Мдя... даже сказать нечего...
02-05-2006 10:43
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Радоница — 9 день от Пасхи — родительский день, день особого поминовения усопших.
"Для посещения кладбища Церковь назначает специальный день – Радоницу (от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается) и этот праздник совершается во вторник после пасхальной недели. В этот день служится заупокойная служба и верующие посещают кладбище – помолиться об усопших.
Нужно помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество, которое возродилось в Советском Союзе, когда государство преследовало правую веру. Когда преследуют веру – возникают тяжелые суеверия. Душам наших усопших близких нужна молитва. Неприемлем с церковной точки зрения обряд, когда на могиле ставят водку и черный хлеб, а рядом – фотографию усопшего: это, говоря современным языком – новодел, т.к., например, фотография появилась немногим более ста лет назад: значит, и традиция эта новая.
Что касается поминовения усопших спиртным: любая пьянка недопустима. В священном Писании разрешается употребление вина: «Вино веселит сердце человека»( Псалтирь 103:15), Но предостерегает от излишества: «Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд» (Еф. 5:18 ). Можно выпить, но нельзя напиваться. И снова повторю, усопшим нужна наша усердная молитва, наше чистое сердце и трезвенный ум, милостыня, подаваемая за них, но никак не водка", напоминает священник Александр Ильяшенко.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Радоница — 9 день от Пасхи — родительский день, день особого поминовения усопших.
"Для посещения кладбища Церковь назначает специальный день – Радоницу (от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается) и этот праздник совершается во вторник после пасхальной недели. В этот день служится заупокойная служба и верующие посещают кладбище – помолиться об усопших.
Нужно помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество, которое возродилось в Советском Союзе, когда государство преследовало правую веру. Когда преследуют веру – возникают тяжелые суеверия. Душам наших усопших близких нужна молитва. Неприемлем с церковной точки зрения обряд, когда на могиле ставят водку и черный хлеб, а рядом – фотографию усопшего: это, говоря современным языком – новодел, т.к., например, фотография появилась немногим более ста лет назад: значит, и традиция эта новая.
Что касается поминовения усопших спиртным: любая пьянка недопустима. В священном Писании разрешается употребление вина: «Вино веселит сердце человека»( Псалтирь 103:15), Но предостерегает от излишества: «Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд» (Еф. 5:18 ). Можно выпить, но нельзя напиваться. И снова повторю, усопшим нужна наша усердная молитва, наше чистое сердце и трезвенный ум, милостыня, подаваемая за них, но никак не водка", напоминает священник Александр Ильяшенко.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».
Комментарии (4):
Верея_Славия
02-05-2006-12:16
удалить
Название Радоница дохристианское. Рыбаков высказал гипотезу, что оно связано со словом Род. Но сами слова Род и Радость довольно близки.
Связь с Пасхой вторична; привязка даты к 9-му дню, как и ряда других праздников, укрепляет место праздника в церковном календаре. "Радость, потому что Пасха продолжается" - объяснение сомнительное; напротив, праздник явно сознательно вынесен за пределы (!)пасхальной недели. Очевидно, что во все века народ совершал на могилах привычные языческие действия, и это раздражало церковь, так что она и прежде с трудом терпела такие дни, выговаривала людям, что "всё не так, неправильно, ересь языческая".
Фотография - естественно, "новодел", водка - яд, о хлебе можно умолчать, но понятно, что хлеб не молитва и не милостыня. Но при этом церковь сама продолжает использовать во время основного обряда принадлежности-причастия алкоголь и хлеб! Таким образом, три вещи на могиле - алкоголь, хлеб и фоотграфия, которую в прошлом могла заменять какая-то вещь, связанная с родственником - имеют явно то же сакральное происхождение, что и символизм церковного ритуала. Сам же этот ритуал не имеет, кстати, аналогов в иудейской традиции, но имеет во множестве языческих.
Несмотря на очевидное вытеснение Родительского дня за пределы "чиста церковного" празднования-седмицы, народ продолжает ходить на могилы и в саму Пасху, причем идёт туда больше людей, чем в церковь. И угощение на могилу продлжает ставить, не опасаясь, что покойнику от стакана водки или вина станет хуже. Откуда же это "пролетарское упрямство"? Уж конечно, не советская власть этот обычай придумала, и конечно, не реконструировала ("красные" похоронные атрибуты были совсем другие). Но людей ведёт внутреннее знание, как действительно надо дедушке и бабушке, от чего им хорошо, и роду польза.
И еще очень важный сакральный момент.
Три посещания могил на Пасху, Радоницу и Тройцын день (Духов день) в точности соответствуют по времени основным срокам преобразования души и духа умершего в ином мире. В течении 9 дней его дух подвергается испытанию, решается вопрос о возможности для него вечной жизни. А по истечение 40-го дня живой Родительский дух получает окончательное воплощение в ином мире, находит своё постоянное место в нём.
Связь с Пасхой вторична; привязка даты к 9-му дню, как и ряда других праздников, укрепляет место праздника в церковном календаре. "Радость, потому что Пасха продолжается" - объяснение сомнительное; напротив, праздник явно сознательно вынесен за пределы (!)пасхальной недели. Очевидно, что во все века народ совершал на могилах привычные языческие действия, и это раздражало церковь, так что она и прежде с трудом терпела такие дни, выговаривала людям, что "всё не так, неправильно, ересь языческая".
Фотография - естественно, "новодел", водка - яд, о хлебе можно умолчать, но понятно, что хлеб не молитва и не милостыня. Но при этом церковь сама продолжает использовать во время основного обряда принадлежности-причастия алкоголь и хлеб! Таким образом, три вещи на могиле - алкоголь, хлеб и фоотграфия, которую в прошлом могла заменять какая-то вещь, связанная с родственником - имеют явно то же сакральное происхождение, что и символизм церковного ритуала. Сам же этот ритуал не имеет, кстати, аналогов в иудейской традиции, но имеет во множестве языческих.
Несмотря на очевидное вытеснение Родительского дня за пределы "чиста церковного" празднования-седмицы, народ продолжает ходить на могилы и в саму Пасху, причем идёт туда больше людей, чем в церковь. И угощение на могилу продлжает ставить, не опасаясь, что покойнику от стакана водки или вина станет хуже. Откуда же это "пролетарское упрямство"? Уж конечно, не советская власть этот обычай придумала, и конечно, не реконструировала ("красные" похоронные атрибуты были совсем другие). Но людей ведёт внутреннее знание, как действительно надо дедушке и бабушке, от чего им хорошо, и роду польза.
И еще очень важный сакральный момент.
Три посещания могил на Пасху, Радоницу и Тройцын день (Духов день) в точности соответствуют по времени основным срокам преобразования души и духа умершего в ином мире. В течении 9 дней его дух подвергается испытанию, решается вопрос о возможности для него вечной жизни. А по истечение 40-го дня живой Родительский дух получает окончательное воплощение в ином мире, находит своё постоянное место в нём.
Вот я и прифигел от такой наглости... мало того, что перекроили под себя, так еще и возмущаются... ни стыда ни совести...
Верея_Славия
02-05-2006-14:49
удалить
Дык. Стыда им не нужно, потому что они лучче всех.
А совести ни к чему, потому как всё в книге написано, и ничего нового от Бога узнавать не положено. Он уже выразил всё, что имел сказать, и пока конец света не надумает устроить, его, извините, тут не ждут. Ни с каким другим, панимайшь, делом.
А совести ни к чему, потому как всё в книге написано, и ничего нового от Бога узнавать не положено. Он уже выразил всё, что имел сказать, и пока конец света не надумает устроить, его, извините, тут не ждут. Ни с каким другим, панимайшь, делом.
Верея_Славия, 
Вот это сильно сказано)))
Жестко и в самую точку ;)
_______________
Непонятливым - юмор у нас такой плоский ;) знаю ведь, что читаете иногда...
Вот это сильно сказано)))
Жестко и в самую точку ;)
_______________
Непонятливым - юмор у нас такой плоский ;) знаю ведь, что читаете иногда...
Комментарии (4):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Мдя... даже сказать нечего... | Солнцеворот - Внуки Сварожьи... |
Лента друзей Солнцеворот
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»