Современный Афонский Патерик
28-12-2007 10:57
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Современный Афонский Патерик
Собранные здесь отдельные истории и изречения, по большей части до данного момента никогда не публиковавшиеся, – это только несколько жемчужин из неистощимой сокровищницы, умножающейся каждый день.
Отец N-
Однажды молодой монах спросил отца N-, которому в тот момент было 86 лет:
- Старец, сколько часов следует монаху спать?
- Слушай, дорогой брат. Св. Феодор Студит и св. Симеон Новый Богослов говорят, что общежительному монаху [т.е. монаху, живущему в монастыре, а не отшельнику] должно хватать четырех или пяти часов в день. Но авва Арсений в книге «Изречения святых отцов» пишет, что хватает и одного часа, если монах действительно воин духа. А св. Акакий Кавсокаливский [афонский отшельник 18 века] говорил, что полчаса вполне хватает хорошему монаху. Что касается меня, то полчаса все-таки трудновато, но раз святой так сказал, мы обязаны пытаться...
- А сколько времени ты отводишь на отдых?
- Ох, милый брат. Неужто тебе правда обязательно знать?
- Ответь ради моего назидания, прошу во имя Христовой любви.
- Так и быть, отвечу. Мне хватает от сорока пяти минут до часа.
- И тебе этого хватает?
- О! Это же так много!
- А ты спишь один раз в сутки или урывками?
- Урывками, конечно урывками. Вздремну минут на 15, потом, спустя время, еще 15 минут посплю...
- А как ты проводишь это время?
- У меня двусторонняя грыжа, и теперь, увы, спать стоя я уже не могу. Поэтому я сижу и прочитываю Псалтирь и Евангелие, а в оставшееся время читаю Иисусову молитву.
- Псалтирь и Евангелие целиком?
- Конечно, полностью, полностью.
- И так каждый день?
- Каждый день, каждый день. Только, увы, стоя читать уже не могу. Ничего не поделаешь! Вот что с нами делают годы!
Отец B- Великолаврский
В июне 1983 отца В- послали на остров Скирос для проверки тамошних монастырских владений. Сразу же по прибытии в деревню он был окружен местными жителями: они просили, чтобы он помог им вступиться за Истину в борьбе с проповедником из секты евангелистов, который страшно возмущал их своими нападками на церковные догматы о почитании святых и Богородицы, используя при этом многочисленные цитаты из Библии в поддержку своего мнения. Простой и почти безграмотный, бедный монах был крайне смущен. Он ненадолго задумался. Затем, вспомнив, о чем он часто читал в житиях святых, он бросил своему сопернику вызов: «Разожжем на деревенской площади большой костер, и каждый из нас войдет в него. Господь откроет, кто из нас говорит правду.» Ранним утром на следующий день деревенские жители с большим воодушевлением нарубили поленьев и уложили их в кучу на площади. Вскоре появился отец В-. Проповедника же и след простыл. Как выяснилось, он уплыл на первом же утреннем катере. Вся деревня с ликованием праздновала эту потрясающую победу Православия над суетным человеческим учением. Когда отец В- вернулся в монастырь, его спросили:
– Неужели ты и вправду готов был пойти в огонь?
Он просто на это ответил:
– Что до меня, то я не сомневаюсь в учении Церкви, и в тот момент я себе сказал: «Ты – никчемный грешник, и в этом мире никуда кроме ада не годишься. Тут гореть или там, все одно. Пойду в огонь!»
Так, благодаря своему глубокому смирению, этот простой монах заступился за веру подобно мученикам и исповедникам древности.
Отец Филарет Костамонитский (+1965)
(...) Как-то раз, увидев о. Филарета, сидящего на стуле после вечерни, один монах сказал ему:
- Благослови, Старче! Почему ты так мрачен?
- За весь день ни одного искушения, чадо мое! Бог меня оставил!
О. Филарет имел привычку днем совершать прогулку до соседнего скита во имя Святой Троицы, чтобы зажигать там лампады. От весны до осени его всегда сопровождала пара ласточек, привязавшихся к нему. Однажды, когда он сидел около скита и молился Иисусовой молитвой, он незаметно для себя заснул. Проснулся он внезапно от того, что одна из ласточек клевала его своим острым клювом. Раскрыв глаза, он увидел, что на его грудь по ноге всползла гадюка. Так Господь уберег старца через его друзей, птиц.
Отец Тихон Капсалский (+1968)
О. Тихон прибыл на Святую Гору из России в 1918 г. Его великая любовь к исихии (безмолвию) и аскетической жизни привели его в суровую местность Карулии, где в то время находилось большое количество русских подвижников. Там он жил в пещере над морем в течении пятнадцати лет. Впоследствии он переселился в монастырь Капсала, недалеко от монастыря Ставроникита. (...) Когда о. Тихон служил святую литургию в часовне своего скита, он часто внезапно прекращал служение в момент Великого Входа, когда поется Херувимская Песнь. Он просил певчего монаха удалиться, и, приходя в исступление, становился чужд всему мирскому. По прошествии получаса он, осознав, что прервал литургию, снова начинал – очень медленно – свое служение. Таким образом, у него уходило от двух до трех часов на совершение всей службы. Когда его спрашивали, что случилось, он отвечал им на ломаном греческом:
– Ангел-Хранитель вознес меня... Ангел-Хранитель возвратил меня назад...
– И что ты видел?
– Ангелов, Архангелов, Херувимов, Серафимов, Престолов... Небесный хор...Тысячи... Десятки тысяч...
Отец Арефа
О. Арефа прожил всю свою жизнь в послушании у о. Саввы, переплетчика в скиту св.Харалампия в Карее, недалеко от Протатона. После многих болезней, за которыми последовал инсульт, он был полностью парализован. Он не мог даже отогнать мух, когда они садились к нему на лицо. Его язык также не двигался из-за паралича. Однако, он никогда не терял сознания полного чистосердечного послушания своему старцу. Хотя связь между учеником и старцем могла осуществляться только путем подаваемых глазами знаков, когда о. Савва хотел явить кому-либо силу таинства послушания, он хлопал в ладоши и говорил: «Ну-ка, Арефа, спой песню для Богородицы!» В тот самый миг язык ученика развязывался, и он начинал сладким голосом воспевать «Честнейшую Херувим» или «Достойно есть». Когда он заканчивал пение, его снова сковывал паралич.
Отец Х-
Один профессор спросил отца Х-:
– Как можем мы, миряне, молиться Иисусовой молитвой? У нас на это не хватает времени.
– Не говорите, что у вас нет времени, – ответил на это старец. – Здесь главное – иметь крепкое намерение. Вот, например, когда вы встаете утром: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя...», умываетесь: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя...», садитесь завтракать: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя...», садитесь в машину, чтобы ехать на работу: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя...». Есть на это время или нет? Монастырский монах как-то пожаловался отцу Х-, что не чувствует в себе никакой перемены, несмотря то, что он уже длительное время занимается деланием Иисусовой молитвы:
– Ничего не происходит, Старче, вообще ничего!
– А чего бы ты хотел? – ответил ему старец. – Передвигать горы или в единочасье сделаться вторым святым Антонием?
– Но я даже не понимаю смысла молитвы!
– Ты, быть может, и не понимаешь, но диавол, который прекрасно слышит, как ты молишься, понимает ее очень хорошо и боится. Итак, повторяй молитву и не стремись к надуманным переживаниям.
Отец Z-
Отец Z- постоянно страдал от различных болезней. Однако, он переносил их с радостью и говорил: «Я страдаю, но не прошу об исцелении. Как-то я сказал Господу: «Я прошу не о том, чтобы Ты меня исцелил, но чтобы Ты дал мне терпение. И если однажды я буду просить у Тебя здоровья, это будет для меня знаком, что дела мои плохи.» Духовный человек даже на смертном одре будет уверять, что у него все хорошо. У мирского человека, увы, совсем иная логика».
Англоязычный источник: The Living Witness of the Holy Mountain. – South Canaan, Pennsylvania: Saint Tikhon’s Seminary Press, 1999.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Современный Афонский Патерик
Собранные здесь отдельные истории и изречения, по большей части до данного момента никогда не публиковавшиеся, – это только несколько жемчужин из неистощимой сокровищницы, умножающейся каждый день.
Отец N-
Однажды молодой монах спросил отца N-, которому в тот момент было 86 лет:
- Старец, сколько часов следует монаху спать?
- Слушай, дорогой брат. Св. Феодор Студит и св. Симеон Новый Богослов говорят, что общежительному монаху [т.е. монаху, живущему в монастыре, а не отшельнику] должно хватать четырех или пяти часов в день. Но авва Арсений в книге «Изречения святых отцов» пишет, что хватает и одного часа, если монах действительно воин духа. А св. Акакий Кавсокаливский [афонский отшельник 18 века] говорил, что полчаса вполне хватает хорошему монаху. Что касается меня, то полчаса все-таки трудновато, но раз святой так сказал, мы обязаны пытаться...
- А сколько времени ты отводишь на отдых?
- Ох, милый брат. Неужто тебе правда обязательно знать?
- Ответь ради моего назидания, прошу во имя Христовой любви.
- Так и быть, отвечу. Мне хватает от сорока пяти минут до часа.
- И тебе этого хватает?
- О! Это же так много!
- А ты спишь один раз в сутки или урывками?
- Урывками, конечно урывками. Вздремну минут на 15, потом, спустя время, еще 15 минут посплю...
- А как ты проводишь это время?
- У меня двусторонняя грыжа, и теперь, увы, спать стоя я уже не могу. Поэтому я сижу и прочитываю Псалтирь и Евангелие, а в оставшееся время читаю Иисусову молитву.
- Псалтирь и Евангелие целиком?
- Конечно, полностью, полностью.
- И так каждый день?
- Каждый день, каждый день. Только, увы, стоя читать уже не могу. Ничего не поделаешь! Вот что с нами делают годы!
Отец B- Великолаврский
В июне 1983 отца В- послали на остров Скирос для проверки тамошних монастырских владений. Сразу же по прибытии в деревню он был окружен местными жителями: они просили, чтобы он помог им вступиться за Истину в борьбе с проповедником из секты евангелистов, который страшно возмущал их своими нападками на церковные догматы о почитании святых и Богородицы, используя при этом многочисленные цитаты из Библии в поддержку своего мнения. Простой и почти безграмотный, бедный монах был крайне смущен. Он ненадолго задумался. Затем, вспомнив, о чем он часто читал в житиях святых, он бросил своему сопернику вызов: «Разожжем на деревенской площади большой костер, и каждый из нас войдет в него. Господь откроет, кто из нас говорит правду.» Ранним утром на следующий день деревенские жители с большим воодушевлением нарубили поленьев и уложили их в кучу на площади. Вскоре появился отец В-. Проповедника же и след простыл. Как выяснилось, он уплыл на первом же утреннем катере. Вся деревня с ликованием праздновала эту потрясающую победу Православия над суетным человеческим учением. Когда отец В- вернулся в монастырь, его спросили:
– Неужели ты и вправду готов был пойти в огонь?
Он просто на это ответил:
– Что до меня, то я не сомневаюсь в учении Церкви, и в тот момент я себе сказал: «Ты – никчемный грешник, и в этом мире никуда кроме ада не годишься. Тут гореть или там, все одно. Пойду в огонь!»
Так, благодаря своему глубокому смирению, этот простой монах заступился за веру подобно мученикам и исповедникам древности.
Отец Филарет Костамонитский (+1965)
(...) Как-то раз, увидев о. Филарета, сидящего на стуле после вечерни, один монах сказал ему:
- Благослови, Старче! Почему ты так мрачен?
- За весь день ни одного искушения, чадо мое! Бог меня оставил!
О. Филарет имел привычку днем совершать прогулку до соседнего скита во имя Святой Троицы, чтобы зажигать там лампады. От весны до осени его всегда сопровождала пара ласточек, привязавшихся к нему. Однажды, когда он сидел около скита и молился Иисусовой молитвой, он незаметно для себя заснул. Проснулся он внезапно от того, что одна из ласточек клевала его своим острым клювом. Раскрыв глаза, он увидел, что на его грудь по ноге всползла гадюка. Так Господь уберег старца через его друзей, птиц.
Отец Тихон Капсалский (+1968)
О. Тихон прибыл на Святую Гору из России в 1918 г. Его великая любовь к исихии (безмолвию) и аскетической жизни привели его в суровую местность Карулии, где в то время находилось большое количество русских подвижников. Там он жил в пещере над морем в течении пятнадцати лет. Впоследствии он переселился в монастырь Капсала, недалеко от монастыря Ставроникита. (...) Когда о. Тихон служил святую литургию в часовне своего скита, он часто внезапно прекращал служение в момент Великого Входа, когда поется Херувимская Песнь. Он просил певчего монаха удалиться, и, приходя в исступление, становился чужд всему мирскому. По прошествии получаса он, осознав, что прервал литургию, снова начинал – очень медленно – свое служение. Таким образом, у него уходило от двух до трех часов на совершение всей службы. Когда его спрашивали, что случилось, он отвечал им на ломаном греческом:
– Ангел-Хранитель вознес меня... Ангел-Хранитель возвратил меня назад...
– И что ты видел?
– Ангелов, Архангелов, Херувимов, Серафимов, Престолов... Небесный хор...Тысячи... Десятки тысяч...
Отец Арефа
О. Арефа прожил всю свою жизнь в послушании у о. Саввы, переплетчика в скиту св.Харалампия в Карее, недалеко от Протатона. После многих болезней, за которыми последовал инсульт, он был полностью парализован. Он не мог даже отогнать мух, когда они садились к нему на лицо. Его язык также не двигался из-за паралича. Однако, он никогда не терял сознания полного чистосердечного послушания своему старцу. Хотя связь между учеником и старцем могла осуществляться только путем подаваемых глазами знаков, когда о. Савва хотел явить кому-либо силу таинства послушания, он хлопал в ладоши и говорил: «Ну-ка, Арефа, спой песню для Богородицы!» В тот самый миг язык ученика развязывался, и он начинал сладким голосом воспевать «Честнейшую Херувим» или «Достойно есть». Когда он заканчивал пение, его снова сковывал паралич.
Отец Х-
Один профессор спросил отца Х-:
– Как можем мы, миряне, молиться Иисусовой молитвой? У нас на это не хватает времени.
– Не говорите, что у вас нет времени, – ответил на это старец. – Здесь главное – иметь крепкое намерение. Вот, например, когда вы встаете утром: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя...», умываетесь: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя...», садитесь завтракать: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя...», садитесь в машину, чтобы ехать на работу: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя...». Есть на это время или нет? Монастырский монах как-то пожаловался отцу Х-, что не чувствует в себе никакой перемены, несмотря то, что он уже длительное время занимается деланием Иисусовой молитвы:
– Ничего не происходит, Старче, вообще ничего!
– А чего бы ты хотел? – ответил ему старец. – Передвигать горы или в единочасье сделаться вторым святым Антонием?
– Но я даже не понимаю смысла молитвы!
– Ты, быть может, и не понимаешь, но диавол, который прекрасно слышит, как ты молишься, понимает ее очень хорошо и боится. Итак, повторяй молитву и не стремись к надуманным переживаниям.
Отец Z-
Отец Z- постоянно страдал от различных болезней. Однако, он переносил их с радостью и говорил: «Я страдаю, но не прошу об исцелении. Как-то я сказал Господу: «Я прошу не о том, чтобы Ты меня исцелил, но чтобы Ты дал мне терпение. И если однажды я буду просить у Тебя здоровья, это будет для меня знаком, что дела мои плохи.» Духовный человек даже на смертном одре будет уверять, что у него все хорошо. У мирского человека, увы, совсем иная логика».
Англоязычный источник: The Living Witness of the Holy Mountain. – South Canaan, Pennsylvania: Saint Tikhon’s Seminary Press, 1999.
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Современный Афонский Патерик | Воссер - Воссердэйбуук |
Лента друзей Воссер
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»