[193x300]Очень трудно судить о тексте, если он неполон =0( Оригинал состоит из 12 томов, но на русский они никогда полностью не переводились. В издании 1991г., перевод Е.Храмова - только главы, "представляющие для читателя наибольший интерес". Не знаю, кто как, но меня страшно бесят всякого рода "избранное" (кем и почему?) и кастрированное купированное.

В общем, впечатления обрывочные, как и сама книга, собранная из отрывков. Предисловие Цвейга - более художественное, чем научное или хотя бы вводное. Оно не удивительно, т.к. это и не предисловие, а кусок из очерка Цвейга о великих авантюристах.

Когда писатель начинает говорить о др. писателях, забыв сменить писательский халат на деловой костюм критика/редактора/издателя - это бесит ужасно. Цвейг тут, конечно, не виноват, но лень издателей мы отметим, да? =0) Не могли нормальное предисловие от какого-нить спеца по этой эпохе/литературе вставить, да?

О самой книге... Из всего многообразия любовных приключений - всего несколько, самое большое внимание уделено побегу из тюрьмы, недолгому пребыванию в России + калейдоскоп из метаний по Европе.

О стиле трудно судить, т.к. изначально Казанова писал на неродном французском, и думается, что переводить его было адски трудно =0) Но таки текст говорит сам себя - очень французские bon mot (острое словцо) очень веселят своей тонкой - наипрозрачнейшей - иронией, а итальянская развязность и расхлябанность дает представление о характере синьора Казановы =0))

Как цельное произведение воспринимать трудно, т.к. литературной обработкой здесь не пахнет (имею в виду чисто формально - сюжет, конструкция, баланс частей, законченность, вменяемое разбитие на главы, минимальная лит.правка и т.п.). Хотя, конечно, в плане правки фактов - тут все в порядке: автор себя всячески выгораживает и в общем-то, всю дорогу похаживает по тексту, заложив пальцы за борт белого костюма с золотыми пуговицами - весь такой честный, порядочный и благородный =0) но поступки-то говорят сами за себя =0))) игрок, врун, мошенник и захребетник. Правда, очень обаятельный, начитанный, умный, решительный, находчивый, по-своему небессовестный, любознательный, весьма терпимый к чужим обычаям, мнениям, взглядам - что редко встретишь вообще среди людей. Особенно подкупает его итальянская помешанность на прекрасном - литературе, живописи, архитектуре и, конечно, истории. Не получивший хорошего образования синьор Казанова - гениальный самоучка, везде, где только можно, добывающий новые знания.

Что есть в тексте? Точные, меткие наблюдения - за людьми, национальными физиономиями (что ни говори, а поездил синьор немало!), умение в одной-двух фразах описать характер человека или явления, жизненные мудроты. Мало (но есть!) - бытописания, вкусных подробностей. И это понятно, ибо как всякий мемуарист (не хронист, не историк), он сосредоточен на себе, поэтому мало заботится о том, как будут понимать его будущие поколения и совсем не заботится о том, чтобы запечатлеть, сохранить и объяснить подробности окружающей его повседневности - бытовые мелочи, обычаи, образ жизни. Все, что мемуарист считает скучными и общеизвестными вещами - он не описывает, не упоминает. Возможно, это опять купюры чертихвозьми редакторов/издателей, но в мемуарах героя-любовника очень мало описаний его костюма, описаний туалетного ритуала (как он одевался, прихорашивался, как добывал все предметы косметики/одежды) и т.п., разве что в самом общем виде. Но, если постараться, можно кое-какое мнение составить =0) Например, совершенно ясно, что хороший костюм очень был важен, стоил дорого и без него в приличное общество тебя не пустят. Или например, рекомендательные письма =0) Вещь, совершенно неизвестная жившим в СССР, она сохранялась на западе и опять теперь постепенно возвращается к нам. В доинтернетную эпоху, в эпоху жесткого капитализма - без рекомендаций - никуда. Во-первых, потому, что о тебе неоткуда узнать =0) во-вторых, потому, что чтобы иметь с тобой дело - нужны рекомендации о людей, с которыми у тебя уже были дела. В-третьих, потому, что мир тогда был очень мал, все значительные лица в городе - наперечет, и войти к ним без рекомендаций невозможно. В-четвертых, жизнь приличных людей (не крестьян и рабочих) была сосредоточена в обществе, т.е. постоянное общение, визиты, встречи и т.п. - без этого ни развлекаться, ни дела вести невозможно. Все решалось через людей - через связи, знакомства, родство, рекомендации. Умение вести себя в обществе, нравится нужным людям, оказывать услуги - ключевые навыки выживания. Сам Казанова это очень хорошо описал, в том абзаце про то, как на него снизошло озарение - "теперь моя жизнь зависит от того, как я буду вести себя с людьми, я должен принимать их мнения и менять цвет в зависимости от обстановки и окружения" (вольное цитирование) =0)))

Впрочем, из всего вышесказанного можно сделать вывод только о том, что сменились декорации, а принципы остались те же.

Отдельно порадовало описание национального характера испанцев =0) Казанова очень точно описал Испанию - такое чувство, что написано вчера, мое трехдневное пребывание в Севьилье прямо-таки встало перед глазами и вызвало стадо приятных мурашек на затылке =0)  И, кстати, Казанова предвидел гверилью =0) точнее, описал испанский характер и историю как периоды полного застоя, уныния, лени и никчемности между короткими периодами войн за независимость.

Примечание переводчиков о том, что Казанова врал и сознательно очернял Россию - ну не знаю, ничего особенно ужасного он не сказал, по крайней мере, после прочтения отменного исторического труда Павленко о Петре Первом и его эпохе, описания обычаев и нравов России времен Екатерины Второй не кажутся фантастическими или какими-то надуманными. Как и везде, кстати, в Европе - та же безнаказанность и беззаконность властей, казнокрадство, расслоенное на бедных и богатых общество, религиозность при отсутствии истинной веры и религиозный фанатизм, политические проститутки толпами в одном и том же составе на балах и в государственных советах, бесправие крепостных, легкомыслие и бонвиванство дворян - все, как у цивилизованных французов, итальянцев, испанцев, англичан. Повторяю - абсолютно все то же самое! Без никаких отличий. Поэтому обвинить Казанову в каком-то пристрастии довольно трудно, в России его никто не обижал - за что бы ему на нее клеветать? Кроме того, если сравнить все написанное про Россию и про др. страны - очевидно, что Казанова истинный космополит - он одинаково презирает все страны и народы =0))

Что еще... вследствие литературной необработанности читать откровенно скучновато, мозг, избалованный правильно расставленными кульминациями и развязками, со скрипом переключается на текст, где автор не хочет или не умеет или просто не считает нужным вести с читателем диалог. Ибо хороший текст - это всегда диалог. Но тут мемуары - и это монолог, поток сознания без начала и конца, где события описываются в хронологическом порядке, без рефлексии, анализа, выводов (кроме очевидно жизненных мудрот), без попытки отыскать причинно-следственные связи, построить хоть какой-то план. Да, иногда автор интригует - вот, дескать, потом я об этом поступке пожалею - хоть какая-то ретроспектива, только внимания ей уделяется мало и эпизодически. Это не переосмысление, не обобщение, это просто описание, интересно только из-за личности мемуариста и широкого охвата персонажей, декораций и событий. И, да, оно интересно да всех любопытных до истории =0))

Итоги: историкам-любителям - рекомендую. Любителям детективов, приключений, любовных историй - там делать практически нечего, разве что если хочется узнать, как в реальности сбегали из тюрьмы, колесили по миру без гроша в кармане и соблазняли юных дев. но в реальности оно не так захватывающе, как в хорошо написанной книге...

ЗЫ: мне досталось плохое издание все-таки =0(

Гораздо лучшие:

• "Любовные приключения Джиакомо Казановы, кавалера де Сенгальта, венецианца, описанные им самим" (комплект из 2 книг) - в целом текста больше, меньше дурацких купюр.
• "Казанова. История моей жизни" - вот где полнее представлены именно любовные приключения.