Читать всем, это ж просто пиздец:
http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=890&page=10

"Талмуд, признавая, как закон, происхождение евреев из сущности Бога,
тогда как гои происходят от дьявола, в дальнейшем еще более подчеркивает
это различие: "Евреи более приятны Богу, нежели Ангелы, так что дающий
пощечину еврею совершает столь же тяжкое преступление, как если бы он
дал пощечину Божьему Величию, почему гой, ударивший еврея, заслуживает
смерти". "Это постановление справедливо, - утверждает талмуд, - ибо
бесспорно существует различие между всеми вещами; растения и животные
не могли бы существовать без попечения о них человека, и подобно тому, как
человек превосходит животных, так евреи превосходят все народы на земле".
"Эти последние ничто иное, как семя скотское", так что, если бы евреев
не существовало, не было бы благодати на земле, ни луча солнца, ни дождя, и
люди не могли бы существовать.
Все раввины солидарны в признании за не-евреями чисто животной
природы. Рабби Моисей бен Нахман, рабби Раши, рабби Абраванель, рабби
Ялкут, рабби Менахем сравнивают их по очереди с собаками, ослами и
свиньями, не в виде, оскорбления, но с учеными рассуждениями и с научной
целью: "еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны
ослам", - заключает Абраванель. "Вы все евреи, вы люди, а прочие
народы не люди, так как их души происходят от злых духов, тогда как души
евреев происходят от Святого Духа Божьего", - говорит рабби Менахем.
Таково же заключение рабби Ялкута, говорящего: "Одни евреи достойны
названая людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь право
называться свиньями".

"Это утверждение, что Бог ненавидит гоев, оправдывает, все по
отношению к ним применяемые жестокости; ибо почему надо любить то, что
Иегова ненавидит? Отсюда ясно, что талмуд относит ко всем гоям следующее
правило: "Не оказывайте им никакого снисхождения". "Запрещается
относиться с жалостью к тем, кто не имеет разума". "Не подобает человеку
справедливому быть милосердным к нечестивым". "Будьте чисты с
чистыми и лукавы с нечестивыми". "Пусть не говорят, что гои могут не
быть нечестивы и даже казаться добродетельными", - поясняет талмуд. "А
если они даже делают добро, если подают милостыню, или поступают
добродетельно, то за это нужно еще более их ненавидеть, ставя им это в
вину, ибо они это делают лишь из тщеславия". Однако, опыт уже показал
составителям этих правил, что было неосторожно применять их слишком
открыто, ибо гои выражали иногда досаду на такое с ними обращение."