Вчера болтал с Элой и среди прочего, она опять напомнила, что я так и не прочел лекцию по Гумилеву. Отговорки, что нет настроения в связи с известными событиями, должного действия не имели. Более того, она даже готова что-то делать (пока что она только доказывает, что у меня был самый что ни на есть замечательный брак) , лишь бы у иеня снова "появилось настроение". В конце концов, мы пришли к компромиссу. Я предложил другую тему, не снимая пока с повестки Гумилева, а именно "Глобальные катастрофы в истории цивилизаций". Я ее разрабатывал лет 15 тому и теперь вернулся к ней снова. Причин тому, более чем достаточно.
Тема давняя, но лекция - вещь конкретная. Надо посмотреть, что еще написано за это время, собрать тезисы и т.п. Начну собирать здесь. Довольно удобно когда все в одном месте, и не надо бегать с memory stick от компа к компу.

1. Эволюционизм (Э) и Катастрофизм (К).
На протяжении всей истории науки существовало две базисные точки зрения: катастрофизм и эволюционизм.
Согласно Декарту и Епнту, Бог создает план, по которому творится вселенная, и реализует его по сотворенным Им законам, которые даже в состоянии хаоса буду действовать только правильно. Ж.Кювье (1769-1832 - проф. анатомии в Сорбонне, основоположник сравнительной анатомии и палеонтологии) считал, что Бог в состоянии преостанавливать действие тех или иных законов, тем самым, вмешиваясь в земные процессы. Он пришел к выводу, что процесов, которые идут сегнодня недостаточно, чтобы соыершить те грандиозные перевороты, которые "записаны" в земных слоях.
В частности, Кювье считал, что прежде видовой состав был неизмеримо богаче, и что большая часть видов погибла в результате каких-то катаклизмов, среди которых был и т.н. Потоп.


С т.з. Э.все развивается медленно, постепенно, и настоящее полностью отражает прошлое и может быть основанием для понимания будущего. Эта точка зрения получила название униформистско - эволюционная модель мироздания, которая безраздельно господствует и в сегодняшней науке. Она была заложена еше в "Физике" и "Метеорологии" Аристотеля и развита Кантом и Гегелем. Хаттон (1726-1797) - сформулировал понятие "геологического времени". Тоже считал, что мир развивается постепенно в бесконечном времени, двигаясь от периодов созидания к периодам разрушения. Разрушение происходит под лействием рек и морей, но они же наносят ил и осадочные породы, т.е. это созидательные процессы. Этой же точки зрения придерживался и Ломоносов. Ученые этой группы, включая и Хаттона считали, что никакие грандиозные катаклизмы не могли происходить прежде, поскольку мы их не наблюдаем теперь.
В 1830-1833 годах появилась теория униформизма Ч.Лейля, изложенная в книге "Принципы геолоогии". Он опровергает теорию катастрофизма Кювье, признает что на земле происходят локальные катстрофы, но, что они нетипичны и не происходили в прошлом чаще, чем теперь.
За Лейлем появидлась теория Дарвина, главной идее которой было то, что если мы сегодня не наблюдаем появление новых видов, то это значит, что все существующие организмы появились постепенно, в течение многих миллионов лет, в результате бесконечного числа случайностей.

Слабость идеи Дарвина сотоит в нескольких моментах: если предположить эволюционный процесс, как набор случайностей, то для образования млекопитающих "из амебы" не хватает даже возраста солнечной системы. Кстати, надо нати эту статью. Второе, что существует множество провалов в эволюционном дереве, главным из которых является отсутствие прямого предка человека.