Ничто не ново под луной.
В учебнике по культурологии читаю:
Ассирийские военные носили на ногах полусапоги, доходившие до середины икры, и узкие, плотно охватывающие ногу штаны из кожи с металлическими пластинками.
Мужчины носили в ушах серьги самых разнообразных форм, начиная от простого гладкого кольца до крестообразных подвесок с изящным рисунком.
Ассирийцы всегда заботились о своих волосах, возможно, потому, что они у них от природы были густыми и длинными.
Ничего не напоминает?… Идем дальше:
…Члены общества иезуитов стали одеваться в черное с головы до пят. Черные кожаные башмаки, длинный, чаще всего узкий черный кафтан и широкополая черная шляпа придавали им таинственности и привлекали внимание.
Привлекали, конечно. И сейчас привлекают.
А мода не меняется…
Подкорректировала свой девиз (один из существующих).
"Не можешь - не берись" теперь звучит
"Берешься, значит, можешь".
Была на вечере выпускников. Ощущения смешанные. Странно: во время учебы я как-то не обращала внимания на то, что большая часть этих людей для меня - абсолютно чужие, а тех, к кому я все-таки испытываю дружеские чувства, можно запросто пересчитать по пальцам. Я бы и сейчас ничего не заметила, но в институте складывается похожая картина - однокурсники активно контактируют, общаются, что-то делают вместе, а моя норма общения - приветливость и... отстраненность. "Поздоровайся и проходи, не останавливаясь. Мне сейчас не до тебя" - такое выражение на собственном лице мне хорошо знакомо. Каждый раз, когда я все-таки оказывалась в большой компании, это происходило не по моей инициативе, а как бы случайно или же при помощи других. Заурядные симтомы интровертности, хотя, конечно, самолюбие не позволяло мне смущаться или чувствовать себя неловко среди посторонних. А сегодня я подумала, что все могло бы быть совсем иначе. Что каждый из людей, с которыми я когда-то училась, мог быть если и не другом, то хотя бы не "знакомым незнакомцем", которому, за вычетом вопроса "Как дела?" и самых общих фраз, мне даже нечего сказать. Убийственная формулировка: мы бы подружились, окажись мы с ним вдвоем на необитаемом острове. Да, это про меня. Про то, как я общаюсь с большинством людей.
«Быть» означает давать выражение всем задаткам, талантам и дарованиям, которыми (в большей или меньшей степени) наделен каждый из нас. Это значит преодолевать узкие рамки своего собственного «Я», развивать и обновлять себя и при этом проявлять интерес и любовь к другим, желание не брать, а давать.
Эрих Фромм, "Иметь" или "быть"
В день, когда снова воцарится подлинная философия <…> вновь откроется, что человек, хочет он того или нет, самой природой своей предназначен к поискам высшего начала. Кто находит его сам, тот избранный; кто не находит, тот получает его из чужих рук и становится массой.
Обычно, говоря об "избранном меньшинстве", передергивают смысл этого выражения, притворно забывая, что избранные не те, кто кичливо ставит себя выше, но те, кто требует от себя больше, даже если требование к себе непосильно. И, конечно, радикальней всего разделить человечество на два класса: на тех, кто требует от себя многого и сам на себя взваливает тяготы и обязательства, и на тех, кто не требует от ничего и для кого жить - это плыть по течению, оставаясь таким, каков ни на есть, и не стремясь перерасти себя.
...Жизнь – это обязательство что-то совершить, исполнение долга, и, уклоняясь от него, мы отрекаемся от жизни.
Ортега-и-Гассет, «Восстание масс»
Я уже не способен на живое сострадание при встрече с кем-нибудь из бесчисленных людей, влачащих загубленную жизнь. И еще менее стараюсь их оправдать, когда вижу, как легко они находят себе оправдание сами, когда наблюдаю, как высоко они вознесены в собственном мнении, прощены и оправданы собой и яростно обвиняют загадочную судьбу, которая якобы их обездолила и чьей невинной жертвой они себя выставляют.
Торнтон Уайлдер, "Мартовские иды"
Радость - это переход человека с низшей на высшую ступень совершенства. А печаль, наоборот, шаг назад от совершенства.
Б. Спиноза, "Этика"
Расслабься на миг - и ты взят в плен
Снотворной усталостью и высотой стен...
"Мост через вечность", ПилОт
Несмотря на постоянные угрозы подчинить свою жизнь осуществлению великих замыслов, все эти дни (со времени последнего экзамена) я провела в блаженном ничегонеделании. Смотрела "Клинику", заглядывала к нам на форум - вобщем, вела себя так, как будто мне достался кусок чужой жизни, которую можно потратить на все то, на что мне было жаль своей, но что мне все-таки давно хотелось сделать. Как ни странно, эта передышка оказалась очень ценной. Она заставила меня пересмотреть кое-какие идеи о напряженной деятельности. В конце концов, многое из того, чем я занимаюсь - лишь иллюзия движения. Ежедневные поездки на электричке, толкотня в метро, даже общение с определенными людьми не вызовут таких угрызений совести, как день, проведенный на диване без движения, но ведь по сути они так же бесполезны. Создается ложное впечатление, что ты чем-то занят, что происходящее является движением вперед, хотя в действительности это просто беспорядочные и бесцельные перемещения. Не знаю, как все это соотносится с идеей Фромма о том, что чрезмерное и принудительное напряжение в какой-то сфере деятельности (чаще, разумеется, в учебе и работе) стимулирует слабохарактерность и внутреннюю леность. Надеюсь, что такой синкрети(ни)зм мышления - явление сиюминутное, и в будущем я разберусь в своих идеях.
А пока - вот вам образчик милой непосредственности моих друзей.
д'Артаньян (21:42): короче, я бы устно объяснил, но говорить с тобой по телефону - это как разговаривать с мумией, бывает местами непереносимо из-за твоей незиантересованности в разговоре, видимого желания вернуться к чему-то, от чего тебяч отвлекли - так что звонить тебе я не люблю. Или при личной встрече, или завтра в асе
Наслаждайтесь. Я был в искреннем воторге =)
[467x700]
Из журнала "Мир Фантастики":
Вышедший в свет роман "Алмазный меч, деревянный меч" привлек изрядное внимание скандинавской читающей публики. Теперь шведы горят желанием издавать продолжения, но их пугает объем цикла (почему бы это?...). Ник Перумов планирует полностью переписать "Хранителя мечей", оставив только мельинскую сюжетную линию. Естественно, в таком случае заканчиваться сага будет совсем не так, как в "Войне мага".
* * *
Вот вам пример правила "Клиент - король!" в литературе. Вам нужно продолжение? Напишем. Слишком много? Вырежем. Другой финал? Пожалуйста!!
Нет, кто же станет спорить, что на свете есть Писатели, есть беллетристы, есть совсем уже бездарности и есть Перумов сотоварищи. Но все-таки так откровенно зарабатывать на графомании, при этом унижая жанр, в которым ты работаешь... Обидно. Есть же подлинные мастера и среди тех, кто пишет фэнтези! И есть не-мастера, которые стараются создать достойные произведения. Работают над языком и стилем, не надеясь, что "и так сойдет".
А в руководствах, обращенных к начинающим, "известные" писатели дают такой совет: "В издательстве не принимают ваш сюжет? Во-первых, обязательно имейте наготове что-нибудь другое. Во-вторых, садитесь переписывать уже готовое". Короче, идеальная стратегия, чтобы даже подающие надежды новички сошли с конвейра творцами второстортных (а в художественном плане - никаких) романов. Главное в такой работе - скорострельность. Два месяца - роман, два месяца - роман... а впрочем, лучше сразу эпопея. С теми же героями и в том же самом мире разобраться проще, да и провисающий сюжет никто не помешает вытянуть в "постскриптуме"