• Авторизация


Исламский феминизм 27-12-2020 10:37 к комментариям - к полной версии - понравилось!




Из интервью Натальи Тамбиевой – теолога, исламоведа, исследователя исламского феминизма, руководителя аппарата Духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Ленинградской области.

- В мусульманской традиции женщина действительно часто переходит из-под «крыла» отца под «крыло» мужа, у неё нет навыка жить самостоятельно. Как выживать в мире без мужчины она просто не представляет, ведь «мужчина всё решит, я сама ничего не могу». В каких-то случаях это и не пригождается, если повезло с семьей. Но был вот недавно случай, когда женщина обратилась с проблемой: муж оправдывал свою агрессию и насилие религией, а женщина боялась самой идеи расставания даже с таким мужем. И она просила нас как бы «случайно» с ним столкнуться и «вразумить» его. Боялась, что муж узнает о её попытке что-то кому-то рассказать. Женщины, да и мужчины — заложники многовековой традиции и такой модели отношений,. Изменить это в одночасье невозможно, здесь не подходит формат революции, только долгий путь и маленькие шажочки в этом направлении. Прежде всего образование и просвещение.

— Но как быть с этим: «мужчинам дано преимущество над женщинами, они их попечители»? Это Коран, здесь никаких разночтений не может быть. Мужчина решает, с кем его женщине общаться, гулять ей или не гулять за пределами дома. Опять же, институт многоженства…

- В здоровых отношениях никто не будет этими клише одёргивать партнера. Сама такая модель ведения разговора – симптом того, что эти отношения нездоровые, ненормальные. И это ведь проблема, опять же, не только ислама. С другой стороны, мы же говорим не о том, чтобы побороть кого-то, захватить власть. А о том, чтобы каждому человеку было хорошо и комфортно, и тогда отношения между супругами будут здоровыми. Я это сейчас говорю не как психолог, а как жена своего мужа. И если муж что-то не разрешает жене , эта ситуация не всегда однозначна. Я видела много женщин-мусульманок, которые отходят на два шага от своего мужчины, и у них в глазах появляется страх, как у котенка, выброшенного в чистое поле: она просто не знает, как и что делать самостоятельно.

— Женщина интересуется: почему муж может не спрашивать моего мнения и не интересоваться моим душевным покоем, когда берет вторую или третью жену. Где справедливость? И нечего ему не предъявить, это дозволено, он ничего не нарушает.

— И всё-таки, это не религиозный, а психологический вопрос. Это её психологическая дилемма. Это тоже своего рода абьюз – то, в чем она сейчас живет. И эта ситуация сформировалась с момента её замужества, а то и раньше: с её воспитания, как она росла, как складывались их супружеские отношения, как она среагировала на новость о новой жене, или на первый его запрет. Это всё та же схема: как она соглашалась на эти «удары», условно говоря. Осознанно она это приняла или нет, но она ведь это приняла. Всё равно у женщины есть выбор, быть в этой ситуации или не быть. Она приняла решение быть. Что там фоном происходит – это уже второй вопрос. Поверьте, у каждого мужчины, который начинает искать себе новую жену или поднимает на жену руку, найдется подборка «достоверных» доводов, которыми они подкрепляют легитимность своих действий. И никакой феминизм не может прийти и разрешить такую ситуацию, пока мы не поменяем собственное сознание. Да та же проблема многоженства – она ведь тоже может и должна быть пересмотрена в рамках нового времени, новых реалий, это нормально.

https://radulova.livejournal.com/4036942.html

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Исламский феминизм | lj_radulova - Наталья Радулова | Лента друзей lj_radulova / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»