Это цитата сообщения zlobinai Оригинальное сообщение

Марина Крымова в своей книге «Книга судеб» рассказывает о происхождении мира, вспоминая рассказы своей бабушки еще во времена своего детства. «Я спрашивала о Богах; о том, кто мы; зачем, откуда взялись. И, вместо того чтобы просто отмахнуться и сказать, что «из капусты» или «аист принес», бабушка в конце концов рассказала мне сказку о том, как люди пришли на Землю». Дальнейшее повествование о двух богинях Роженицах-берегинях взято из славянского ведизма, которое многие считали утраченным. Это всего лишь один из взглядов на славянское мироустройство:

«До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. И был во тьме лишь Род, прародитель наш — Род, родник вселенной и отец Богов. Был в начале Род заключен в яйце, был он семенем непророщенным, был он почкою, завязью нераскрывшейся. Но конец пришел заточению — из тоски во тьме Род родил из себя, в себе, собою, въявь родил Любовь — Ладу-матушку. И тогда любовью мир наполнился».

Первой Роженицей-берегиней была Лада, вторую же звали Леля.Им было предначертано оберегать свою любовь – Лелю и свой покой – Ладу.Леля всегда была Богиней любви, нежности и плодородия. Одна из двух Рожениц-берегинь, небесных хозяек этого мира, она представлялась нашим предкам красивой молодой девушкой с золотыми волосами. Она щедро одаривала людей плодородной силой и помогала уберегать ее, если человек внутренне был направлен на созидательность и убережение своего блага. Леля, даруя небесную радугу новой судьбы, какое-то время будет беречь человека в новорожденной жизни — до тех пор, пока он не окрепнет. Именно так Леля уберегает наших детей, поскольку она берегиня. И она не может оставить без своего пристального божественного внимания, присмотра новорожденных малышей. Более того, она дает воскрешение к жизни и более зрелым людям. М. Крылова

В словаре Даля упоминания о Леле мы не найдем, зато на его страницах сказано о Леле – старинном русском божке, сравниваемого с купидоном, амуром. В славянской мифологии Лель – сын богини красоты Лады, а красота, естественно, рождает страсть. Изображался он в виде златовласого, как и мать, крылатого младенца. Лель метал из рук искры. Он то же, что греческий Эрос или римский Амур, только те поражают сердца людей стрелами, а Лель возжигал их своим ярым пламенем. Была в то время и священная птица – аист. В некоторых славянских языках у этой птицы есть и другое название – лелека.В связи с Лелем по-читались и журавли, и жаворонки - символы весны.

«Мороз: Почем ты знаешь, что это Лель?

Снегурочка:
К нему девицы ходят
Красавицы, и по головке гладят,
В глаза глядят, ласкают и целуют.
И Лелюшкой, и Лелем называют,
Пригоженьким и миленьким»

В песенных припевах слышится еще: лель-люли, леля, лелюшки.

Все эти слова  - уменьшительно-ласкательные имена Леля.

А если верить Далю именно от имени Леля произошло слово лелеять.

Вполне вероятно. Ведь значение слова «лелеять»:

1.      Ласкать, нежить, холить. // разг. Заботливо ухаживать за чем-л.

2.      перен. Любовно, ласково оберегать что-л.

Лёлями в деревнях называли крестных матерей, лялями кличали детские игрушки, лелями – детские рубашонки, а самих малышей – лелеками.

"А вот лелю наденем! Кормила баба лелека, начаялась человека, выкормила, выростила, кого лелеяла"

У слова лелеять есть и еще различные значения, как например:

1. Широко разливаться, затопляя большое пространство. || Бурно течь. 2. перен. Блуждать, скитаться, где попало.
Кроме того, ход событий, случай в народной речи с наплывающей водой постоянно ассоциируются: Беда за бедой, как волна за волной. Беда, что текучая вода: набежит, да и схлынет.

 По этимологическому словарю Фасмера разбор этого слова таков:

Word: леле́ять

Near etymology: -е́ю, укр. лелíяти, болг. ле́лям, леле́я "укачиваю", сербохорв. лелѝjа̑м, лелѝjати; ле̑љам, ле́љати "качать, болтать", чеш. стар. leleti "волновать", польск. стар. lelejanie "fluctus".

Further etymology: Родственно лит. leliúoti, leliúoju "качать, колыхать", лтш. leluo^t, leluoju "укачивать ребенка, убаюкивать"; см. Розвадовский, Qu. Gr. 2, 258 и сл.; Буга, РФВ 71, 56; Траутман, ВSW 157. Далее ср. др.-инд. lē- lā́yati, lēlāyáti, lēláyati "качает(ся), дрожит", lálati "играет", lālауаti "ласкает, лелеет", возм., англос. lǽl "прут, ветка": см. Бернекер 1, 699 и сл.; Траутман, ВВ 30, 329; Зубатый, LF 27; 68; Маценауэр, LF 9, 199; Уленбек, Aind. Wb. 259. Сюда не относится польск. lulek "белена, дурман" (вопреки Бернекеру -- IF 10, 152 и сл.), которое заимств. из ср.-в.-н. lulch, нов.-в.-н. Lоlсh "куколь, плевел"; см. Брюкнер 303. Первонач. *lelějati, вероятно, звукоподражательное; ср. люлю́, лю́лька.

Но мы не из древне-индийского племени и не англичане, можем ли мы взаимосвязывать русского божка Леля, богиню красоты Ладу со славянскими роженицами – берегинями Ладой, Лелей и глагол лелеять? Или все же это слово произошло от тех самых .украин. лелíяти, болг. ле́лям, леле́я , которые означают «укачиваю»?

Лёли лелеяли леляк в лелях  лялями . (крестные матери укачивали ребятишек в детских рубашонках детскими игрушками)

«До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. И был во тьме лишь Род, прародитель наш — Род, родник вселенной и отец Богов. Был в начале Род заключен в яйце, был он семенем непророщенным, был он почкою, завязью нераскрывшейся. Но конец пришел заточению — из тоски во тьме Род родил из себя, в себе, собою, въявь родил Любовь — Ладу-матушку. И тогда любовью мир наполнился. Род разрушил мрак силою любви своей. Для Любви он родил и небесное с поднебесным, сделал радугу — Рады сладостью. Отделил он Даны — воду синюю от небесных вод с твердью каменной. Разделил он Свет-Сварожьевич, сотворожив с Темой-Дыевичем, Правду с Кривдою, Доль с Недолью.Родом для свет Любви-Ладушки рождены были Боги и вся поднебесная. Да чтоб весело Ладе-матушке было бы, пращур Род повелел Сварогу Небесно-светлому населить поднебесную и создать живу-живицу — рыб, зверей и птиц. Насадить леса и цветущие травы, чтобы радостно было Ладе-Любушке. Да не с кем ей было песни петь, не с кем было словом перемолвиться — в одиночестве в ожидании Рода родного тосковала она. Как заметил Род ту тоску у Ладушки, взял он тех первых зверей премудрых, да тех птиц, кто на зов пришел, да вдохнул в них жизнь, дав им крови своей пламенной, родовой, божественной. И взлетели в небеса млад орел Перун, да рядом с ним лебедь белая-Диво, Дива-Дивная, била крыльями матерь Сова-Макошь мудрая да Стратим-Стрибог, Алканост с ликом Хорса. Побежали Волх-Тур с Лелей-Волчицею, Велес-Бер с Финист-Соколом и другими.Разбежались те звери плодные и родили оплодове родово; и пошли там люд да полюдье от зародов Боговых. На то песня есть вещей птицы Гамаюн, и поет она о том, что земля, звезды с небом да море — все сплоченным было меж собой в едином образе Рода-Бога, расстелившись по его велению. Все несут еще зверство во душе своей тех зверей из Ирима — духа-прародителя. Отпускать на волю нужно зверство то, чтоб не глодало душу Богову, чтобы не было боли — урону духу божьему, Родом вдохнуте. Чтобы не было раздела в лютой вражде звериных утроб, чтобы люд не разбрелся на отдельные существа. То завещано Родом и Ладою: чтобы мороков злобных не плодить — отпускайте на волю зверье нутряное, а назад же принимайте дух очищенный, родовой, Боговый"