Аборты!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Аргументация «против»


Теологическая точка зрения

Теологическая точка зрения на аборт отстаивает гуманистическую позицию, ставящую вопрос, являющийся краеугольным камнем: является ли ещё неродившийся младенец в чреве матери во время её беременности человеком или нет? То есть с какого момента человеческий зародыш становится человеком, имеющим конституционное право на жизнь? На это возможны 3 ответа, один из которых и определяет аборт либо как убийство либо как хирургическую операцию:

* с момента своего рождения;
* с момента зачатия;
* в какой-то определённый момент своего развития во время беременности матери, ориентировочно, на пятый-шестой месяц. С точки зрения иудаизма на 40-ой день после зачатия у плода появляется душа и, соответсвенно, аборт на сроке более 40 дней является убийством.

Ошибочность первого варианта конечно подтверждена наукой — уже в 6-недельном возрасте электроэнцефалограф регистрирует мозговые импульсы зародыша. Ошибочность остальных вариантов основана на Непорочном зачатии, показывающем, что признаками жизни обладает уже зигота. Хотя медицина библейских времён ещё не знала аборта, уже синайское законодательство предусмотрело ответственность за действия, повлекшие за собой гибель плода в утробе матери. Эта концепция была развита в Новом Завете, рассматривающем аборт как умышленное убийство, оттягчённое беззащитностью зародыша. Прочие доводы сторонников абортов включают бедность самой семьи и так называемых нежеланных детей, в том числе родившихся из-за изнасилования. Таких детей, очевидно, нужно просто отдавать в детдомы и тем более не убивать уже после рождения. Официальная позиция Католической Церкви была сформулирована в энциклике «Humanae vitae» в 1968 г.


Научная точка зрения

Современная наука главным образом тоже отстаивает гуманистическую позицию. Исследования о биологической сущности человеческого эмбриона доказывают, что с момента слияния женских и мужских половых клеток в ампуле материнских фаллопиевых труб, эмбрион имеет в наличии все характеристики человеческого индивидуума, например внутренний динамизм, определяемый и управляемый геномом, и направленный на постепенное развитие вплоть до формирования взрослого человека. Изучение эпигенетического процесса, то есть развития этого эмбриона как последующего плода, выявляет строгий порядок, регулярность, координацию, единство и постепенность динамики этого процесса. Помимо этого современный врач, выполняющий аборт, нарушает и клятву Гиппократа, ключевым пунктом которой является легендарное «не навреди». Тем не менее с 2005 г. в Кембриджском университете под патронатом поддерживающей аборты ВОЗ начались разработки препарата, препятствующего прикреплению эмбриона к полости матки. Кроме того, аборт, особенно на поздних сроках беременности, опасен для здоровья женщины и может привести к различным заболеваниям или стать причиной бесплодия.

Философская точка зрения

Если бы в развитии эмбриона действительно наблюдалось разделение между биологической, что начинается с зиготы, и человеческой жизнью, что начиналось бы ориентировочно на четырнадцатый день или позже, то была бы фактическая дихотомия между личностным «Я» и его телом. Это противоречит логике самой жизненной сущности человека, при которой телесная сфера является частью его «Я».

Для присутствия духовной сферы не обязательно ждать, когда все органические способности человека достигнут степени своего полного развития — подтверждением этого является то, что разум и воля — специфические черты человеческого духа — проявляются намного позже самого момента рождения, тогда как присутствиe духа в новорождённом несомненно. Генетическое развитие не приводит к изменению в самой природе эмбриона, но лишь к постепенному проявлению тех способностей, которыми он был наделён уже от самого начала.

Блин, девченки, столько моих знакомых сделали Это, не потому, что они не хотели ребенка, а потому что их заставили! Будьте независимы!