Первое требование

Покрытие всего тела

Всевышний Аллах сказал: 'Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть прикрывают покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или отцов, или свекров, или сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или своих невольников, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не ведают о женской наготе; пусть не стучат своими ногами так, чтобы стали очевидны скрываемые красоты. О верующие! Все обратитесь к Аллаху с мольбой о прощении, - быть может, вы будете счастливы'.[1]

Всевышний также сказал: 'О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они туго затягивали свои покрывала. Так их будут отличать [от рабынь и блудниц] и не подвергнут оскорблениям. Аллах - прощающий, милосердный'.[2]

Второе требование

Покрывало не должно быть привлекательным

В вышеупомянутом аяте из суры 'ан-Нур' было отмечено, что женщины не должны показывать своей красы. Арабское слово 'зинат' (букв. 'краса') относится ко всем видам украшений, а также к нарядной одежде, привлекающей внимание мужчин. Безусловно, совершенно недопустимо, чтобы Господь повелел женщинам закрыть одни красоты другими украшениями. Из этого следует, что в присутствии посторонних мужчин женщина не имеет права носить покрывало с узорами или головные уборы с драгоценными камнями. Выставлять такие украшения напоказ мужчинам запрещено. Всевышний Аллах сказал: 'Не покидайте своих домов, не носите украшения прежних времен невежества:'[3]

Арабское слово 'табаррудж' (зд. 'украшения') используется тогда, когда женщина выставляет напоказ свои красоты и украшения, соблазняя этим посторонних мужчин. Выставление себя напоказ считается одним из тяжких грехов. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предостерегал от этого и сказал: 'Есть три вида людей, о которых не стоит спрашивать. Это - человек, оставивший общину мусульман, ослушавшийся своего имама и умерший в ослушании; рабыня или раб, которые сбежали от своего господина и умерли; и женщина, муж которой обеспечивает ее, тогда как она в его отсутствие наряжается и выходит из дома. О них не стоит даже спрашивать'.[4]

Третье требование

Покрывало не должно пахнуть

благовониями или ладаном

На эту тему есть очень много достоверных хадисов, которые запрещают женщине выходить из дома умащенной благовониями. Я не хочу углубляться в пространные рассуждения и приведу лишь один пример. Передают, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: 'Если женщина умастится благовониями и выйдет из дома, а затем пройдет возле группы мужчин с той целью, чтобы они почуяли запах ее благовоний, то она суть прелюбодейка'.[5]

Четвертое требование

Покрывало не должно быть тесным и облегающим

Имам Ахмад, да смилостивится над ним Аллах, в своем сборнике 'аль-Муснад' передал хадис, в котором сообщается, что Усама ибн Зейд рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дал ему рубашку из плотного полотна, которую ему подарил Дихйа аль-Кальби. Он взял рубашку и подарил ее своей жене. Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил его: 'Что с тобой, почему ты не носишь эту рубашку?' Он ответил: 'О Посланник Аллаха! Я подарил ее своей жене'. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: 'Ступай и вели ей надеть снизу что-нибудь, поскольку я опасаюсь, что форма ее костей будет выделяться'.[6]

Пятое требование

Покрывало должно быть плотным и непрозрачным

В достоверном хадисе, переданном Муслимом со слов Абу Хурейры сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: 'Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это - люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его благоухание будет ощущаться на очень большом расстоянии'.

Шестое требование

Женская одежда не должна походить на мужскую

В достоверном хадисе, переданном аль-Бухари со слов Ибн 'Аббаса, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и женщин, которые уподобляются мужчинам.[7]

Седьмое требование

Одежда не должна порождать высокомерие

Передают, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: 'На того, кто оденет вызывающую высокомерие одежду, Аллах наденет такую одежду в День воскресения, а затем сожжет его в огне'.[8]

Речь идет об одежде, которую человек надевает для того, чтобы возвыситься над окружающими. Это может быть дорогостоящая одежда, которую одевают, кичась собственным богатством и нажитыми благами. Упомянутое выше требование относится не только к женщинам, но и к мужчинам. Всякий, кто наденет вызывающую высокомерие одежду, будет наказан, если не раскается в этом прегрешении.

Восьмое требование

Одежда не должна походить

на одежду неверующих

В достоверном хадисе, переданном Абу Давудом и другими знатоками хадисов со слов Ибн 'Умара, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: 'Кто уподобляется каким-то людям, тот является одним из них'. А всевышний и всеблагой Аллах сказал: 'Разве для уверовавших не настала пора, чтобы их сердца смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, дабы не уподобились они тем, которым было ниспослано писание раньше, чьи сердца ожесточились по прошествии долгого времени и большинство которых стало нечестивцами?'[9]

Ибн Касир, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: 'Этими словами Аллах запретил верующим уподобляться иудеям и христианам в основных и второстепенных вопросах'.[10] А шейх-уль-ислам Ибн Теймийа, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: 'Здесь содержится категорический запрет уподобляться им в любых начинаниях'.