углом примерно 45-50 градусов. Как бы чел засыпает на спине по-другому, нежеле на боку, постепенно.
Вот и я вспомнил что соответственно я так и заснул(случайно) и действительно летал во сне :)

З.Ы. Попробуйте так же, интересно работает этот метод или это совпадение.

Как у меня получается астральная визуализация.

Длительные занятия магией - начиная с 1996 года, - преимущественно погодной привели к тому, что тем, что и о чём я думаю, начал интересоваться узкий круг людей, живущих в Киеве, прежде всего несколько второстепенных киевских певиц: так как мне они нравились и тоже были в круге моего зрения. Так продолжалось долго: пока в конце 2003 года я не подучил церемониальной магии - а она у меня простая - киевских русских националистов левого толка (несколько киевских лимоновцев, включая руководителя организации) и киевских правых русских националистов. А у московских лимоновцев как раз незадолго до этого милиционеры вывезли одного активиста за город и там убили. Наши в Киеве решили отомстить за своих, справедливо рассудив, что находятся в поле деятельности украинских милиционеров, а не московских. Что они там делали, я точно не знаю, но кончилось всё обрушением от мокрого снега крыши "Аквапарка". "И тут пришёл конец старой религии..."

Все, кто в моём городе знал об этой деятельности, но не был государственным служащим - проще говоря, богема, - "возгордились много". Опыт проникновения в чужое сознание у них, как я заметил по себе, был с начала 2002 года - но тогда они очень боялись этим заниматься, потому что их за это били в астрале. С обрушением "Аквапарка" ситуация резко изменилась. Они перестали интересовать "людей дела" в киевской политической магии, которые все долго отмечали первый успешный опыт и хвалили новоявленных магов-лимоновцев. Когда те отнекивались, им указывали на то, что результат события совпадает с их программой: "удар по среднему классу спецслужб для их деморализации и лишения высших классов оснований к власти". Короче, дело осталось не выясненным, потому что никто не хотел светиться.

Но та часть киевской богемы, которая владела способностью проникновения в чужое сознание, тем временем, отрывалась по полной. Они вламывались в сознание московских певиц, певцов, композиторов и то же самое делали в Лос-Анжелесе, а также с бывшим составом английской группы "Спайс-гёрлс". Их похождения закончились созданием большого информационного поля, в центре которого была запретная зона - киевские политические маги. Естественно, всем хотелось в эту зону попасть, а те певицы, которые были причастны к ней прежде, теперь часто заходили в сознание этих людей и пересказывали всё то, что слышали в чужих сознаниях. Не обошла эта участь и меня. С начала 2004 года в моей голове началась такая телепатия, что только снотворным я помогал себе спать. Узнал я на практике и то, что такое астральная визуализация.

Оказывается, астральная визуализация - это воображение того человека, который по своей воле входит в твоё сознание и воображает себе разные картинки. При этом он может просто вспоминать их, а может непосредственно смотреть на предмет. Естественно, человеческое сознание схватывает в видимом не всё, а только то, что замечает. Именно этот обеднённый образ и передаётся.

Ментальная же визуализация - это моё собственное воображение предмета. Я могу передать его в сознание того человека, который любит часто посещать моё сознание, а он его переосмыслит и будет дарить мне этот образ в знак своей дружбы. Как выяснилось, астральная визуализация неотделима от другого человека, входящего в моё сознание.

Сам я занимался только передачей звуков. Это намного легче, к тому же, в украинской культуре существует такая традиция - передача казаком слышимого и видимого друзьям-побратимам на Сечь. Помните, Гоголь в "Тарасе Бульбе" писал: "Тарас поднялся, долго смотрел невидящими глазами на Андрея, а затем повалился навзничь и заснул". Это казаки-чародеи Запорожской Сечи подняли Тараса поглядеть на предателя, рассмотрели его тарасовыми глазами и увидели. Таких историй про запорожских казаков без числа. Их знают все культурные украинцы. Вот и я в 2004 году, когда при мне происходили разговоры про коррупцию - собственно, сама коррупция, - слушал их без мысли, слушал - и передавал тем, кто входил в это время в моё сознание. Им, американцам, было очень интересно - а русским и украинкам это было интересно просто как сама возможность такой аудизации. Так что, в 2004 году у меня был серьёзный опыт, соответствующий опыту человека, чьё сознание является носителем визуализированных в астрале образов для новичка, визуализирующего в астрале, - только со звуками.

Сейчас мне визуализирует одна знакомая киевская женщина, хотя я в этом и не нуждаюсь - поэтому визуализирует для себя, преимущественно, всякую эротику. Но я её за это не корю: всякому своё интересно. И потом, это запас возможностей, который лежит до поры. Им можно будет воспользоваться при случае.

Магие, Структуре, биоэнергетике и т.д. не важно как это называть , по сути наплевать верите вы в нее или нет! ОНА БЫЛА ЕСТЬ И БУДЕТ! НЕ ЗАВИСИМО ОТ ВАШЕЙ ИЛИ ЧЕЕЙ-ЛИБО ВЕРЫ....
[478x698]

Что такое магия, как я её понимаю? Это - воздействие человека на неживую природу. Механизм этого воздействия мне не понятен. Когда к лету 1996 года я перечитал в библиотеке Академии наук Украины все книги, которые мне были интересны и, даже, я - историк - прочитал историю математики и доказал себе, что нуль - это корень из минус единицы и при этом бесконечно малая величина, стремящаяся "к нулю" с отрицательной стороны - у меня наступил нравственный кризис. "Что же - думал я, - дальше жить, как животное: ничего не узнавая, ничем не интересуясь?!" У меня появились пустые глаза.
Через некоторое время я взял себя в руки и решил почитать книги по магии, в которую я тогда не верил. Ну, в самом деле, как можно усилием воли остановить, например, дождь, если это влага, конденсированная в тучах в небе, которая падает на землю, подчиняясь закону всемирного притяжения, а не чьему-то желанию? Но делать было нечего - иначе интелектуальный кризис и умственное отупентие: и я начал читать. Прочитал я тогда немного: книгу Шмакова про арканы Таро, изданную в Петрограде в 1918 году (рекомендую) и два сочинения Жерара Анкосса - Папюса: "Оккультизм" и "Практическая магия".
Пока читал последние две книги - всё время думал: "Ну что же в этом может быть понятно мне, атеисту и материалисту? Ведь я не верю в духов, не верю в оккультизм." Наконец, я обратил своё внимание на то, что все оккультисты начала 20 века, чьи книги я, собственно, и читал, вызывая духов, прежде всего вызывали дух императора Наполеона. А я с 1992 года вёл практические исследования в области одной вспомагательной психологической дисциплины, которая называется соционикой. Мне, как историку, эта дисциплина, описывающая психологические типы людей, сведённые к шестнадцати видам, была очень полезна. Она позволяла заглянуть в душу исторического деятеля, понять его, смотреть на мир его глазами. Попутно я тогда, в 1992-93 годах, раскрыл для себя причины, делающие человека представителем того или иного соционического типа, даже научился изменять собственное состояние, вводя себя в любой избранный мною соционический тип психики. Даже друзья-студенты и просто друзья, которым я давал рекомендации, попутно исследуя их действенность, легко меняли свой психологический тип.
Так вот, в соционике один из психологических типов личности - а именно сенсорно-этический экстраверт - называется "Наполеон" - как раз в честь императора Наполеона. Император принадлежал к указанному психотипу. И вот я предположил: "А что, если оккультисты не вызывали дух Наполеона на самом деле, а просто вводили себя в состояние магической способности, призывая это имя? В конечном счёте, почему бы не попробовать какое-нибудь простенькое заклинание из той же книги Папюса, читая его в состоянии соционического типа психики "Наполеон" - благо, я владею им хорошо!" Я закрыл книгу и вышел на улицу...

Когда я возвращался домой, я шёл от библиотеки к станции метро через мост над рекой Лыбедь. Надо мной капал лёгкий летний дождь. И я обернул ладони к небу и стал заклинать архангела Уриэля, которого Папюс назвал отвечающим за стихию земли: "О, великий дух Уриэль, станови тучи, разгони дождь!" Я даже вообразил себе на это время, что дух Уриэль действительно существует, и представил, что из земли струйками поднимаются светлыми вьющимися искорками духи земли, вырываясь из камня в воздух - дальше они таким столбом из вьющихся струек поднимаются в самое небо, где раздвигают собой тучи, от чего дождь должен прекратиться. Дождь пошёл сильнее, но вскоре, действительно, прекратился. "Ему нужно было вылиться," - подумал я тогда.
Вскоре я был на митинге в центре Киева, на Европейской площади. Пошёл сильный дождь и я спрятался в кафе. Там я принялся читать заклинание, о котором писал выше. Я читал его двадцать минут, пока дождь не прекратился. Именно после этих двух случаев я поверил в магию. Капли воды не обладают сознанием. Никакого духа Уриэля, по моему мнению, тоже нет. А, вместе с тем, моей фантазии удалось останить дождь. Правда, эта фантазия действенна только тогда, когда я нахожусь в состоянии, соответствующем соционическому психологическому типу "Наполеон". Сейчас уже мне не нужно много усилий, чтобы прекратить дождь, да, по правде говоря, у нас в Киеве теперь почти никогда не дождит сильно.

Так я поверил в магию.

В колонках играет - Дельфин Окно

У МНУ 2 МЕСТО В ФИНАЛЕ ЯРМАРКИ ИДЕЙ!!!!!!!!!!!
*в шоке*
я сначала не поверила..,девочки расплакались даже, а мну стойкая)) Завтра подарки забирать в РУДН поедем..
Cats716 Еду в главный корпус, приезжай ка мне))))) В 2 : 45 я там буду... ВСЕ ПРИЕЗЖАЙТЕ)
я в радости)))))))

Вы когда-нибудь...
...влюблялись в друга?	да, потому что я люблю всех друзей)
...были отвергнуты?	нет
...влюблялись?	конечно)
...использовали кого-нибудь для своих целей?	я манипулятор...
...сделали что-нибудь, о чем сейчас жалеете?	нет
Вы...
...хотели бы стать преступником?	не хотела бы, но у мну предпосылки))))
...считаете себя шизофреником?	нет, я скорее провокатор)
...фанатичны?	смотря в чем
...паникер?	нет
...раздражительны?	да, и это мне мешает.
...думали о самоубийстве?	раз десять
...уверенный в себе человек?	да
...человек настроения?	я прошла этот этап
...бываете по-детски непосредственны?	да, но редко
...часто скучаете?	смотря с кем

Читать далее...

Элевсинская мистерия.

В 8 веке до н. э. многими дорийскими городами в Греции правили так называемые старшие тиранны. Они опирались на потомков ахейцев и подавляли дорийскую по происхождению знать. Тиранн Мегар, захватив власть, послал соратника к одному из семи греческих мудрецов, а, по совместительству, тиранну Коринфа, Периандру с вопросом: «Как надлежит править наилучшим образом?» Периандр знал – «Justitia invidia satisfacta est» («Справедливость есть удовлетворённая зависть», «Justice is the satisfied envy»). Но он не был бы мудрецом, если бы выдал свой секрет правления словами, понятными каждому. Когда посланник обратился к Периандру с вопросом своего правителя, тот вывел посланца в поле и прохаживался по хлебному полю, слушая его рассказ о делах в Мегарах. При этом Периандр сбивал палкой колоски пшеницы, которые поднимались выше обычных. Он отослал посланца тиранну Мегар с увиденным впечатлением, но без единого слова. Мегарский тиранн понял основную мысль Периандра, хотя сильно упростил её. Он казнил всех представителей знатных дорийских родов в Мегарах. Периандр же всего навсего присвоил знатным дорийским родам Коринфа обидные наименования: «свиней», «грязных» и тому подобное. Ему нужно было сохранить военачальников для коринфской армии, которых традиционно поставляли аристократические роды.
Избиение аристократии, которое начали старшие тиранны в дорийских городах, вызвало панику в умах греческой знати по обеим берегам Эгейского моря и на островах. Под ногами у знатных разверзлась бездонная трясина черни, готовой жить без них. Скорбели и греческие боги, не знавшие, как помочь знатным… Афина, богиня мудрости, решилась дать им в руки меч и кнут, свойственный прежде только богам – сокровище, достойное и сравнимое с огнём Прометея. Она решилась дать им магическую способность, завёрнутую в таинство телесности так, чтобы её мог «развернуть» каждый, увидевший таинство. Так как богиня имела собственный город, в короткое время таинство оказалось в распоряжении его ахейской знати, проводившей обряд познания сокровенного дара в местечке под Афинами. Отсюда таинство, дарованное богиней, получило название Элевсинской мистерии.
Задумка Афины была простая, но изящная в своём исполнении. Раз магическое усилие свойственно одному из состояний человеческой психики – по-нашему это сенсорно-этическая экстраверсия (циклотимичная), – оставалось найти животное, общим типом психики которого было именно это состояние – и указать на него избранным людям. Одним из таких животных является свинья. Свинья удобна ещё тем, что, являясь домашним животным, всегда водится в изобилии в местах проживания греков, выпасающих её на убой. Но как показать свинью в качестве пособия по магии, как люди увидят, что за мускулы в теле свиньи напряжены так, что воздействуют на психику (о нервной системе тогда люди не знали), даруя ей магическую способность в этом состоянии? Главным в Элевсинской мистерии был именно этот секрет. Новорожденные поросята клались на ночь в каменные углубления, прикрытые плитами. Борясь за жизнь, они напрягали свои маленькие тельца и гибли, застывая с напряжёнными мускулами. Затем мисты в полной тишине рассматривали застывшие тельца поросят и осознавали, какие мускулы должны быть напряжены в теле человека, осуществляющего магическое действие, чтобы его магическое усилие было успешно. К сожалению, поросята гибли. Поскольку дар Афины был даром ради жизни, неизбежная смерть поросят остро переживалась участниками мистерии. Их называли «колос», который должен погибнуть для того, чтобы дать новую жизнь. По этой же причине Элевсинская мистерия была посвящена Деметре, теряющей дочь Кору (Персефону), уходящую на полгода в подземное царство похитившего её Аида. Мисты неподдельно скорбели и по Коре, и о горе матери, и по «срезанному колосу» – умершим поросятам.
Мудрые греки устраивали Элевсинские мистерии осенью. Вызвать дождь – самый безхитростный способ проверить наличие у себя магической способности – а осенью вызвать дождь легко. Мисты выходили наружу храма, напрягали свои тела так, как видели на умирающих поросятах, и, обратив к осеннему небу ладони выставленных перед собой недалеко от груди рук и глядя в захваченное сознанием и «ладошками» небо, говорили: «ύε» – «пусть пойдёт дождь!». Затем они обращали ладони к земле, «тянули» воду с неба в землю, «обрушивали» её на землю, и говорили: «κύε» – что означало не столько «зачни!», «будь плодородной!», сколько «сделай плодородным!». В нашем случае легче понимать «κύε» как «напои землю!»
Итак, благодаря Элевсинской мистерии мы владеем могущественным в своей простоте заклинанием: «ύε» –«κύε». Это заклинание позволяет напоить землю дождём, сейчас, когда природа нуждается в поливе растений на полях. Что же до поросят, то куда проще изучить состояние сенсорно-этической экстраверсии в соответствующей литературе, не прибегая к вынужденным техникам прошлого.

С техникой достижения сенсорно-этической экстраверсии Читать далее...

В колонках играет - Пилот "Кошка"

Я что-то не поняла юмора..хде комменты?! Люди.. вы хде? То ли вас достала школа(работа, институт), то ли вы меня очень мило игнорите. Итак, тот, кто не откомментит данную запись будет мною жестоко наказан) Не, это я преувеличиваю, но в реальности: кто хочет дальше читать мой днев - оставляем коммент. Либо я действительно выйду из себя...
исчо одна фигня: что с сервером музыки? почему не грузица?! Люди, у кого-нить подобная проблема есть?

[436x350]