Теофилы правы: человек от животного отличается
чувством божественного. Но не очень сильно.
Pecking order глубоко вписан в сакральную матрицу:
ведь и любой народный бунт либо религиозный, либо
идейный, в поддержку атеистического эгрегора.
У социальных животных оно так и устроено: лейтенант,
желающий скинуть начальника, собирает себе группу
поддержки из низов (соперников из верхней части
алфавита лучше не вербовать, потом все равно придется
делать им тепель-тапель). А человек просто догадался
апеллировать к убитому прежде начальнику: он никогда
не разочарует, потому что никогда не проявит слабости.

Это хорошо, потому что появился архетип Революции
(Свободы). Во-первых, она топлесс, во-вторых, она
преобразует смыслы и добавляет сложности. Но, конечно,
ее то пытаются обожествить up beyond recognition,
то гоняются за ней с целью нахлобучить на нее все-таки
паранджу.

У животных тоже бывает сакральное, это мы знаем как
минимум от Конрада Лоренца. У них бывают ритуалы, и это
модус вивенди, они, как люди, изобретают их себе на
ходу. Но мертвым они не поклоняются.

http://lj.rossia.org/users/aculeata/2080671.html