Уже слышала много нелестного о книге, но приведенный отрывок просто поверг в ужас... ПОшло, по-моему...

Я бы прочёл. Если есть вопросы- должны быть ответы.

rijaya_999, почему пошло? Разве христиане не имеют права знать, почему их пастыри выбрали именно такие символы веры? Да и безотносительно к религии что пошлого в любознательности?

rijaya_999, насколько мне известно,половину материала Колядина брала из так называемого "Вопросника к исповедующимся" (что-то типа учебник для пасторов в старину),так что это наша история и не более

надо быть глупцом, чтобы буквально воспринимать притчи и аллегории

ki-nana, Scarlett_F, меня, как христианку, да и как очень любознательного человека, подобные вопросы, как ни странно, никогда не волновали.... Да и вообще, я просто высказываю свое мнение

если у кого-то возникнут вопросы: Александр Гаврилов 04.12.10 У меня к этому роману две претензии. Одна, второстепенная, состоит в том, что он стилистически неровный, грязноватый, страшно перегруженный мелким словесным дребезгом, что для меня (как для читателя хоть и очень открытого, но все же имеющего предел терпения) выглядит не скоморошеством, а просто дурью. Но я точно знаю, что хороший редактор действительно сможет «причесать» его и сделать гораздо более читаемым и гораздо менее агрессивным в каждой слуховой единице. К сожалению, если его отредактировать, это только усугубит мою вторую и главную претензию. Беда не в том, что роман скверно написан — Бог бы с ним. А в том, что он написан человеком с отчаянно вывернутым, контуженным историческим мышлением и острыми фантомными болями в этом месте. Одна из главных проблем, которые стоят перед нами сегодня, заключается в том, что мы как сообщество людей, говорящих по-русски, не можем двигаться вперед в историческое будущее, потому что у нас нет никакого исторического прошлого. Система координат национального сознания — одна из самых важных вещей, которые вообще есть у социума. Дело писателя — с этой системой координат работать. Он может ее любить, как писатель Алексей Иванов, он может ее осуждать, как писатель Эдвард Радзинский, он может над ней издеваться, как писатель Владимир Шаров. Но в тот момент, когда писатель, тем более отмеченный одобрением профессионального сообщества, демонстрирует полное безразличие к подлинной сути истории, мы оказываемся в пространстве, лишенном каких бы то ни было координат. «Цветочный крест» уводит нас от действительной работы с парадоксальными формами российской духовности, которые там поминаются, к бессмысленному жонглированию штампованными образами массовой культуры. Скоморохи тут — не скоморохи, вероучители — не вероучители, блаженные — не блаженные, картошка — не картошка. Нет ничего в этом романе, что могло бы хоть в малой степени перекликаться с подлинной сутью русской истории. Если бы с самого начала книжка Елены Колядиной проходила по разряду альтернативной фантастики, у меня не было бы к ней претензий. Именно потому в серьезных литературных премиях так редко фигурируют фантастические книги, что когда автор пишет: «Это фантастика», то он полностью снимает с себя ответственность за то, что происходит в тексте. Но если ты все-таки делаешь вид, что ты пишешь исторический роман, скоморошину о реальных временах, видение, что угодно — будь любезен относиться к подлинной истории своего народа с минимальным уважением. Я думаю, что писательница Елена Колядина — существо абсолютно той же породы, что и ее коллега Дарья Донцова. Дарья Донцова все время пишет: «Я — не Толстой и не Достоевский, я — автор женских романов, и так меня и нужно воспринимать. Не относитесь к этому серьезно». Делая при этом вид, что ее читатель, неискушенный, не имеющий потенции к духовному и моральному самостоянию, не ориентируется на ее книги как на образец. А он ориентируется! Елена Колядина говорит: «Это не исторический роман, это скоморошина, и не более того». Впрочем, если честно, у меня вообще нет претензий к Елене Колядиной: любой графоман имеет право графоманить, сколько ему угодно. Моя претензия — к букеровскому жюри, своим решением переведшему этот роман из разряда бессмысленной чепухи, которую сотнями тысяч тиражируют российские издательства, в разряд серьезной литературы, на которую должен обратить внимание всякий человек, читающий по-русски. А Елена Колядина — она блаженная, ничуть не хуже и не лучше своей героини. Требовать от юродивой, чтобы она правильно употребляла аористы, глупо. Но требовать от литературного сообщества, чтобы оно относилось к юродивым как к юродивым, мне кажется, мы имеем полное право.

по-моему, комментарий исчерпывающий. кто такой Александр Гаврилов, найдете в инете

Раздолье для троллей всех мастей. =)

это пошло, это - к Фрейду...ну и литературааа..."современная, русская"(с), если этот бред озобоченой называют вкладом, "ДОСТОЙНЫМ вкладом"(с)...однако!)

Жюри ничего не перепутало? Это "Русский Букер" или "Серебряная калоша"??? Ведь были представлены действительно достойные писатели, а выбрали этот ..даже романом назвать язык не поворачивается...Насмешка над читателями..

хе хе хе заповедник троллей... хоть бы кто отписался, что скачал и прочитал книгу. нет же, все по отрывку судят и всемерно осуждают :) "Сам я Пастернака не читал..." история повторяется

San21, согласна

San21, я таки скачала и прочитала, но недоумение относительно выбора жюри осталось :) А вообще это традиция - время от времени отдавать литературные премии писателям, которых народные массы "не понимают". Таким образом вроде как подчеркивается вхожесть людей, причастных к выбору, в узкий круг избранных, настоящих литературных ценителей, витающих в областях недосягаемых для обывателя. Мне это все сильно напоминает 2-х диджеев с БАШа, у которых заело диск, а они битых полчаса обсуждали новаторство музыканта, пока не поняла что к чему :)

Только так можно назвать результат победы "Креста..." на конкурсе. Роман просто ужасен - во всём!