Мы нашли мой эльфический плащ, утерянный примерно четыре года назад. Жизнь продолжается. Га-рит зака-ат, как пурпур ка-ра-ле-ей...

====================================================================

Теперь о серьезном.

Начнем издалека. В течение последних нескольких лет экран медленно, но верно насыщают бездарным кином про войну. Братец - большой знаток военной истории, ему в этих новоделах не нравится атрибутическая сторона ("А у этого вообще автомат американский, такого-то года..."). Мне мешает смотреть эти фильмы (как правило, многосерийные) чувство здравого смысла. Эти экранизации компьютерных игр (а как это еще назвать? "Миссия завершена успешно, переходите к следующему уровню. Вам требуется взорвать склад и добыть "языка". Оружие - ...") - не для моего понимания. Последней каплей был сериал про русских солдат, собирающихся в очередную задачу, команда которых состояла из грузина с пышной неуставной шевелюрой, цыгана и шаолиньского монаха (sic), который прыгал с крыши избы на забор и носил косу. Подозреваю, что все эти фильмы когда-то кто-то начал делать, чтобы успеть к юбилею Победы, и шлейф до сих пор тянется.

Теперь ближе к делу. Посмотрев несколько серий фильма "Батюшка" (режиссера и актеров найдите в Сети сами), я понял, что такая же судьба ждет и православную тематику. Шестилетняя девочка, поучающая дедушку ("Но ты должен отрешиться от всего земного...") - это, простите, китч.

Убежден, что православное искусство не обязано являть собой концентрат очевидной православной атрибутики, кое-как разбавленный сюжетом и прочими художествами. В данный момент меня занимает то, какой должна быть православная детская литература - проект "Дети против волшебников" в свое время меня изрядно позабавил (статья на эту тему где-то до сих пор валяется), а книга Б. Ганаго "Чудик" об ангелоподобном подростке меня изрядно огорчила. Если хотите, прочтите - продается даже в книжной лавке Храма Христа Спасителя.

Меня интересует ваше мнение, коллеги: каким должно быть православное искусство? Что вы думаете об этом?