Ещё один вид на Николо-Угрешский монастырь со стороны Москвы-реки и сама река за монастырем (снято в октябре с.г.):
[468x698]Длинные четырёхдневные ноябрьские праздники (4,5,6,7 ноября) так и напрашивались на поездку куда-либо из Москвы. Но в последнее время, домашние дела удерживают нас дома весьма надёжно. Однако 7-ого ноября нам предоставился шанс выбраться из дома в небольшую поездку.
Маршрут «Николо-Угрешский монастырь – шатровая церковь в Беседах – шатровая церковь в Острове» был заготовлен чуть ли не год назад и просто отложен до лучших времён. «Лучшие времена» - это сезон, когда можно было бы осуществить эту поездку на автомобиле, в противном случае, добираться до всех этих точек весьма неудобно, да и невозможно за один раз. А так – знай себе съезжай со МКАДа в нужную точку, возвращайся на МКАД и далее к следующей достопримечательности.
Таким образом, дорога от Ярославского шоссе до Николо-Угрешского монастыря в городе Дзержинском у нас заняла всего около 40 минут. Конечно, благодаря тому, что в воскресный праздничный день не было автомобильных пробок на МКАДе.
При входе, насторожило объявление на стене «фото и видео съёмка запрещена», но, по сути, никто за этим строго не следит и если не фотографировать на глазах у охраны при входе, никто тебе и слова не скажет.
Мы знали, что монастырь полностью восстановлен от разрушений советского времени, что он архитектурно богат и ухожен, но реальность превзошла наши ожидания. В голове вертелись сравнения с Троице-Сергиевой лаврой, но, пожалуй, они были бы всё-таки не уместными.
На противоположном берегу Волги, напротив города Мышкин расположен целый край - Мышкинское Заволжье.
Когда-то местность, примыкающая к притоку Волги - реке Юхоть, называлась Юхотским краем (волостью, княжеством). В древности эту местность населяли финские племена - меря, а в IX веке сюда стали проникать и славяне.
Краткая история Юхотской волости
В этом древнем лесном краю жизнь была особенная и творились святые чудеса и явления. Один из красивейших храмов - "Пастушковая церковь" построена на месте чудесного явления Матери Божией сельскому мальчонке-подпаску, предрекшей ему богатство и славу. Церковь Вознесения Господня находится в одном из старинных сел - в селе Охотино. Это каменная трехпрестольная церковь с Ильинским и Димитриевским приделами построена в конце XVIII века (в 1790 г.) на средства местного уроженца петербургского купца Александра Березина, которому в детстве явилась Богоматерь и повелела отправиться в Петербург, где он стал известным предпринимателем. (По другой версии - всё тот же местный пастушок нашел на этом месте клад и в благодарность Богу впоследствие поставил здесь храм). Сохранились внутренние росписи 1880-х. В советское время закрыта, разорена, использовалась как склад. В 1990-х возвращена верующим.
Её хорошо видно из Мышкина, а ещё лучше можно разглядеть, проходя мимо на теплоходе.
 [260x195] |
 [525x394] |
 [260x195] |
Более подробно о Мышкинском Завольжье можно прочитать на сайте myshgorod.com
(предлагаю Вашему вниманию фрагмент о посещении Борисоглебского монастыря, полностью рассказ и фотографии смотрите в моем блоге)
Борисоглебский монастырь основан в 1363 году по благоволению Сергия Радонежского, который сам выбрал место на берегу речки Устье в восемнадцати километрах от Ростова Великого (смотрите рассказ о Российской глубинке) предсказал его процветание под покровительством первых русских святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба.
[700x644]
Собор Бориса и Глеба, на холме, с которого начиналс Борисоглебский монастырь
[700x474]
Монастырь велик своими послушниками. По преданию, в конце XIV века в Борисоглебском монастыре принял постриг монах Пересвет, который стал позже героем Куликовской битвы, поразив в поединке богатыря Челубея.
Особую известность получил преподобный Иринарх Затворник (преподобный в Православии – достигший подобия Христу), живший в монастыре в конце XVI — начале XVII: сын крестьянина из ростовского села Кондакова, он занимался торговлей, а в 30 лет принял монашеский постриг в Ростовском Борисоглебском монастыре. В нём он обрёк себя на суровое затворничество и 38 лет до смерти не снимал вериг:
142 медных креста, семь наплечных вериг, цепь в 20 сажен, которую он носил на шее, железные ножные путы, восемнадцать ручных оков, „связни“, которые он носил на поясе, весом в пуд, и железная палка, которой он избивал свое тело и прогонял бесов...Признаюсь, смысл подвига мне не ясен, но впечатляет, да и причины были, видимо, для такого самоистязания...
Преподобный Иринарх предсазал Василию Шуйскому "пленение Руси поляками", благословил на защиту Москвы от поляков князя Дмитрия Пожарского. Кстати, именно из уважения к духовной силе затворника, польский полевой командир Ян Сапега распорядился не разорять уж совсем Борисоглебский монастырь после его захвата.
[700x473]
Келья Преподобного Иринарха в монастырской стене
Каменное строительство началось в монастыре в начале XVI века. Для этой цели в обитель был направлен великого князя мастер "каменный здатель" Григорий Борисов, который, кроме Борисоглебского монастыря и Ростова, предположительно трудился также в Переславле, Кирилло-Белозерском и Ферапонтовом монастырях.
К 1690-м годам сложился цельный архитектурный ансамбль монастыря, который превратился в огромную крепость и с тех пор практически не подвергался значительным изменениям. Правда, мощные стены не уберегли его от захвата польскими войсками, в отличие от Кирилло-Белозерского монастыря.
[700x473]
[700x473]
Сергиевская надвратная церковь, вид из монастыря
[470x699]
На панораме Николо-Угрешского монастыря, расположенного в г.Дзержинский Московской области, - монастырская стена, церковь-часовня Страстей Господних, старинная угловая башня, примыкающая к Успенской церкви, колокольня монастыря ("Угрешская свеча"), недавно восстановленный Никольский собор и главный храм монастыря - Спасо-Преображенский собор.
Храм Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря - первый каменный храм, возведенный в Белозерье. Это было в 1490 году. А в 1502 году его своды были расписаны величайшим иконописцем Руси - Дионисием. Дионисий - первый из русских мастеров, ставший знаменитым еще при жизни. И сегодня фрески храма Рождества Богородицы - единственная сохранившаяся неправленная роспись этого великого мастера.
Чем отличается живопись Дионисия от живописи других мастеров? Композиции его работ торжественны, краски нежны и светлы, словно летний день, фигуры грациозно удлинены, лики святых красивы. Произведения Дионисия легки и радостны, они как бы рассчитаны на то, чтобы поведать миру о счастливой Руси, о том, что великая держава готова идти в будущее с надеждами, а не со скорбью в сердце.
Уважаемые участники сообщества "Фото храмов", у вас здесь много прекрасных фотографий храмов и полезной и нужной информации о них. Приглашаем вас к участию в конкурсе «Мой приходской храм» на лучшую статью с целью предоставления пользователям сети Интернет информации о прекрасных православных храмах.
Участники конкурса: все желающие православного вероисповедания.
Подробнее о конкурсе можно прочитать: http://www.pravoslavnye.org/index.php/component/content/article/92--l-r
Кирилло-Белозерский монастырь крепость
Добравшись до Кириллова поздно вечером и проезжая через город к месту предполагаемого ночлега, мы увидели монастырь… Несмотря на то, что фотографии монастыря мы видели при подготовке маршрута, нас поразило то, что он выглядел не как тихая обитель. Это была мощная неприступная крепость.
Вообще, как мне показалось, а точного ответа я пока не нашел (а если честно, то особо и не искал), Кирилло-Белозерский монастырь - это собирательное название обнесенной крепостной стеной территории, на которой расположены два монастыря: Успенский и Ивановский, а так же Острог и Новый город.
В городе Лиски Воронежской области, в районе со звучным названием "Интернат", в 2002 году построили Церковь Рождества Христова. В конце 20 века здесь началось по-лискинским меркам интенсивное строительство новых жилых кварталов. Пятиэтажки с типично воронежскими витиеватостями потеснили отличный сосновый лес - сталинскую лесополосу, посаженную после войны руками школьников и энтузиастов. Не понимаю, почему они стали рубить лес - в сторону озера Богатое есть огромный пустырь с остатками давно не работающей одноколейки и железнодорожных тупиков...
[показать]Действующий женский Алексеевский монастырь - древнейший в Угличе.
Он основан в 1371 г. по желанию московского митрополита Алексея для укрепления позиций Москвы в Верхем Поволжье, близ Каменного ручья на холме, который горожане называют "Огненной горой" после разорения Углича князем Михаилом Тверским. Когда-то на этом месте существовало древнее языческое капище. С Огненной горы открывается живописный вид.
Хорошо укрепленная обитель считалась северным форпостом не только Углича, но и всей России. с 1439 г. после обретения мощей Св. Алексия монастырь стали именовать Алексеевским.
Во время польского-литовского нашествия времен Смуты (1608-1612 гг.) почти все монастырские здания были сожжены и разрушены. Около 500 защитников монастыря были убиты, а некоторые были заживо засыпаны в подвале. В память о погибших защитниках монастыря и всего Углича в 1628 г. была возведена церковь Успения Божией Матери (Успенская церковь), за редкостную красоту и гармоничный вид получившая название "Дивной". Её так называют и по сей день.
Здание состоит из двух частей: трапезной палаты и самой церкви.
Фото тут
По преданию, Апостол Андрей Первозванный, просвещая скифские и славянские народы, оправился на север и, пройдя Днепр и Волхов, вошел на ладье в "бурные и вращающиеся воды озера Нево". Он установил на Валааме каменный крест, предрекая этому месту великое будущее. Согласно, хранившейся в XIX в. на Валааме рукописи, еще до крещения Руси на Валаам пришли "из восточных стран" (скорее всего, из Греции) первые иноки - преподобные Сергий и Герман Валаамские.
В XIV-XVII вв. здешние земли неоднократно захвтывали шведы. В отличие от многих северных монастырей Валаамский никогда не был крепостью. Монахи свято чтили заповедь "не убий", и когда доходило известие об угрозе шведов славянским крепостям, они брали с собой особо почитаемые иконы, церковную утварь и покидали остров.
В XVII в. весь Карельский уезд, в т.ч. и Валаам по договору, заключенному в 1617-м, отошел Швеции. Россия почти на 100 лет потеряла выход к Балтийскому морю, а Валаамский монастырь на это же время прекратил существование.
На рубеже XIX-XX вв. Валаамская обитель стала крупнейшим в России мужским монастырем.
После 1917 г. территория, на которой находился монастырь, отошла к Финляндии. На острове разместился финский артиллерийский гарнизон. В 1940 г. по мирному договору Валаам был возвращен Советскому Союзу, а монастырь переехал в Финляндию, где получил название Новый Валаам. В 40-е гг. на Валааме была школа юнг, в 50-е гг. - дом-интернат для инвалидов войны и престарелых. В 1965 г. Валаам объявлен заказником, в 1979 г. образован музей-заповедник, а с 1989 г. в нем возобновалась монашеская жизнь.
Вид на Спасо-Преображенский собор из монастырского сада
Храм был построен в 1800 г., а трапезная и колокольня несколько раньше. После закрытия церковь была обезглавлена, колокольня снесена. Храм возвращен верующим в 1992 г.
Монастырь находится примерно в 40 мин. езды от г. Лодейное Поле и расположен между озерами Рощинским и Святым. Монастырь состоит из двух комплесов: Троицкого и Преображенского, которые находятся на расстоянии 500 м. Оба комплекса составляют единый архитектурный памятник XVI-XIX вв.
Монастырь основал Александр Свирский, который пришел в эти места с Валаама. В начале XVI в. в Свирской пустыне прп. Александру явилась Пресвятая Троица (единственному из всех святых со времен Нового завета). Получив благословение, в 1508 г. он построил первый деревянный Троицкий собор.
Со временем на этом месте возник Свято-Троицкий монастырь. В XIX в. обитель называли Северной Лаврой, ей подчинялось 27 монастырей и пустыней этого края.
После революции 1917 г. из монастыря изъяли ценности и мощи прп. Александра, после чего расстреляли иноков и настоятеля. В советское время на территории монастыря размещались тюрьма, казармы, инвалидный дом, психиатрическая больница.
С 1997 г. началось возрождение монастыря. В 1998 г. мощи прп. Александра Свирского были обретены и сейчас находятся в приделе Преображенского собора.
Преображенский собор
