В течение столетий человек думал о том, как опреде¬лить просветление. Была сделана целая серия попыток, но никто не смог дать совершенное определение просветления или просветленных. Енго подошел очень близко, почти к сути, поэтому его нужно слушать в абсолютной тишине. Он говорит то, что трудно сказать. Его попытки имеют огромную ценность. Он говорит о просветленном человеке:
«Просветленный человек наслаждается совершенной свободой в активной жизни».
Это основание всех последующих утверждений; эти слова необходимо понять со всем, что в них подразумева¬ется.
Несознательный человек живет, ориентируясь на других - следуя им или отрицая их, во фокусом его всегда являются другие. Поэтому есть последователи и антипос¬ледователи, есть теисты и атеисты. Но по сути они не отличаются. Один - за какую-то другую доктрину, дру¬гой против, но оба сконцентрированы на чем-то другом, нежели они сами. Они ориентированы на других.
Я всегда вспоминаю Жана Поля Сартра и его утверж¬дение: «Другие - это ад». Он сделал это в другом кон¬тексте, но само по себе утверждение очень ценно. Я хочу, чтобы вы поняли: другие - это ад, потому что они заби¬рают вашу свободу. Это может быть -сделано с добрыми намерениями, и это неважно; «Древние говорили, что благими намерениями вымощена дорога в ад».
Родители, учителя, соседи, друзья - все постоянно формируют вашу жизнь, ее стиль. Если вы посмотрите внутрь своего ума, вы найдете там много голосов: ваш отец говорит, ваш дед говорит, ваша мать, ваш брат, ваши учите¬ля, ваши профессора. Но одного вы там не найдете — это ваш голос. Ваш голос полностью подавлен другими голосами.
Слой за слоем - и вы теряете след даже вашего соб¬ственного голоса, вашего собственного существа, вашего собственного лица. Так много масок...
Когда маленький ребенок приходит в мир, он просто чистая дощечка. Вы начинаете немедленно писать на этой доске, даже не заботясь о его разрешении. Вы делаете его христианином, вы делаете его индуистом, вы делаете его магометанином, вы делаете его всем чем хотите, но не понимаете, что сознание нельзя скроить по моде, в соот¬ветствии с определенным образцом. В конечном счете, в результате всех ваших усилий и намерений получается лицемер, человек, который знает, что он делает что-то, но не вкладывает в это сердце. Он становится фальши¬вым, он становится рабом всех тех, кто его окружает. Не только живые, но и мертвые порабощают вас.
Утверждение Енго: «Просветленный человек наслаж¬дается совершенной свободой в активной жизни». Он не раб любой традиции, любой культуры, любой цивилизации. Он живет в соответствии со своей собственной спонтанностью, в соответствии со своим собственным созна¬нием.
И это одна из проблем: просветленный человек обре¬чен на непонимание, потому что весь мир полон рабов. Они не понимают язык свободы.
Это все равно, что продавать очки в мире слепых. Даже если у них будут очки, они все равно будут бесполезны -люди слепы, они не видят. ,
Однажды человек пришел к окулисту и попросил: «Проверьте мои глаза* Как вы думаете, я смогу читать, если вы мне пропишете очки?» Врач сказал: «Конечно, вы сможете читать».
Он выписал рецепт и сделали очки. Но человек ска¬зал: «Кстати, я должен сообщить вам, что я не умею читать».
Врач сказал: «Это странно! Вы должны были сказать это раньше, потому что даже с очками, если вы не умеете читать, вы не сможете это делать».
Люди знают тексты, которые описывают свободу, в которых даже говорится о свободе от текстов. Люди по¬клоняются статуям личностей, таких как Гаутама Будда, чьи последние слова были: «Помните эти последние слова, мое последнее желание: мои статуи не должны изготовляться». Десять тысяч саньясинов слышали эти слова, и как так случилось, что сейчас в мире больше статуй Гаутамы Будды, чем кого-либо другого? Один храм в Китае обладает даже 10000 статуями Будды. Целая гора в несколько миль длиной потребовалась, чтобы вырезать эти статуи Будды.
Эта странная слепота, эта странное непонимание...
А человек свободы обречен на осуждение рабами, потому что рабы не могут согласиться с тем, что .они рабы.
Поэтому каждый, кто становится просветленным и чело¬веком свободы, становится опасным для миллионов эго. Его свобода, которая летает в небе с распростертыми кры-льями, осуждается теми, кто искалечен, кто пойман в клетку. Клетка может быть из золота — очень драгоцен¬ная, удобная, хорошее убежище, но радость летать на соб¬ственных крыльях в небе, бесконечном, без барьеров и границ гораздо более ценна; чем любая золотая клетка.
Енго говорит: «Просветленный человек наслажда¬ется совершенной свободой в активной жизни». Он не ограничен никакой моралью» не, ограничен никакими пра¬вилами, не Ограничен никакими привычками, не ограни¬чен никаким обществом, никакой культурой, никаким образованием. Он остается истинным и честным по отно¬шению к самому себе. Он не заботится, не идут ли его действия против общества, не идут ли его действия про¬тив писаний. Все, что он совершает, — это его собствен¬ный спонтанный ответ. У него нет других обязательств. Он даже не может быть христианином или мусульмани¬ном, иудеем или джайном. Он может быть только челове¬ческим существом без всяких оков.
• Но, конечно, ему приходится страдать. Ему приходится страдать, потому что вся толпа состоит из рабов, слепых людей. Они чувствуют себя задетыми, глубоко задетыми его присутствием, его свободой.
Они постоянно сравнивают и ощущают глубокое чув¬ство вины, что они никогда не стояли за собственную сво¬боду. Они оставались овцами, просто частью толпы. Они никогда не провозглашали собственную индивидуаль¬ность. А сейчас перед ними человек абсолютной свободы.
Те, кто обладает каким-то умом, полюбят этого чело¬века свободы, но очень мало людей имеют ум. Большин¬ство людей не используют ум в свой жизни, они живут жизнью робота, почти механически. Они все против та¬ких людей'— во имя религии, во имя морали, во имя общества. Их извиняет то, что такие люди опасны: если каждый начнет действовать в соответствии со своей соб¬ственной правдой, тогда не будет ни общества, ни госу¬дарства, ни нации, ни армии, ни войны.
Все общества привязаны к таким глупым вещам, но человек просветленной свободы не может быть привязан ни к одной из них. Он не может быть индийцем, французом или китайцем; вся Земля для него едина. Каждое его действие происходит в соответствии с его собственным сознанием, а не в соответствии с учением какого-нибудь мертвого, так называемого мудрого человека. У него есть собственные глаза для того, чтобы видеть, почему он дол¬жен слушать других. У него есть свое собственное созна¬ние для того, чтобы решать, почему он должен следовать десяти заповедям Моисея, Нагорной проповеди Иисуса или Шримад Бхагагаватгите Кришны. Они могут быть прекрасны, но они не будут вести вас по жизни. В тот момент, когда вас ведут другие, вы духовно становитесь рабом.
Другими словами, Енго говорит, что просветленный человек живет в соответствии со своим жизненным ис¬точником, не принимая во внимание толпу и не идя на компромисс с ней. Ои - абсолютный индивидуалист, и он не хочет, чтобы каждый был тоже индивидуалистом.
Нет ничего дороже свободы, потому что только свобо¬да позволяет расцвести вашему полному потенциалу. Как раб, вы ущербны, вы искалечены, вы живете по шаблону, вы в цепях, вы в клетках - клетках разного размера.
Но помните одну вещь: то, что не возникло внутри вас, всегда какая-то форма рабства.
Первое определение просветленного человека - это совершенная свобода в активной жизни. Он обречен на осуж¬дение, ибо толпа задета, потому что такой человек соби¬рается разрушить ее рабство, которое она находит очень удобным и безопасным...
Ошо
«Будда: Пустота сердца»