Отправитель письма запросил подтверждение о прочтении письма. Что это?

Загрузка
ОткрытьЭто письмо можно открыть в приложении "". Приложение получит доступ к информации из этого письма.

Ядром данного характера является эгоцентризм на фоне дисгармонического
инфантилизма. Эгоцентризм — это стремление, во многом бессознательное, во
что бы то ни стало обращать на себя внимание. Как попасть в центре
человеческого внимания? Глубокий талантливый человек оказывается там
невольно, так как люди сами обращают на него внимание в силу значительности
его личности и высоких творческих достижений. Сам он обычно не стремится в
центр внимания, порой ему бывает там даже неловко. Часто ему претит, мешает
популярность и связанная с ней шумиха вокруг его персоны.

По контрасту с этим легче понять истерического человека. Он жаждет
быть в центре внимания и при этом малоразборчив в средствах, более того, у
него имеются свои средства. Главное из них — демонстративность, то есть
стремление всячески выставлять себя, как бы выходя из среды незаметных
зрителей на сцену. Эту особенность называют иногда театральностью. По
выражению К. Ясперса, истерик «пытается казаться больше, чем он есть на
самом деле», а русский детский психиатр Г. Е. Сухарева иронично добавляет
«и порой даже больше, чем мог бы быть».


Но важнее подчеркнуть главный способ демонстрации, неотъемлемый от
истерической личности. Это — поза, то есть разнообразный показ себя. Поза
пронизывает все основные проявления истерического человека на людях, а
иногда и в одиночестве, когда он пытается предстать больше, чем есть, для
самого себя. В позе все картинно-красиво, необычно сделано для привлечения
внимания. Или наоборот, все может быть подчеркнуто безобразно, уродливо,
цинично, эпатирующе, что привлекает внимание совсем не меньше. В
зависимости от особенностей характера, воспитания и обстоятельств
истерический человек пользуется преимущественно тем или иным вариантом
позы. Некоторые истерические люди предпочитают любое внимание, даже самое
негативное, его полному отсутствию.


Мы чувствуем позу по ее нарочитости, искусственности, ходульности,
фальши. В ней нет искреннего человеческого тепла и глубины. Поза может быть
яркой, интересной, но и тогда она фальшива и холодна. Поза может рядиться в
одежды глубокомыслия, серьезности, многозначительного молчания, но это
всего лишь одежды, а под ними голое желание произвести впечатление.


Рассмотрим механизм вытеснения, без которого демонстративное
позирование наткнулось бы на придирчивую самокритику, сдерживающие моменты
внешней обстановки и стало бы невозможным. Благодаря вытеснению все, что
мешает привлечению внимания, изгоняется из сознания, как бы не существует.
Вытеснение помогает человеку не думать о чем-то неприятном, замечать в
окружающей жизни одно и не замечать другое, верить, игнорируя правду, в то,
во что хочется верить. Из-за наличия у истерика инфантильно-ювенильных черт
механизм вытеснения работает легко и слаженно. У истерика яркая красочность
впечатлений, восторг или негодование создают вытеснительный занавес
аффекта, за которым многое скрывается из виду, в том числе доводы здравого
смысла, трудности других людей, свои обязанности перед ними. Вспомним
чеховский рассказ «Попрыгунья». Героиня рассказа Ольга Ивановна радостно
возбуждена, что все складывается «преоригинально, во вкусе французских
экспрессионистов»: роща, пение птиц, солнечные пятна на траве, но вот беда,
не хватает ей так нужного для полноты картины розового платья. И она
посылает издалека приехавшего, голодного, уставшего мужа за этим платьем,
охваченная, как ребенок, своим желанием, вытесняя все остальное.


Та же Ольга Ивановна, зачарованная страстью художника и красотой
Волги, сужается душой до происходящего в данный момент (инфантильная
особенность), и, как дым, уходит из ее сознания память о муже: «Что Дымов?
Почему Дымов? Какое мне дело до Дымова? Волга, луна, красота, моя любовь.
Мой восторг, а никакого нет Дымова... Ах, я ничего не знаю...».