Красиво :) Мастерство растёт прямо на глазах. Кстати, сегодня Экадаши, наверное поэтому ты не вспомнила ни про еду, ни про воду ;)

Очень красиво!!
Проекты для работы или учебы?

abstrakt, проекты для меня, учебой это тоже можно назвать в определенном смысле.
Точто, Лада_Ладушка, Экадаши!

Красота! А главное чувствуется как захватил процесс мастера.

Красиво!!!

а носить не жалко будет? ) это ж только на стену - и любоваться! )

Leontodo, какая ты умница!

я извиняюсь, что тут влезаю в ваше творчество. Все красиво, но...
Для того чтобы рисовать Будд, надо долго учиться. Я училась 6 лет. Рисуются Будды по строгим канонам и вымеряются по размеру до фаланги пальца (еденица измерения называется "сор"). Любые нарушения в пропорциях влекут неблагие последствия для художника. В том числе могут быть проблемы с телом в следующих жизнях. Буддисты не разрешают помещать изображения Будд на одежду, т.к. в этой одежде человек может посещать не только благоприятные и чистые места, вещи придется стирать и т.д. Благоприятно на одежде изображать благие символы (колесо дхармы, драгоценных рыб, драгоценный зонт, узел счастья и т.д.).
Я понимаю, что у вас не буддийское изображение, а стилизация, но я бы не советовала вам носить данное изображение, т.к. у Авалокитешвары (по тибетски Чинрезика, которого вы хотели изобразить) есть множество нарушений пропорций, и вообще левая рука держащая лотос, нарисована ПРАВОЙ !!!
Мне нравится ваше творчество, я не хочу вас обидеть.. но я бы эту футболку сожгла, так поступают с неправильными и неблагоприятными изображениями.

Катя_Дизайнер_Иванова, я благодарна вам за отзыв. Но носить эту вещь я не буду, это для других целей делается, одежда - лишь носитель.

По дизайну и цвету очень красиво. Я еще раз извиняюсь, я хотела вам дать информацию на будущее :)

Катя_Дизайнер_Иванова, давайте рассмотрим все по-порядку!
Гаутама Будда, от которого считается традиция, всю жизнь был борцом с канонами. Хотя он был кшатрием-индуистом (и официально считается 9 аватарой Вишну), он видел как канонизация изображения порождает невежество толп. По этой причине сю свою жизнь он:
1 - не говорил о природе бога
2 - запрещал записывать свои проповеди и беседы
3 - специально укзывал, что он - не бог и изображения его неуместны, тем более - в качестве объектов для поклонения. Таким образом, любая канонизация изображения Будды Гаутамы ( и двух других за компанию) является противоречащей первоисточнику.
С другой стороны, источник канонов буддизма - индуизм. Одна из основных идей индуизма - изображения Бога (называются мурти) - это его полномочное представительство. Они могут быть любыми - изготовленными художниками, но также и своими руками. Главное - это одухотворенность образа. Никаких канонов. Поэтому в индуизме наряду с культом красоты канонических символов поощряется любое изображение божества, сделанное своими руками в правильном состоянии. И здесь нет ограничений. Главное - духовная суть. Считается, что это благотворно влияет на человека и на мир вокруг него.

Таким образом, со всех точек зрения ведущих религий этот рисунок - благо.

Дополнение: Авалокитешвара восточнее Индии изображается как Гуань Инь - в женском образе. Ее канон с 2 руками - зеленая ветвь и кувшинчик с бальзамом. В японской традиции это Каннон, у которой (условная) тысяча рук и разные атрибуты. ИЗображение на майке по атрибутам - не Авалокитешвара, или в Тибете другая традиция. А раз традиции местно расходятся - допустима любая трактовка.
Все что сделано - во благо!

Leontodo, А мне кажется, эту одежду надо носить. Пусть не в быту, а в определенные дни, скажем, на Экадаши, или для занятий йогой. Почему не дать этому мурти себе помогать?.. Пусть у него будет специальное, благословенное назначение. Можно дать майке полежать рядом со статуей будды, или благовонными палочками, или свечкой, это ее дополнительно заряжает. Я вот свои собираюсь носить.

Катя_Дизайнер_Иванова, индуистская традиция так многомерна, что изображения всех генеральных божеств могут быть разными. У главного - Вишну-Нарайаны - есть множество вариантов даже с 4 руками. Булава, лотос, диск-чакра и раковина могут быть в произвольном порядке, и у каждого изображения есть своя трактовка и свое имя. Каждый вариант Нарайаны правит сектором мира, и все они суть одно.

Если кто-то смеет вводить канон с жесткой детализацией, а потом советовать разрушение "неканонического" изображенгия - я бы сильно задумалась, что за благо эти люди способны нести. Не говоря уже о том, что тибетский буддизм столь сильно дополнен местными демоническими культами, что уже мало чем напоминает оригинал.

Кроме того, если взглянуть на понятия чисто физической чистоты у тибетцев, большой вопрос - где вообще могут быть священные изображения. Разве что на вершине горы, где нет закопченых маслом стен.

Leontodo, беру картину под свое покровительство. Мы с Сарасвати даем гарантию, что изображение чисто. Считаю, что изображение и дух очищают место, где есть их присутствие, но не загрязняются им. Это как лотос, что растет из толщи грязи наверх и поднимается над водой, не загрязняясь ничем, и его присутствие - благоприятно. Поэтому лотос - один из высших символов индуизма и буддизма. На том и стоим!
:)

ANNAmain, точно знаю, что не буду носить буднично, каждодневно. Пока просто хочется держать рядом с рабочим местом, не убираю, смотрит на меня, улыбается. Про Экадаши очень хорошее предложение. Ну, и вообще спасибо. Ты знаешь...

ANNAmain, мне очень жаль, но вы смешали несколько традиций и свое личное мнение выдаете за правильное. Я здесь не компелирую, а говорю о тибетской иконографической традиции, которой уже больше 1000 лет. Может быть в индуизме и принято изображать везде божеств, но я говорю про традиционное буддийское искусство тханки. Первое изображение Будды было сделано при его жизни, с разрешения самого Будды, с его отражения в воде (т.к. от тела Будды исходило сильное сияние). Каноны рисования установлены в тантрических текстах. Об этом вы можете прочитать в книге Рериха, в трудах Андрея Терентьева (ведущего специалиста в России по иконографии, он консультирует Эрмитаж), да и просто набрав слово "тханка" в интернете , вы можете найти статьи по данному виду искусства.
На майке изображен Авалокитешвара именно в тибетской традиции в форме с четырьмя руками (есть еще множество его других форм).
Я не буду с вами дискутировать по поводу других традиций, я стараюсь не говорить о том, чего не знаю. И вам тоже не советую.

Катя_Дизайнер_Иванова, если канон поддерживает изначальный дух - в нем есть смысл. Если отрицает - дух имеет первостепенную важность, но не канон. Тантрические тексты влились в буддизм только в Тибете.

Что касается первоначальных смыслов, я не доверяю трактовкам и потому читаю только изначальные тексты. В изначальных текстах - минимум рекомендаций и огромный позитивный дух. Любая религиозная, духовная традиция, а также путь личного совершенствования нанизывается на дух и намерение, но не на жесткие рекомендации по вторичным вещам. (Также понятно, что тибетский канон и близко не приближается к реальным пропорциям индуса, каковым Будда Гаутама и был. А уж Авалокитешвару точно никто не видел ине изображал.)

Если вы занимаетесь жестко канонизированными направлениями, это просто направление вашей активности, как если бы вы занимались вычерчиванием подлодок. Да, в каноне есть эргономика, как и в конструкции техники. В чем-то она функциональна. Но, в отличие от подлодки, символ не тонет, если какая-то линия идет под иным углом.

Когда речь идет о личном самосовершенствовании - дух это все. Между духом и человеком не остается зазора, есть только свет и раскрытие, баланс и новый рост. Указывая на несоответствие в графике, вы благословляете нас своей инофрормацией. Но лишь только вы переступаете эту черту и советуете что-то сжигать (в том же режиме возникло Аутодафе)- вы отрицаете всю основу религий как они есть. А что есть канон, если он утратил религиозную суть!..

Резюме: данная картина - не образец тханка и потому не может рассматриваться как искажение. Это - отражение личных исканий и личного состояния, прямого контакта с духом и медитации на нем.

Все это - во благо и позитивно.
:)

ANNAmain, желаю вам успеха в ваших душевных поисках.
Мое предложение сжечь никак не связано с личным неприятием чего-либо, а также основано на традиции предания именно огню (а не выкидыванием в помойное ведро) ненужных текстов практики (если такие нужно уничтожить), изображений Будд (правильных, если больше не нужны по каким-то причинам, и не правильных). Это прочто "чистый" способ утилизации, чтобы не создавать себе неблагую карму.А результаты действий в виде кармы, мы получаем вне зависимости от того знаем ли мы, что делаем что-то не то, или не знаем. Увы :(

Катя_Дизайнер_Иванова, и вам того же.
Утилизация при помощи огня очень хороша - для тех изображений, что отжили свой срок, например изображенные на одежде. Я бы предложила сжигать сам предмет в сопровождении правильного настроения и правильной музыки. Так первообраз отправляется в свою обитель, мы фиксируем свою связь с ним, и переходом материи через огонь завершается цикл Стихий. Связь с певообразом укрепляется, материальный носитель очищается, ничто не загрязнено. Полагаю, так следует очищать свсякое завершенное дело.

Кстати, когда сам начинаешь замечать несовершенства в произведении (только не теряя духа!) - это значит, что этап пройден и можно идти на следующую стадию мастерства. Возможно, тогда предыдущее изображение каким-то образом передаст эстафету более совершенному, и все же я бы его сохранила - на некоторое время. Это же не просто так, а отпечаток души на этой стадии роста. Так же, как рисочками на обрамлении двери отмечают рост у детей.

Катя_Дизайнер_Иванова, пути канона рассчитаны на особый психический склад - сенсоров. ЧТобы ощутить дух сенсорам нужно детальное, точнейшее совпадение с оригиналом, и это их путь.
У интуитов путь будет другим, они начинают с духа, и каким-то образом укрепляют с ним связь вне рассчетов и распорядков, а затем - рраз! - однажды совершают свой переход к идеальному результату. Ходы предусмотрены разные, а результат будет один - сходимость на беспредельности.
Мне кажется, надо и это принять в рассчет.

Давайте закончим наш спор позитивно, тем более, что к этому уже подошли :)))
[357x500]

Иконография та же, но поза изменена. Пропал ли здесь смысл?..
[261x404]

МахаДэви. Очевидно, что рисунок другой. Поза - та же, что в тибетской иконографии. Смысл тот же, и все же он больше. Ну, а что касается внешности - это типично индийское лицо. Изменился ли смысл? Был ли он искажен?
А может быть - он больше раскрыт?..
[308x381]

Девочки, вы просто хороши! Как красиво вы "спорите", одно загляденье. Сразу чувствую тонкость, глубину, веру ваших душ и прогрессирующий разум.
Я не изучала живопись и иные виды письма на тканях или еще чем-то, я не знаю много о Будде с точки зрения пропорций, мой здравый смысл, личный опыт подсказывают, что если человек что-то создал, касаясь возвышенного, с искренностью, с вдохновением, с радостью души, то пусть то, что он создал, живет в своем даже "неправильном" виде. Техники, науки - это всё часто уводит от главного - поиска Бога.
Ну раз уж я в эту тему без приглашения хозяйки втиснулась, то тоже кое-что полезное расскажу. Напрямую к теме это не относится, но косвенно - вполне.
Госоподь Кришна явился в облике Будды для того, чтобы у людей, ставших мясоедами, "отшибло" память о ведических традициях, в которых брахманы умели когда-то совершать ягью во благо некоторых животных. То есть они умервщляли, а потом оживляли, например, лошадь, и благодаря этому священному ритуалу она в следующем рождении уже была человеком. Если я не совсем точна в деталях, простите. Суть в том, что после наступления Кали-юги брахманы были прокляты на потерю своих брахманских качеств, то есть они потеряли то, что в настоящее время называется сверхспособностями. Поэтому уже не могли квалифицированно производить ягьи. Все свелось в итоге к обычному убиванию животных, а очень скоро и мясоедству, чего никогда прежде не было.
Так вот, Будда убеждал людей в том, что ведические традиции это плохо, их надо напрочь забыть и выбросить.
Это был единственный путь к тому, чтобы брахманы перестали практиковать то, что приносило огромный вред. Ведь не просто так через 500 лет пришел Иисус Христос, чтобы дать людям уже иную религию, в которой Бог есть.
План Господа, очевидно, был таков: через несколько поколений уже не будет тех, кто считал бы себя брахманами, и люди снова стали вегетарианцами. Это напоминает принцип "меньшее из зол".
Только вера без Бога (буддизм) сохранилась, развились многочисленные виды имперсонализма, люди в настоящее время не могут видеть дальше своего носа, если не признают первичность Кришны как Создателя, как того, кто одел одежды Будды на некоторое время.
Если бы самые распространенные и монополизирующие религии не наложили от страха запрет на самую главную правду о реинкарнации, то было бы несомненно меньше запутавшихся людей.

Прошу никого не принимать сказанное на свой счет. Я никого совершенно не имела в виду. Это всего лишь мои раздумья "вслух"

Лакшми - благославляющая, дарующая процветание во всем - семейных делах, и успехи в работе. Гуань Инь внешне более сдержанна и аскетична, и все же она с Лакшми - одно.
Рисунок разный. Смысл один - схождение в перво-символе. Вот она.
[458x600]

Махадэви, Мать Мира.
Это изображение не похоже на предыдущее, но включает их все.
[634x699]

Очень красивые изображения. И имена все необыкновенно приятные. Как замечательно, что санскрит нам оставил много слов в русском языке.

Вот оно - разные языки! Первичный символ, и язык был один. Затем сообщение разошлось по странам и диалектам, оно кодировалось разными символами, разными звуками... Их напевали, отбивали ритмом, возносили в небо кручением молитвенных барабанов, прославляли в танце, молчаливо жгли благовонные палочки.... Рисовали. Все это - разные коды доступа к одному. Пусть с разных точек и разными голосами - но ведь важно направление, правда?

Несомненно! Я с вами, Анна, согласна полностью. Форма всегда претерпевает изменения, это неизбежно, так как Время - самая большая сила материальной вселенной, она подразумевает рождение и старость, значит, видоизменение формы. Главное это увидеть за формой суть.
Когда приходит вдохновение рисовать Господа, говорить Ему что-то, желать почувствовать Его, то формы уже не играют роли. Он сам определит их такими, какими мы готовы их принять.

А давайте на сладкое, а?
Вот мама Йашода :)
[326x450]

Osservatrice "Главное это увидеть за формой суть.
Когда приходит вдохновение рисовать Господа, говорить Ему что-то, желать почувствовать Его, то формы уже не играют роли. Он сам определит их такими, какими мы готовы их принять."

Может, я чего недопонимаю..
Но - почему буддизм?

Почему именно не-христианские символы? Иконы?

Сейчас задумалась - вот рисунок на оранжевом фоне Leontodo (кстати, это рисование методом обведения готового рисунка или "с оригинала" или "по памяти"? - давно вопрос был, все повода спросить не было..) - красиво!

А что было бы, рисуй Маша Икону? Тот ли холст использовала бы, так ли оформлен был бы рисунок?

Я лично смогла бы только на чистом листе бумаги начать работу, т.к. он неперсонализирован. И то - начать.. пока не чувствую себя готовой, пока детей рисую. Жаль с техникой не дружу - фотки показала бы в карандаше.
Иногда рисую символьно и в цвете - тут важна не похожесть, а ..расстановка, что-ли. Рисую будущее.

А цель изготовления одежды была изначально другая - потребительская. И диссонанс чувствуется. Да, конечно, не носить. А что - в рамочку?
Рисунок на спине (кстати, почему на спине?) футболки. И - футболка не новая.
Может, этот рисунок - это фиксация какого-то события? Может, это - память? Тогда понятна цель выбора полотна.

Интересный вопрос, почему я не рисую христианские сюжеты. Вот что подумалось. По большому счету такие ценностные ориентиры и действия, как милосердие, благость, добро, мир, жертвенность и т.д. лежат в основе любой религии. Но я поняла для себя, что с трудом представляю как визуализировать это в христианской символике. "Наш" Христос терпит и страдает, не смеется (имею в виду каноническую трактовку - кстати, тут еще споры на эту тему из "Имени Розы" вспомнились. Я лично считаю, что он вполне себе смеялся - но визуально это представить не могу, так же как и вообще его телесное воплощение). Или Богоматерь...я головой понимаю, что это женщина, но визуализировать не могу, нарисовать тоже, или это будет другой образ - не человеческая фигура, а свет, растения, звезды...трудно объяснить. но что-то из этого понятно?