Это цитата сообщения Аэлин_Озерная Оригинальное сообщение

кратко и для себя

Почти кратко себе выписала неокторые мысли, которые вроде бы положено знать о положении женщины в греческом мире. Молчу уж о рабской сущности...)))

Добродетель женщины... состоит в том, чтобы хорошо распоряжаться домом, блюдя всё, что в нём есть, и оставаясь послушной мужу.
Кстати, греки первыми и из древних народов начали соблюдать принцип единобрачия, полагая, что вводить в свой дом множество жён – обычай варварский и недостойный благородного эллина[i].
Мудрец Фалес Милетский каждое утро трижды благодарил богов: за то, что они создали его человеком, а не животным; эллином, а не варваром; мужчиной, а не женщиной.
дети играли вместе до семи лет
Ее учили читать, писать, играть на музыкальных инструментах. Никакой системы воспитания девочек не существовало. Мать передавала ей свои знания, если имела их сама.
«Как можно меньше видеть, как можно меньше слышать, и задавать как можно меньше вопросов», – таково представление Ксенофонта об идеальном воспитании девочек.
Женщина – гражданка. Она находится под защитой закона страны. Гражданин может жениться только на гражданке, только дети его законной жены наследуют его имя и имущество. Афинянин не имел права жениться на иностранке. Закон гласил: «если кто-нибудь выдаст за афинянина иностранку, как якобы свою дочь, он потеряет свои гражданские права, его имущество будет конфисковано, а треть отдана обвинителю».
В старости холостяки не получали почёта, которым пользовались другие старики. Молодой лакедемонянин не уступил места полководцу Деркилиду, сказав: «У тебя нет детей. Которые могли когда-нибудь уступить место мне». Грек твердо помнил, что главное и вечное – это род, а он – лишь недолгий представитель этого рода на земле. Поэтому о браках граждан заботилось само государство.
Девушку выдавали замуж в возрасте 12–16 лет, необходимой разницей между супругами считалось 12–14 лет
Церемония греческой свадьбы разделялась на несколько этапов, и первым из них была помолвка. На ней, впрочем, присутствие невесты было необязательным. Это – заключение контракта. Приданое обуславливалось и торжественное обязательство выполнялось в присутствии свидетелей. Положение жены, не принёсшей приданого, считалось у афинян необеспеченным. Поэтому случалось, что афинская община или несколько богатых граждан, сложившись, давали приданое дочерям сограждан, оказавших услуги отечеству. Муж не был наследником жены. В случае развода или смерти жены муж был обязан не только вернуть отцу или опекуну жены полученное приданое, но ещё и добавить к нему 18%.

Муж становился господином своей жены, потому что всякая женщина должна была иметь своего господина, а в браке это право принадлежало только мужу.
Если женщина делалась вдовою, то её господином становился сын, а за неимением сына – самый близкий родственник. Муж имел даже право перед смертью выбрать будущей вдове другого мужа.
На свадьбе мужчины и женщины пировали вместе, но женщины не возлежали, а сидели на противоположном от мужчин конце комнаты. Тем не менее, разговор был общим.
Жизнь афинской замужней женщины была очень однообразной. Выходить она могла с разрешения мужа, в сопровождении рабыни или пожилой родственницы.
Женская половина в доме называлась гинекей. В него можно попасть только через мужскую половину – мегарон. В гинекее – спальня супругов, комнаты дочерей и помещения, где работают рабыни. Никто не может проникнуть в гинекей: таким почтительным уважением пользовалась тайна женщины и тайна брака.
В Древней Греции существовала процедура развода. Развод был двух видов: апопомпэ (отсылка) – по требованию мужа и апомипсис (оставление) – по желанию жены. Первый вариант не представлял никаких трудностей. Если муж хотел отправить свою жену обратно к родителям, он просто отсылал её, оставляя детей у себя. Никто не спрашивал у него, почему он это сделал. В Афинах измена жены рассматривалась как вполне достаточный повод для расторжения брака;
Всё это было, однако, только теорией. В действительности афиняне наказывали за измену лишь женщин. Жена теряла своё доброе имя, а муж имел право убить её любовника.
Несмотря на затворничество, афинские женщины были полными хозяйками внутри своего дома.
Жена, гетера или рабыня – вот и все немногие пути женской судьбы в Афинах.