Приключения африканских студентов в Китае.
Когда казарменные антифашисты из движения «Наши» колесят по стране проводя «уроки дружбы» и предлагая россиянам преодолеть межнациональный барьер, проповедуют терпимость к цветным народами, хочется спросить, а что они знают о там, как представители не-Белых народов относятся друг к другу? Расовые конфликты традиционно рассматриваются по схеме «Белые против всех остальных», «Whites against the rest». Подобная схема может работать только там, где белые составляют коренное население, но насколько цветные толерантны друг к другу у себя дома, что происходит, например, когда черные африканцы приезжают в Китай, продолжая вести себя при этом как в родных джунглях. Об этом и пойдет наш рассказ.
Согласно исследованиям одного из ведущих специалистов современности по расовой проблематике профессора Джона Филиппа Раштона, среди человеческих рас абсолютными противоположностями являются как раз негроиды и монголоиды. Почти по всем параметрам, как по антропологическим, так и по социальным, они находятся на разных полюсах, как Инь и Янь. Подробно все это изложено в «Opus Magnum» Раштона «Race, Evolution And Behavior: A Life History Perspective». Для китайцев традиционно расовая проблематика имела очень большое значение, ксенофобия всегда была чертой национального характера. Расовое мировоззрение китайцев формировалось скорее на мифологической, чем на научной основе. Все иностранцы именовались «дьяволами», и относится к ним следовало соответствующим образом. Так продолжалось веками. Но после того как к власти пришли коммунисты, на обсуждение расовой проблематики наложили запрет. В 1955, Премьер-министр Чжоу Энлай заявлял, что расизма в Китае нет. Товарищ Мао объявил, что китайцы возглавят историческую борьбу против "белого империализма," связав напрямую расовый вопрос с классовой войной. Что бы не отставать от СССР Китай начал активно сближаться со странами Африки, только что получившими независимость. Первые студенты из Африки стали приезжать в Китай в шестидесятых. Подобно африканским студентам в СССР, в Китае они жили в гораздо лучших бытовых условиях, чем местные студенты. Стипендия была на порядок выше, учиться было гораздо легче, африканцы могли спокойно ездить в страны Запада и привозить джинсы, жвачку, пластинки Beatles и прочие вещи, которые себе не мог позволить китаец; сначала скромные и забитые негры наглели даже еще быстрее, чем в СССР( у нас на первых порах действовал страх перед «белым человеком») и начинали вести себя явно не в соответствии с принятыми в Китае порядками. Особенно много конфликтов возникало на почве отношений между полами. Сексуальные отношение у народов Дальнего Востока традиционно ограничены множеством правил и ритуалов. Чего стоит только ритуал лишения невинности у японцев, который может длиться до пяти дней. А тут “Hey, babe, wanna fuck?!” Гостям из солнечной Африки было чихать на китайские церемонии. К тому же некоторые китаянки искренне верили в миф о «сверх-сексуальности черных».
Первое столкновение произошло в Шанхае в 1979, в студенческом общежитии, у африканцев, компанию которым составили китаянки, была шумная вечеринка. В конце концов, слишком громкие ритмы и мелодии Черного континента, мешавшие китайским студентам спать или готовится к занятиями, привели к тому, что негры были избиты. Но официальные власти признали, что китайские студенты напали на африканцев потому что, те были склонны к скандальному поведению и депортировали негров домой (какой контраст по сравнению поведением советских и россиянских властей). Подобные инциденты продолжались в течение 1980х.
Наиболее масштабными были беспорядки и протесты, вспыхнувшие в многострадальном городе Нанкине в 1988 году. 24 декабря 1988 года два афростудента в компании с двумя китаянками заявились в университетский кампус Хехайского университета на Рождественскую вечеринку. Но на входе возник конфликт с охраной кампуса из-за регистрационных документов. Словесная перепалка быстро переросла в драку, к которой подключились африканские и китайские студенты, проживающие в кампусе. В результате драки пострадали 11 китайцев и 2 негра. Прошел слух, что один китаец был убит в ходе драки. На следующее утро 300 китайцев штурмовали общежитие для африканцев с криками «смерть черным дьяволам!» Африканские студенты к тому времени уже сбежали из кампуса и направились на железнодорожную станцию, что бы добраться до посольств в Пекине. Но местные власти не позволили им сесть на поезд, надо было найти виновников вечерней потасовки. В итоге на железнодорожную станцию также приехали прочие иностранные студенты с требованием отправить их в Пекин. В итоге их вывезли под охраной за пределы Нанкина.
Тем временем в Нанкине около 3000 студентов со всего города прошли по улицам скандируя «Долой черных дьяволов!». 26 декабря демонстрации прошли у правительственных учреждений. От правительства требовали наказать виновных по всей строгости китайского закона, студенты требовали реформ законодательства, дающего больше прав иностранцам, чем китайцам. В итоге протестующие перешли к требованиям защиты прав человека, политических реформ и справедливости. Демонстрации продолжались несколько дней. Власти объявили демонстрацию незаконной, подтянули полицейские силы из других регионов и разогнали демонстрацию.
В итоге виновных африканцев депортировали из Поднебесной. Для студентов из Африки был введен ряд ограничений. Протесты так же прошли в Шанхае и Пекине. Считается, что именно события в Нанкине вдохновили китайских студентов на протесты на площади Таньаньмынь, где среди прочих лозунгов можно было увидеть плакат с надписью «Не оскорбляйте китайских женщин!»
Вот так цветные народы выясняют отношения друг с другом. Китайское правительство разогнало студентов и наказало виновных африканцев, приняв меры для дальнейшего избежания подобных конфликтов, в пользу своего народа, а не наглых гостей. К сожалению российская власть ведет себя совсем наоборот и русскому в Росси гораздо хуже жить, чем китайцу в Китае.
Хитрый Чен.

Как был решен вопрос в Беларуси
Каково могло быть иное развитие событий? Какова могла быть иная реакция власти? Есть пример: события 12-летней давности в Беларуси. За полгода до прихода к власти Лукашенко в Беларуси произошли примерно такие же события. В городе Бресте осело несколько тысяч кавказцев с чеченцами в качестве ядра общины и попытались поставить под контроль город. После смерти от руки одного из кавказцев местной девушки начались волнения. Толпа молодежи собралась у горисполкома и потребовала выселения кавказцев из города. На заводах начался сбор подписей такими же требованиями. В сфере бизнеса прошла своя «мобилизация». Город встал перед угрозой начала погромов. Однако до этого не дошло. Горсовет принял решение упразднить временную прописку для жителей южных республик бывшего СССР и кавказских субъектов федерации РФ, расторгнуть все договора об аренде и любой экономической деятельности с хозяйственными структурами, к которым они причастны, кажется. даже расторгли браки с местными девушками, заключенными за год или два до того. Тогда в Беларуси еще не было реальной границы с Россией и действовали примерно те же нормы для легализации проживания, которые действуют сейчас в РФ. Получать вид на жительство в РБ гражданам РФ как иностранным гражданам было не надо. Решение горсовета было реализовано.

Кавказцы стали селиться в гостиницах и деревнях за пределами городской черты, тогда районные органы власти продублировали решение Брестского горсовета. Затем к тому же перешли другие области, потом это поддержал сильный тогда парламент. С разной скоростью и эффективностью это решение было исполнено поповсюду. Кавказцы как заметная община исчезли. Базары и иной их бизнес перешли, как говорят на слэнге в руки «ментов». Сгоряча оказались выселены даже те трудяги – азербайджанцы, которые торговали своими мандаринами лет по 30 до того. Позднее кавказцам разрешили оседать в РБ, но не массово. Своих кавказских кварталов тут нет. Своих демонстративно бравирующих своим «джигитством» группировок практически нет. Кавказцы могут иметь бизнес или заниматься иной деятельностью, но так, чтобы не возникало крупных общин, а их деньги создавали рабочие местах для белорусов. Упс… для местных жителей. Я много лет езжу в Брест и бываю там на базаре – обычно кавказцев там 2-11 человек на несколько сотен продавцов и проблем они не создают практически никаких.

Но полностью ситуация с кавказцами была решена только после отстраивания всех институтов власти и укрепления государства. До сих пор время от времени проходят какие-то акции в этом направлении, когда опять кавказцев становится немного больше, чем допустимо, проверяется режим их прописки и нарушителей этого режима из страны высылают. Всего в РБ по данным МВД на почти 10 млн. человек населения и открытой границе с Россией обычно насчитывается всего лишь около 30 тысяч кавказцев